健康圣乐事工的九项选择

如果你在美国首都华盛顿的国会山浸信会和我们一起参加周日早晨的敬拜，你会注意到我们的音乐吗？我不太确定，不过我想指出我们做的几项选择，我认为这些有助于音乐在聚会中的健康约束与表达。

1）优先次序

新约圣经中没有规定地方教会在衔接或收取奉献的时候要有“背景”音乐。虽然被赎的子民在永恒里会组成合唱，但圣经没有要求部分基督徒听另一小部分信徒歌唱，新约中的教会也没有这样的例子。圣经没有规定要有表演的音乐，但却要求会众合唱。

对我们而言，这意味着，聚会中是否要有表演音乐这个问题，就演变成了表演音乐是否会建造会众这个问题？这样的建造是否值得花时间作准备，是否值得因为需要表演而取代其他聚会的元素。我们认为在聚会中，会众一起唱歌更具有明确的优先性，因为这能帮助我们做得更好。

2）座位安排

你可能注意到国会山浸信会最引人注目的地方，是我们教会最初的设计方式，并不是把会众的焦点聚集在长方形礼堂，继而到房间终端的讲坛与平台。相反，教堂的主厅是大致四分之一个圆，都在主楼层和二层楼厅。当大门打开时，老的“主日学礼堂”也被加进来后，整个会众就形成了一个完整的半圆（甚至更多一点）。

这对牧师是个挑战，但对会众和歌唱来说，这样的圆形设计是很棒的和鼓舞人的。当我们唱歌的时候，我们就感觉到是对着彼此歌唱。如果你所在的教堂不是这样的，你仍然可以考虑到这样做的优点，看着四围，在向主歌唱的时候，也与周围的人众唱吟和。

3）建筑

有栋老建筑物也帮了我们的忙，它能非常好地聚焦会众。通常，现代建筑很像是个电视制片厂，能用音效技术消除会众的声音，同时确保“前方”的声音能被所有人轻而易举地听到。但我们的老建筑——特别是平顶的——这意味着整个会众都能被听到。这也鼓励了会众的合唱。如果你的教会建筑不是这样的，可以考虑对某些方面进行改进，帮助你的会众能更好地听到彼此（比如：你可以挪走一些吸音垫或地毯。）。

4）乐谱

通常，我们会把要唱的圣诗歌词和乐谱都打印出来。这意味着百分之十到二十能够识谱的会众可以更快地学唱新歌。他们的歌唱可以帮助其他会众跟着他们一起唱。那天的晚些时候，家庭也可以使用这些乐谱，在钢琴或者是吉他上弹奏圣诗，所以音乐就融入了教会生活。

5）声部

我们偏爱挑选有优美和声的歌曲和圣诗。就像识谱能力，大部分会众不知道如何唱中音、男高音或是低音。但是有些人会。其他人可以跟着他们学习。我们倾向于在唱第一节的时候不分声部，大家一起合唱，帮助那些不了解旋律的人。从第二节开始，会唱的人开始分声部唱。这增加了会众合唱的丰富与层次感，强化了歌词的意义。

6）清唱

通常，我们会在最后一节清唱——没有任何伴奏。这样的唱法曾经在新教徒中很普遍。如果我们在16世纪维也纳的约翰·加尔文参加周日早晨的聚会，或是在19世纪的伦敦参加司布真的聚会，整个会众的歌唱都是没有伴奏的。我们虽然不明白使用乐器有什么错误，但我们确实知道无伴奏的清唱的力量。赞美诗的最后一节作为高潮部分，当会众只听到自己向神向彼此的歌声时，圣诗最后一段的歌词意义就凸现出来。我在与教会来访者事后的交谈中发现，这点可能是我们聚会中最多被评论的地方。

7）领袖们

牧师和会众一起唱歌很重要。我们不应该脱离聚会，不应该埋头于我们的讲章，或是与别人谈话，或是在幕后的某个房间等待出场。我们也是会众中最基本的一员，也需要在整个聚会中，包括在音乐上，被上帝的话语牧养。我们有幸用身体力行来带领。

8）伴奏

单纯的伴奏通常最适合增进会众的歌唱。所谓“单纯”，我的意思是简单的安排，合适的音响，和有限的乐器。我们追求的是整个会众在音乐上的卓越，而不是领唱或是为我们伴奏的乐手的卓越。我们只希望乐器能帮助我们歌唱，而不期望它们喧宾夺主——更不应该取代——整个会众的合唱。无论是电子乐队还是管风琴，是合唱或独奏，这些元素最好是激发会众合唱的“调味料”，绝对不应该是主角。

9）选择

我们特意使用新的和古老的圣诗。我们希望诗篇在不同的音乐形式中呈现。我们所要求的是我们一切所唱的有真实的意义与可唱的旋律。对于哪些歌曲是实际上可唱的，存在部分主观的争议——特别是在我们第一次尝试之前。但是对于哪些歌曲是可唱的，应该是没有异议的。

此外，我们希望所唱的歌曲与讲道内容吻合。如果我们将听到有关天堂的内容，我们希望通过歌唱有关天堂的内容来预备我们的心。如果我们即将听到有关救赎的内容，我们就会唱有关认罪、我们的需要和神在基督里为我们的预备。歌曲的选择应该符合讲道的内容。

总结

如果周日早晨你站在我身边，以上有关我们敬拜歌唱的九个方面是我希望指给你看的。我希望本文和上一文赞美低预算、非专业的圣乐事工，能帮助你思考你所在的本地教会受召进行的音乐事工。

作者：Mark Dever