导读
基督徒常说「神与我们同在」，却不一定清楚「同在」是什么意思，有什么价值。在圣经记载的历史中，神怎样与人同在？今天的我们，如何寻求并珍惜神的同在呢？
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。（诗篇23:4）
有什么比上帝的同在更要紧呢？有什么比「与全能上帝隔绝」更糟糕呢？圣经中的许多故事告诉我们，祝福来自于上帝的同在，祸殃伴随着上帝的弃绝。上帝与人同在，是圣经的核心主题。
1
上帝在伊甸园中的同在
在上帝所造的完美世界里，人与上帝同住。在伊甸园里，亚当和夏娃可以与上帝面对面交谈，并没有因罪产生隔阂。他们与上帝和谐相交，与上帝所造的万物和平相处，人与人之间也彼此和睦。
我们今天感到上帝是遥不可及的，这种疏离感并非人类最初的体验，而是犯罪之后的结果。我们看到，人的堕落使这一切发生剧变。
亚当和夏娃悖逆上帝之后，人与上帝之间相交的关系就毁了。首先，亚当和夏娃犯了罪，破坏了他们与上帝的关系；然后，当上帝来找他们的时候，他们又藏起来，躲避上帝的面。上帝把他们逐出伊甸园，安放天使守卫入口，这进一步加剧了人和上帝之间的隔绝。
从那以后，对人而言，最重要的事，就是重新进入上帝的同在。
2
上帝在会幕中的同在
自从亚当和夏娃被逐出伊甸园之后，人就一直无法得见上帝的面。当然，上帝无处不在，并且他在整个旧约积极工作，正如他今天也在积极工作一样。但是，遇见上帝是千载难逢的事，而上帝的同在——亚当和夏娃的那种面对面的经历——更是无处可寻。
这就是为什么会幕如此重要。他提供了一个解决办法，让被逐出伊甸园的人可以重新与他相遇。人类已经失去了上帝的同在，但上帝愿意再次与他的百姓同住（出25:8-9）。
在旧约的一个时期，以色列的献祭围绕着一个特定的地点进行——会幕。会幕基本上就是上帝在地上所居住的帐篷。
会幕的中心是约柜。约柜就是一个柜子，覆以黄金，里面装着写有十诫的法版、一罐吗哪和亚伦的杖。吗哪是为了记念上帝施行神迹，喂饱旷野中的以色列人，而上帝曾使亚伦的杖发嫩芽，表明上帝有赐生命的大能。在约柜顶部是两个基路伯，上帝的同在就停在约柜上面，就在两个基路伯中间（出25:17-22）。
会幕是上帝与人同在之处。借着会幕，上帝可以在地上住在自己的百姓中间。因为管理会幕的法律、会幕的设计和相关礼仪非常复杂，所以我们读旧约圣经的时候，很容易忽视会幕的意义。会幕最重要的意义是：上帝再次把最宝贵的礼物送给百姓，这礼物就是他自己。
此时此刻，上帝仍然用云柱、火柱引领百姓从一处走到另一处。每次上帝想让百姓驻足的时候，他的同在就降下，荣光就充满会幕。云彩收上去，以色列人就启程。会幕意味着：不论百姓往哪里去，上帝都与百姓同在。
借着会幕，我们一瞥上帝的国度在世界众国度中的卓尔不群。借着会幕，以色列人在颠沛流离的旅程中，得以尝到伊甸园的和谐美好。
3
上帝在圣殿中的同在
百姓把会幕抬着，从一处挪到另一处，直到上帝按照自己的应许，把迦南地赐给他们。以色列在迦南地安顿下来以后，大卫成了以色列的王。大卫决定建一座圣殿，用一座恒定的居所取代会幕。但因为大卫是战士，流了人的血，所以上帝告诉大卫，他不可为自己建殿，而要由他的儿子所罗门为自己建殿。
所罗门花了七年时间建殿，工程细致而宏伟。最后竣工的时候，所罗门举行了献殿庆典。庆典期间，上帝的荣耀充满圣殿。上帝的同在从前在会幕里，如今照样充满圣殿。
回想亚伯拉罕之约，上帝曾应许将迦南地赐给亚伯拉罕及其后裔。现在，上帝已经实现这个应许。百姓如今就住在这应许之地上，而上帝也决定接受地上一个恒定的居所。迦南地——上帝赐给以色列的应许之地，成了上帝同在之地。
上帝借着圣殿，在视觉上传递出一个有力的信息：尽管人类不断悖逆上帝，挑战上帝的权威，但上帝正在地上重新建立王权。以色列王国有一座华美的圣殿矗立在国中，上帝住在这座圣殿当中，这场景让人一瞥世界原本的荣耀。这是一幅上帝同在的画面——上帝把自己的居所安置在他的土地上，亲自统治和祝福他的子民。（王上8:1-13）
所罗门建完圣殿之后，用庄严的祷告将圣殿归耶和华为圣（王上8:22-53）。这个祷告说明所罗门理解这个时刻在人类历史上的意义。
但与此同时，上帝警告所罗门：以色列必须忠于盟约，遵守律法，自己才与他们同在。换句话说，他们必须过敬虔的生活，珍惜上帝的同在，上帝才住在子民中间。一旦他们把上帝及其同在视作理所当然，背弃上帝及其命令，上帝就任凭他们犯罪。以色列不但不会因上帝同在而蒙福，反而要因弃绝上帝而受审判。（王上9:1-9）
可悲的是，上帝的警告最终变为现实。在《以西结书》里，上帝的子民因不服上帝的王权而被掳。上帝的荣耀离开圣殿（结10-11），这件事和「上帝的荣耀充满圣殿」一样是空前绝后的。上帝的子民再次发现自己与上帝隔绝，不得进入上帝在地上的同在。
看来，会幕和圣殿都不是最终的解决办法，那么人如何才能活在上帝面前呢？
4
上帝道成肉身
上帝的儿子耶稣，解决了旧约圣经所提出的问题。约翰在他的福音书中开宗明义，说耶稣就是那道，他起初就与上帝同在，他就是上帝。然后，约翰讲了一句石破天惊的话：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」（约1:14）
这句话——「道成了肉身，住在我们中间」——意义重大。约翰所说的「住」，原本的意思是「搭帐篷」。这个字来自于希伯来文，就是旧约圣经常用的「会幕」一词。所以，约翰实际上是说，从前的会幕如今回来了，但这次，会幕是在耶稣基督里面。
随着耶稣的到来，上帝与人同在的问题，得到一次永远的解决。耶稣向我们表明，什么叫人与上帝同住，什么叫体现上帝的同在。随着耶稣的到来，我们再也不需要担心失去上帝的同在——上帝来住在我们当中，并且我们借着耶稣在十字架上的死，得以与上帝联合。
不仅如此，上帝如今借着圣灵住在我们里面！保罗说，我们就是「圣灵的殿」（林前6:19）。保罗说，我们如今成为教会，联为一体，「渐渐成为主的圣殿」（弗2:21）。在耶稣里，我们「靠他同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在」（弗2:22）。
5
上帝的同在遍满全地

圣经最后让我们看到，上帝的荣耀充满全地（启21-22）。《使徒行传》2章记载圣灵浇灌初代教会，从那时起，上帝的同在就是通过教会住在地上。但是，等耶稣再来审判全地的时候，全世界都将充满上帝的同在。亚当和夏娃起初在伊甸园所享受的，将要遍满全地——新造的人将在新天新地中，享受上帝全新的同在。
在旧约时代，以色列人曾经因为拜金牛犊，差点丧失神的同在。神对他们说：我要差遣使者，领你们到那流奶与蜜之地，我自己却不同你们上去（出33:1-3）。
听起来，这似乎是件「好事」：以色列人可以接受上帝的礼物，还可以继续犯罪，得过且过。这不正是很多人今天想要的生活吗？比起上帝的同在，我们更想要上帝的礼物。
但摩西的回应，表明他清楚知道，没有上帝的同在是何等大的危险：
摩西说：「你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？」（出22:15-16）
摩西意识到，若没有上帝同在，以色列就没有盼望，这个民族就与万民没有分别。是上帝的同在让他们与众不同。没有上帝的同在，以色列就不能成为上帝的百姓。
对今天的你来说，上帝的同在意味着什么？花点时间祷告，求上帝帮助你理解「上帝的同在」的意义，并且帮助你与其他弟兄姐妹彼此相爱，在生活中彰显他的同在。
要点回顾
  • 在伊甸园中，人与上帝同住，享受他的同在；但犯罪之后，人与上帝疏离。此后，对人而言，最重要的事，就是重新进入神的同在。
  • 会幕和圣殿，是上帝与人同在的办法，但不是最终解决之道。
  • 神的儿子耶稣基督，一次永远地解决了神与人同在的问题；神如今借着圣灵住在我们里面。将来，神的同在更要遍满全地。
  • 今天的我们，要充分意识到上帝的同在有何等可贵，并求他帮助我们，在生活中彰显他的同在。
参考书目
弗朗西斯·陈、马克·布文：《得人如鱼》（杨基译），宗教文化出版社，2016年，P165-174
*本文发布时经微读圣经公众号编辑
作者简介
弗朗西斯·陈，中文名陈恩藩，美国房角石教会建堂牧师，永恒圣经学院创始人。
马克·布文，永恒圣经学院跨学科研究院副教授。
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