《庄子-田子方》中讲了一个故事，说庄子去鲁国会见鲁哀公。
鲁国是周公和孔子的大本营，儒学的发祥地。儒学最讲究礼，这个礼不仅仅是说话办事中的礼节动作，还包括衣食住行的方方面面的种种规矩，儒家讲规矩，许多人的杀身之祸往往就源自他不讲规矩。
鲁国人的穿着打扮也讲规矩，头上戴圆帽，脚上穿方鞋，腰里挂玉佩，这叫儒服。这套儒服是有讲究的，圆帽表示此人知天文，方鞋表示此人晓地理，玉佩表示此人多谋善断。
满大街人民群众个个都是衣冠楚楚的儒士，鲁哀公感到很自豪。他对庄子说：“鲁国是孔子故乡，儒学之国，你那套胸无大志、明哲保身的道家之学在这里吃不开。”
庄子说那咱们做个试验吧，你发个告示，宣布戴圆帽而不知天文，穿方鞋而不晓地理，挂玉佩而不多谋善断的，治以死罪，很快你就能知道有没有儒士了。
好奇害死猫，鲁哀公还真发了这么个告示，结果一夜之间，大街上儒生打扮的人都不见了，都特么改休闲装了。最后只有一个人仍然衣冠楚楚招摇过市，鲁哀公召见此人，经过多次严格考试，证明这个人真有两下子。
庄子说，这么大的鲁国只有这么一个真儒家，看来你以前的自信完全是错觉呀。
鲁哀公嘴硬，说那也不能表明你们道家那套明哲保身自私自利的学问就吃得开。
庄子说：拉钓鱼岛吧你，以前儒服打扮自称儒家的人有一万个，如今九千九百九十九个都换成了休闲牛仔人字拖，一方面这说明真儒家万里挑一，另一方面这也正说明我们道家的明哲保身自私自利的学问是普世价值。
为什么？因为这证明了以前所有嚷嚷正能量的人，都是骗吃骗喝骗炮打，欺上媚下混社会的主儿。别看他们平时文质彬彬装儒雅，信誓旦旦谈高尚，一旦到了见真章儿的时候，一个命令下来他们就会放弃以前的信仰。什么四书五经，什么敬天法祖，什么忠君爱国，什么身许国家，到那时候，他们心里只剩下一句话——去他妈的，活下去最要紧。
而这，正是我们道家的信条。
真正的儒家，那要有足够傻缺的精神，比如方孝孺那样的，宁可被灭十族，儿孙亲人一个个当面千刀万剐，也不承认朱棣的合法性，只因为他把周礼当终极真理，宁可天地都废去，也不能乱了规矩。没有方孝孺这样傻缺的精神，就敢称儒家？
方孝孺的例子也证明了任何时代里真儒家都是极少数，因为大明朝号称儒生的百数十万，不肯向僭主屈服的只此一家。其他人全都是我们道家的明哲保身自私自利。
鲁哀公说：那我也不能允许你在我地盘上传播这种学说。
庄子说：我们道家的学说不用传播，它是一种普世价值，老子说“日用而不知”，说的就是每个人本质上都是道家思维，虽然多数人不懂得道家理论，但本质上都是道思维。你别看他们平时都推崇林昭、遇罗克什么的，关键时候全特么缩头乌龟，为什么？因为他们没有信仰。也就是说，只要没有信仰，就必然是明哲保身、唯利是图的道思维。
对付这样的国民非常容易，老子教导我们：“民之难治，以其智多；是以圣人之治，非以明民，将以愚之；有犯奇者，吾得执杀之，孰敢！”而您就是那位对百姓施行圣人之治的圣人。
鲁哀公说：I服了you！难怪都说儒家不如道家，孔子不如老子，果然不是瞎掰呀！
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