教会历史这一周——利玛窦（重播）

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月第二周

利玛窦抵达澳门

公元1582年（明神宗万历10年）8月7日，利玛窦（Matteo Ricci,1552 - 1610），抵达澳门。他在中国共28年，身穿汉服，在士大夫中传教，把西方的新科技介绍给中国，被认为中国历史上最著名的传教士。

利玛窦是意大利人，属于天主教的宣教团体“耶稣会”。

1582年抵达澳门后，他用20年时间学习中文及中国习俗，通晓古典的文言文。利玛窦和另一位耶稣会传教士罗明坚（Michel Ruggieri,1543-1607），发展出一套将中文用拉丁字母拼音的方法，还编辑了葡萄牙文-中文词典。

1601年，由于利玛窦对日蚀的预测准确，神宗皇帝任命他为钦天监正，是第一个可以进入(视频可以根据需要选择裁剪）紫禁城的欧洲人。他掌管当时非常重视的天文预测，并推算历法。

1602年他制成《坤舆万国全图》，采用当时中国尚未知晓的西方绘图原则，介绍简明世界地理。这地图被收集在1623年中国出版的第一本世界五大洲地图集《职方外纪》。

在他传教的士大夫中，有几位重要官员成为天主教徒，其中最有名的是本籍上海徐家汇的礼部尚书徐光启。徐光启与利玛窦合作翻译欧几里德的《几何原本》，又将孔子的《论语》翻译为拉丁文。徐光启编集的《农政全书》等书，对中国近代科技发展，有极大的贡献。

利玛窦和耶稣会教士除介绍科学外，亦驳斥偶像，说明教理，写灵修课程、教规等。例如: 1636年的《圣经直解》等书。

在传教理念上，他们力求天主教与中国文化融合；主张信教后可以保存一些中国习俗，例如：祭天、祭祖、祀孔。1595年利玛窦在《天主实义》中，称God为天主。

利玛窦和耶稣会教士提出合儒→补儒→超儒的传教步骤。认为应该先找到（广义）基督教与中国文化相合之处，做为切入点，以免被视为洋教；例如：爱、宽恕、孝顺等。接下来，以基督教的优点，补充中国文化不足之处，例如：以神的义为标准的认罪和成圣等。最后，指出基督教的超越性；例如：拯救超越自救等。

利玛窦在北京设立了宣武门圣母无染原罪天主堂。历经清朝顺治、康熙皇帝修建，现仍存在，是北京最老的天主堂。

利玛窦还是第一位发现河南开封犹太人社区存在的欧洲人。

1610年5月11日，利玛窦在北京去世，享年57岁。神宗皇帝亲自批准将他葬于北京西郊的栅栏墓地。后来明末清初的一些天主教士也埋葬在这里，包括南怀仁（Ferdinand Verbiest）, 汤若望（Johann Adam Schall von Bell）等。这墓地现位于北京的行政学院内。

默想应用：利玛窦的传教策略中，“道成肉身”的精神和“精通国学”这两项，成为后来天主教及新教传教士的榜样。但耶稣会迎合（accommodation）当地习俗形式的作法，虽可以减少抗拒，却又落入混合主义的危机中。今天我们传福音时，如何看待传统文化习俗？