编者按：《诸神的面具》这本书，在基督教界内外都很受欢迎。甚至“纽约时报”与“亚马逊书店”的畅销书排行榜上，也有它的名字。下面，我将从以下四个方面来介绍这本书的主要内容。人心中的四种假神、六位《圣经》中的代表人物、击碎偶像的唯一方法，并如何看待作者“提摩太凯勒”此人。希望能以这样的方式，与读过此书的弟兄姐妹交通并彼此勉励；同时向还未读过的弟兄姐妹分享书中最值得被了解的信息。
  人心中的四种假神  
这本书，以“人心是偶像的工厂”为出发点，细数了人心中最具代表性的四种偶像。分别是爱情、金钱、成功、权利。而这些偶像对于基督徒来说，有两个主要特征。首先，它们都是我们曾经想要的东西；并且，它们现在还隐藏在我们的生活中。那么下面，我们就跟随作者的思路，来揭开它们的真面目。
  1、爱情  
那些认为只有爱情才能支撑自己活下去的人，都是在深深的膜拜假神。即使有那么多的歌曲和故事在颂扬爱情，但爱情并不是一个人全部的需要，甚至会欺骗人、折磨人。
比如，长得漂亮的女孩很容易用自己的容貌来操纵喜欢她的人，但很快又会被别人操纵。作者认识一位叫做莎莉的女孩，她说除非有男人爱自己，否则她的生命就是无价值的，但这其实是很多女孩的心声。
那么，人们为什么会拜爱情这个假神呢？作者说，是因为我们内心极度渴望被接纳。但是，爱情却始终是一个追逐不到的东西，似乎触手可及，实则遥不可及。这也就是假神的特征！
  2、金钱  
与金钱捆绑在一起不分你我的假神，是贪心。它使原本服务于人的钱，成了辖制人，使人干坏事的奴隶主。并且，只需看一看自己的周围，就会知道人们向这一假神的效忠程度，是多么让人瞠目结舌……人们为了钱，什么坏事都干尽了。
而在教会中呢？当作者以“七宗罪”为主题讲道的时候，“情欲”、“怒气”、“骄傲”等都全场爆满，但讲到“贪心”就不是这样的场面了。
这座假神之所以有如此大的威力，是因为他牵动社会以及人的心理，使我们不停的比较，以至于永远觉得不够。因此，也永远得不到真正的满足。
  3、成功  
对“成功”的渴望，并非大人物所特有。这个假神，是存在于每个人心中的。无论是麦当娜那样的巨星，还是一个争夺班级名次的小学生。成功对人的吸引力同样强烈，而这主要来自人们对“证明自己”这件事的热衷。
作者举例《烈火战车》中，一位运动员的台词：“跑步对我来说更像是上瘾了，我已经24岁，从来不知道满足是什么滋味。我抬眼望着前面一米二宽的跑道，我将用孤单的十秒钟来证明我存在的理由……但是，我能证明吗？”
这恐怕是每一个正在争取成功之人的内心独白了。我们都渴望以更高的成就来控制别人对自己的看法，似乎这样，我才能是被爱的，但这是谎言。
  4、 权利  
作者在谈到“权利”的时候说，伊甸园中最原始的试探，就是不满上帝加给人的限制。也就是从那时起，人类对“权利”有了着魔般的渴望，甚至因着亚当的堕落而成了我们的本性。
而随着社会与科技的发展，人们将权利延伸至武力、繁荣、种族主义。这些看似正当，实则假冒为善。
但是，无论是历史中那些不惜一切代价想要获得权利的政客；还是家庭中，哪怕牺牲亲密关系也要把握掌控权的主妇，人们为什么要膜拜这一假神呢？那就是“安全感”。权利谎称可以给人安全感。但这却是一条不归路路！
 六位《圣经》中的代表人物  
在揭开诸神面具的过程中，作者请出六位《圣经》人物。分别是：亚伯拉罕、雅各、撒该、乃缦、尼布甲尼撒、约伯。他们的故事与自身性格都非常有代表性，而他们都曾被不同的偶像主导过。最终，或成功或失败，或顺服或悖逆，作者为我们展示了偶像的在一个人生命中的具体行动，使我们可以非常直观的了解到偶像的影响，并看到上帝是如何击碎它们的。
  1、亚伯拉罕的偶像是“曾经想要的东西”  
他有着稳定的生活，但上帝却让他离开；他终于有了自己的儿子，但上帝却让他杀掉。
这些是极大的挑战，也是极严厉的呼召。但更重要的是，这是上帝极深的怜悯——只有经过如此对付的生命，才能渐渐成为我们后来的“信心伟人”。
  2、雅各的偶像是“爱情”  
他想从拉结的身上得到父亲没能给自己的爱。因此愿意免费为舅舅工作七年，所谓“爱情的奴隶”也就是这个样子了。
他以为，只要有了拉结，他生命中的混乱就都好了。但结果是，他并未顺利得到梦中女神，反而进入舅舅设计的网罗，以至于过上了更为混乱的生活。直到他遇见上帝，与他摔跤，得到了上帝的祝福。
  3、 撒该的偶像是“金钱”  
他是以色列人，却替罗马人向自己的同胞收税，并从中获利。《圣经》对他的身份介绍是财主。但他的人生，并没有因为拥有超过普通人的收入就美满，反而他被人所不耻。
终于有一天，他听说了耶稣，他爬上树，想要看一看这位传奇人物。于是，他的人生因为遇见耶稣而改变了！他心中的假神被击碎，他对主说，我要把自己一半的财产分给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。
  4、乃缦的偶像是“成功”  
他是亚兰国的高官，原本享有极大的尊荣。但是，他偏偏得了一种最见不得人的病——大麻疯。当他找到自认为与成功相对应的国王；当他拿着与成功相匹配的财宝……
他居然都没有得到医治！但是，当他终于按着先知的指示，放下自己的身份，不再依靠所谓的“成功者经验”，他的大麻风好了，他更是经历了到了真神！
  5、尼布甲尼撒的偶像是“权力”  
他是巴比伦的国王，甚至掳掠了以色列。他呼风唤雨，却突然被神击打，成为野兽一般的存在。他的权利被没收了，他什么都不能做，他的荣耀也成了羞辱。
于是他终于知道，自己在那位可以掌管人命运的上帝面前，必须谦卑。于是他开口宣称，但以理的上帝是大过他自己的，是万王之王。
  6、 约拿的偶像是宗教  
约拿的身份是先知，是神的仆人，对他来说，侍奉就是生活的主要组成部分。因此，约拿的偶像，也代表着我们各自的生活。而约拿是如何将他的生活变成偶像的呢？那就是，他将原本该追求的“对上帝的顺服”变成了追求“自己的侍奉果效”。而当他逃避上帝的命令，他经历了暴风、沉入海底、吞入鱼腹之中……于是终于回转，去执行上帝的命令。
但是，这却不是结尾，结尾乃是“上帝在继续对付约拿心里的偶像”。是的，对假神的击打与破碎，是没有完结的。只要我们还活着，这个功课就会持续，直到见主的面。
  击碎偶像的唯一方法  
而作者给出的，击碎偶像的方法是统一的！那就是——用基督代替假神！作者说，“唯有当我们完全地因着耶稣牺牲的爱而喜乐时，我们才会真正完全地承认自己的罪……只有当我们因着耶稣牺牲、受苦的爱而喜乐、并看到他为了拯救我们而付出的代价，我们才会恨恶罪。”
并且在本书的末尾，作者给出一些实际的建议，来帮助我们检查自己是否在拜假神：
你在幻想什么事物？
你是怎么花钱的？
你如何面对不被应允的祷告？
你最无法控制的情绪是？
拜偶像，是写在十诫最前面的诫命，所有具体的罪行都是“偶像”的变身，都是不爱神的结果，往下细分的话，那真是数都数不过来。愿主帮助我们把它们的面目全部揭开。
本文专栏作者：yani 天父花园编辑排版：Teresa
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△视频：耶稣是谁？
如果你愿意相信耶稣，成为一名基督徒，请做一个这样的祷告：亲爱的天父，我是一个罪人，我在此悔改，请饶恕我。我信耶稣基督是你的儿子，我信祂是为我死在十架上，祂流出宝血为我舍命，你又使祂从死里复活。我不能靠其他的方法得救，我想要邀请祂进入到我的心中，来掌管我的生命，让圣灵浇灌我，从今时直到永远，奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们!
如果你已经做了这个祷告，欢迎你来到附近的教会（点击这里）加入基督徒教会和团契聚会生活，开启自己全新的生命。

婚姻的意义+工作的意义

作者：（美）提摩太·凯勒，凯西·凯勒
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如何看待提摩太凯勒？

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最后，我想谈一下这本书的作者，提摩太凯勒。他是一位牧师并神学教授，除了《诸神的面具》，他还写过《婚姻的意义》、《一掷千金的上帝》等同样受欢迎的著作。
在基督教界，对提摩太凯勒的“推崇”与“非议”，有着同样大的声音。而当我实际看过他的几本著作之后。最直观的感受是，他的确是一位爱主的弟兄，无论是牧会还是信仰生活，他都非常尽心竭力。但是，他的神学观点确实有不符合福音的地方。虽然《诸神的面具》这本书中所牵扯到的不多，但作为这本书的介绍者，应当以更负责任的态度，说明一些重要问题。
以我的观察，提摩太凯勒最主要的错误在于，他对“福音的目的”，与“福音的大能”有所混淆。也就是说，他认为福音最主要的目的是“改变文化”。这一思想，也流露在《诸神的面具》这本书的遣词造句之中。比如，他引用尼采的话来说明金钱与假神的关系——“当西方文化持续不需要上帝时，我们就会以金钱来取代。”
但是，当耶稣传道的时候说：“天国近了，你们当悔改，信福音”——无论是“信”还是“悔改”，都是在对“人”发出要求。因此，十字架上所成就的好消息是向着人发出的。这个恩典不是要给文化，这个责任也是不能推给文化的。虽然被拯救的人多了，基督徒或许会在所到之处留下“天国样貌”的痕迹，因此形成某种文化。但是文化依然不是福音的目的，而仅属于福音大能的覆盖面。
另一方面，提摩太凯勒认为“个人得救不是目的，神的国才是目的”。似乎“个人得救”的福音是比较狭隘的。但是，这就像我跟孩子说，你帮我把旧灯泡扔进垃圾桶，然后等我买了新灯炮回来，却发现他正在拆电路……这不仅是帮倒忙，反而非常危险。因为，神国的降临，那是神的事！而我，只需要做好神让我做的事。
也就是说，耶稣颁布给我们的大使命，就是“让万民做我的门徒”；而“为你们预备地方 ”这事儿，是耶稣说他要去做的。我们不应该跑到神的前面。
那么，提摩太凯勒的书可以读吗？ 
我也在反复思想这个问题。甚至写这篇文章的时候也有过多次犹豫与权衡，直到我想明白了两件事。
首先，只有《圣经》是我们的“灵粮。这意味着，其他一切所谓“属灵”的著作，包括这篇文章本身，都只是指向《圣经》的道具，因此只能作为“零食”。所以，对懂事的成人不会有什么危害，因为他们不会把零食当饭吃，也会有分辨的能力。而不懂事的孩子，要么不吃，要么应当在引导下吃，因此需要书评。
另一方面我想到，提摩太凯勒是不是我的弟兄？我想是的。当他提及基督的受难，提到十字架上的宝血……我相信那些是真实触动过他，也得着过他的。那么看他的书，可以当成弟兄之间的交通，会有领受不一致的地方，也会有我坚决不能同意的地方，但同时，也有我可以被提醒到的地方。
那么合上书本，我们该有的是祷告。为提摩太凯勒祷告，求主归正他的福音观，就像归正我一样。也为成千上万我们触及不到的读者祷告，求主隐藏书中或许会误导人的地方，只光照对人有帮助的内容。更为自己祷告，求主使我能以正确的福音根基来应用，对付隐藏在自己心中诸多的假神，不为社会更美好，乃为我与基督的关系。
最后，让我们以一段“真粮”为勉励：
神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

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