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多年来盛行一句话：没有永远的朋友，只有永远的利益。
这句话有不同的出处考证，最多人认为是邱吉尔说的，原文据说是“国与国之间没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益”。不管是谁说的吧，目前的资料表明这句话来自西方，但对这句话引用最多的却是这里的人。
比如美国和欧盟一时龃龉，一时示好，后面的评论中必有一句“没有永远的朋友，只有永远的利益”；再比如美国和以色列有时互怼，有时互赞，后面的评论中必有一句“没有永远的朋友，只有永远的利益”；不仅是有关美国的事件，所有国家和个人的争端事件，后面的评论万无一失必定有这句话，俨然已经成为中国人评判一切事件的一个思维角度。
这句看似简单的话，其实蕴藏着非常坏的东西。其中的关窍在于，它让人忽略了超越朋友与利益的一个东西——道义。
道义是什么？公平正义。
国家，是由相对稳定的人群在一片相对固定的疆域上组成的行政体，其组织机构由全&民&选&举产生，并赋予其权力。这样的国家当然要以维护国民利益为首要任务，否则民众选你何用？
在这个意义上，国与国之间没有永远的敌人，也没有永远的朋友，结盟或者反目，都是以自己国民的利益为出发点。
鉴别国与国之间的争端乃至战争是否符合道义，首要一点要看它们是否民&选&政&府，其次才看他们之间的利益关系。如果第一关都过不了，直接以利益说事儿者，就是尚处于蒙昧状态的类人，而非文明状态的人类。
为什么第一关那么重要？因为民&选&政&府本身就体现了道义。如洛克指出的那样：人类生命的尊严天然平等，为了所有人生活的更稳定和平，他们才选&举出一帮人组成政&府为民众服务，这种组织形式，是现代人类文明的基础的基础，非此不足以谈论其他任何事情。
其次，“没有永远的朋友，只有永远的利益”，如果把这句话引入人与人之间的关系，则更为野蛮，简单的一句话形成的观念，就足以让海量人群陷入动物世界的丛林思维，从此人人自危，利欲熏心，道德彻底沦丧。
道义，就是公平和正义，就是契约诚信，仁爱平等。讲道义的人，才会有真正的朋友。个人如此，国家亦如此。讲规则的国家，才会有真正的盟友。
“没有永远的朋友，只有永远的利益”。中国人本来不应该奉这句话为圭臬，孔子说“君子喻于义，小人喻于利”，孟子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，“自反而缩，虽万千人吾往矣”。号称2000年尊崇孔孟之道的中国人，竟然让这句“没有永远的朋友，只有永远的利益”成为座右铭，不得不说“史无前例”居功至伟。
无论是国家还是个人，如果不讲道义原则，而只讲利益为先，国必是流氓国，人必是野蛮人。
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