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文字: 李英强 / 整编: 活水
箴言14到17章，最为突出的关键词有两个，一个是“智慧”，一个是“愚昧”。有两种人，一种是智慧人（聪明人，正直人），一种是愚妄人（愚昧人，愚顽人，愚蒙人，亵慢人，奸恶人）；有两种人生：一种是智慧的人生，一种是愚昧的人生；有两条道路，一条是智慧的道路，一条是愚昧的道路。
这四章箴言，都是格言警句，总结起来，主要说了两件事情：
第一，智慧和愚昧的不同表现，什么是智慧，什么是愚昧；
第二，智慧和愚昧的不同后果，智慧人会如何，愚昧人会如何。
01何为智慧，何为愚昧
智慧和愚昧，根本上的区别在于：是否“敬畏耶和华”（14：2，26，27；15：16，33；16：6），是否“交托耶和华”（16：3），是否“倚靠耶和华”（16：20），是否“蒙耶和华喜悦”（16：7）。
具体的表现，是在与不同的人的相处上，所体现出来的言语、思想、行为三个方面。
箴言中特别警醒我们在言语上，什么是智慧：
智慧人在言语上，“保守自己”，“不说谎话”，“回答柔和”，“善发知识”，有“温良的舌”，“口善应对”，“话合其时”，有“公义的嘴”，“说正直话”，“寡言少语”；

愚昧人在言语上，“口中骄傲”，“吐出谎言”，“嘴上多言”，“言语暴戾”，“吐出愚昧”，有“乖谬的嘴”，“吐出恶言”，“嘴上仿佛有烧焦的火”，“播散纷争”，“离间密友”，“戏笑穷人”，“舌弄是非”。
在思想上，智慧人“心求知识”，“心里谦卑”，“谨守训言”；
而愚昧人，则是“心里骄傲”，“心存邪僻”。
至于在行为上，箴言所警戒的一些智慧和愚昧的区别与世俗标准大不相同：
愚妄人总是“轻易发怒”、“性情暴躁”，而智慧人则是“不轻易发怒”，“治服己心”；
愚妄人“藐视管教”、“恨恶责备”、“弃绝管教”、“不爱受责备”，而智慧人则是“听从责备”，“一句责备话深入聪明人的心”；
愚妄人喜欢“嫉妒”，“屡次挑错”，“喜爱争竞”，“高立家门”，而智慧人则“心中安静”、“遮掩人过”；
更加突出的是，愚妄人“藐视邻舍”、“欺压贫寒”、“戏笑穷人”、“幸灾乐祸”；而智慧人则是“怜悯贫穷”、“怜悯穷乏”。
箴言说：“藐视邻舍的、这人有罪。怜悯贫穷的、这人有福。”又说，“欺压贫寒的、是辱没造他的主。怜悯穷乏的、乃是尊敬主。”
上帝与贫穷人、穷乏人认同，如果只读旧约圣经，我们的认识还不够深，等到基督降生，为罪人钉死十架，为要救赎我们脱离罪恶和死亡，我们才能真正明白上帝的慈爱是何等的深！
02智慧通往生命，愚昧通往灭亡
箴言14-17章也集中地说到智慧和愚昧所得到的两个方面的不同的结果。
从今生来看，智慧人“大有倚靠”，连“他的儿女，也有避难所”；必“得知识为冠冕”，也“必得慈爱和诚实”；心中也有喜乐；
而愚昧人则是“心里忧愁”，“得愚昧为产业”，“在所行的恶上必被推倒”，“必受严刑”，必然败坏和跌倒，“耶和华必拆毁骄傲人的家”。
从永生来看，智慧人必“为耶和华所喜爱”，得到“生命的泉源”，“离开死亡的网罗”，“正直人的帐棚必兴盛”；
愚昧人“为耶和华所憎恶”，“必致死亡”，“奸恶人的房屋必倾倒”，“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路”。
03求主赐给我们真智慧
慈爱的天父，我们感谢赞美你！求你在言语、思想、行为上，以圣灵引导我们，塑造我们，更新我们。求你赐给我们真正的智慧，就是那在耶稣基督里所显明的智慧，就是认识基督、信靠基督而得的智慧。父啊，求你保守我们走这智慧的道路，是通往永生的道路，是离弃罪恶走向基督的道路，是敬畏你、爱慕你、倚靠你的道路，就是那十字架的道路。
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