“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”
这是20世纪初，西方流传的一句名言。

辜鸿铭，这个在当时的中国被称作“异类”、被国人当作“笑话”的文化名人，却一直被西方世界奉若神祗。
今天正是他的诞辰，北美君就带大家走进这位历史上的留学生！
辜鸿铭自号“东西南北人”。
他曾概括自己的一生是：生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。西洋留学深造，娶了日本女人，用洋人做仆人，却供职于北洋军阀，一生充满传奇色彩也备受争议。
1857年7月18日，辜鸿铭出生在南洋一个与国际接轨的家庭里。
很小的时候接触外国语言文化，学博中西，精通九国语言，获13个博士学位，是历史上真正够得上“学富五车”四字的文化大家之一，也是传说中的“别人家的孩子”。
这位传说中“别人家的孩子”，怪癖真的很多，但对于像西方人宣传东方文化和精神是万般执着切自信。不评价他的人品作风，做过的一些事绝对是高大上吊炸天很狂很酷炫。
最炸天的大概就是，他把中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，翻译成了英文让老外看，这大概比李阳的疯狂英语还疯狂吧。
像我们这种把文言文翻译成白话文都费力的文化废人，是没有办法理解的。
他是当之无愧的语言天才，能在不到一年的时间里把莎士比亚所有戏剧烂熟于心。能用中文回答英文，用英文回答中文，还不时插入拉丁文，法文，德文等，常常令问者瞠目结舌。
1870年，14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。
1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。此时，辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位，会操九种语言。
如此酷炫的语言天赋加上文学修养，毫不意外，他的怼人技能点已经满点了。
在英国留学时，每逢中国重大传统节日，辜鸿铭就在房间里朝东方摆个祭台，敬上酒馔，遥祭祖先。
房东老太揶揄他：“你祖先什么时候会来享受你这些大鱼大肉啊？”
他响亮地回敬道：“应该就在贵先人闻到你们孝敬的鲜花花香之前！”
有一次乘车外出，中途上来几位年轻的英国人。他们见辜鸿铭身穿长袍马褂。留着长辫子，就表现出很不恭敬的神态。
辜鸿铭见此，不动声色地从怀中拿出一份英文报纸，倒过来认真地看起来。几位英国小青年笑着嚷道:“这个白痴，不懂英文还看报，拿反了还不知道。”
面对英国小青年的傲慢，辜鸿铭用纯正的英语说:“英文这玩意实在太简单了，不倒过来看，真是没意思。”

而最骚的是，辜鸿铭甚至还写过一条嘲讽银行家的话，还被收进了英国不列颠辞典。
“银行家是这样的人，当天气晴朗时，硬把雨伞借给你；阴天下雨的时候，又凶狠地要将伞收回去。”

怼人，他说第二怕是没人敢说第一了。
1885年，辜鸿铭回中国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”(即外文秘书）。
1911年辛亥革命后，在全国大剪辫子的热潮中，辜鸿铭始终留着一根辫子，与新文化运动的倡导者们展开对战，他对外国友人说辫子是他的护照。
1915年在北大任教時，学生哄堂大笑。
他平静说道：“我头上的辫子是有形，你们心中的辫子却是无形的。”
很多人劝辜鸿铭剪去辫子，辜鸿铭却不为所动，始终留着一根辫子。并扬言：“谁动我的辫子，我就和他拼命。”
辜鸿铭说：“许多人笑我愚忠于清室。但我之忠于清室实非忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”
其实辜鸿铭的辫子，并不是仅仅为了复古而留。早在英国留学时，他已剪掉辫子，西装革履，一副洋派。
后来人人谈论反清革命，他反而把满清人硬栽上的辫子重新留了起来。原因很可能是“立异以为高”。
外文怼外国人都不怂的，说起中文，还会怕你们吗？
1922年，年轻的胡适回到中国，就任北京大学教授。
辜鸿铭却批评他说的是美国中下层的英语，并说：“古代哲学以希腊为主，近代哲学以德国为主，胡适不懂德文，又不会拉丁文，教哲学岂不是骗小孩子？”
在一次教员会上，辜鸿铭公然扬言：“今天没皇帝了，伦理学这门功课可以不讲了。”
时为文科学长的陈独秀差点气晕了过去。
如此幽默的老师，不多见。
辜鸿铭在北大讲英国诗，旁征博引，怪论迭出，比如他把英文诗分为三大类，国风、小雅和大雅，国风中又分为苏格兰风、威尔士风等七国风。
在列举诗人的作品时，他常常不假思索，脱口而出，翻开诗集一对照，竟一句不差，记忆力之惊人让所有学生，包括反对他的人，都不得不折服。
20世纪初，辜鸿铭先生代表北洋政府出席华府会议。
某次酒会上，一个美国女士坐在辜鸿铭旁边，望着这个形容古怪的中国老头，她一时找不到话题，于是学着唐人街腔的破碎英语问道：“like soup？”
辜鸿铭礼貌地点头微笑。女士认为这个Chinaman连最浅的英语都听不懂，便不再答理他了。
酒过三巡，辜鸿铭起立致词，操一口流利典雅的英语，全座为之赞叹不已。辜鸿铭坐下来，也学那女士的腔调，低声问那已经羞得满脸通红的女士道：“like speech?”
这是什么小说里霸道男主霸气又不失优雅的护犊子场景？就差一个女主了。
辜鸿铭最著名的辩论是他关于婚姻的茶壶理论。
他公开主张多妻主义，他说：人家家里只有一个茶壶配几个茶杯，哪有一个茶杯配几个茶壶的道理？
美国妇运分子跟他争论这个问题，最后辜鸿铭问她：“亲爱的女士，请问你们家的马车有几个轮子？”
“有四个。”
“用一个打气筒灌气，还是用四个打气筒灌气？”
“当然是用一个。”
“娶小老婆就是这个道理！”
虽然辜老平时怼人油嘴滑舌放浪形骸，迷恋传统的中国文化，特别是旧文化中的糟粕，包括对纳妾、玩妓、小脚等等的癖好。
但对于国家问题，还是很有原则的。
他爱中国之文化，他更爱中国之人民！
辛亥革命那年冬天，袁世凯曾经让唐绍仪（清尚书、民国总理）和张謇（清状元、实业家）设酒，希望辜鸿铭支持袁党。辜鸿铭当场翻脸，称二人为“土芥尚书”和“犬马状元”。
在那个年代，当整个民族都陷入“失语”的窘境之时，只有辜鸿铭一个人，向茫然无知的时代，纵声呐喊！
辜鸿铭被称为“清末怪杰”，就是这样一个在国人眼中的怪老头，却被外国人视为天才，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
他一生都以传播中国文化，“教化西方”而努力。在那样一个西学东渐的年代，辜鸿铭始终坚守这一份文化自信，在满目疮痍的国土之上，尤其显得至珍至贵！
有人骂他为“腐儒”，有人赞他为“醇儒”，其实都不对，他只是一位天生反骨的叛逆者。

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