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恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。
保罗透过哥林多的书信，给我们一个很重要的提醒，我想对今天的教会，特别是教会里面有一些纷争，教会里面常常有一些纷争都各拥其主。有一些人比较支持牧师讲的，有一些人比较支持长老讲的，有一些人比较支持这个区牧，有一些人比较支持那个传道。但是求主帮助我们，当我们落到这样的光景里面，保罗责备哥林多教会说，这些只反映出一个事实，我们只是属灵的婴孩。没长大，长大了就会知道，这些都不重要，重要的是神，重要的是主。
所以保罗说，有人栽种，有人浇灌。他完全打破，我相信哥林多教会，他们一定碰到一个问题，就是当初保罗怎么说的，现在亚波罗怎么说。因为他们是前后任的传道人，前后任的传道人对一些做法，可能不太一样。因此，有人说，亚波罗，你怎么可以改了当年保罗所订的，有些人就说，现在是他，我们应该顺服现在的权柄。所以在那里面很多的混乱，很多的争吵。
而在那个混乱和争吵当中，保罗提醒说，栽种、浇灌，第一棒、第二棒一样的，没有什么谁比较重要，谁比较了不起。但是各人照自己的工夫，得自己的赏赐。那就好像讲什么，你知道吗？那就好像讲喔，在台湾，我们有金马奖，电影的金马奖，在国内有百花奖，金鸡奖等等这些奖项。奖其实不是看你演哪个角色，导演派你演什么，你就去演。但是你会不会得奖，跟你演什么角色，没什么关系，跟你演得好不好，很有关系。所以，不会因为妳演的是个公主，妳就一定得奖，今天妳演的是一个卖花女，妳就不会得奖。如果妳演的是一个卖花女，却能够演得好，妳就得奖。同样的，妳就算是那个戏里面，最漂亮的一个公主，可是如果妳演得不好，妳照样不得奖。
所以有什么好争的呢？要争的不是我演哪个角色，要争的是我演得好不好。这就是保罗说的，栽种，浇灌争什么争嘛，各人照自己的工夫，得自己的赏赐。演得好，认真的去做，认真的完成上帝给我们的托付，那才重要。
而接下来呢，他说，我们是与神同工的。我好喜欢这句话喔，上帝愿意跟我们一起做事。你知道吗？上帝独行奇事，祂哪里需要你，需要我。但是祂喜欢跟我们一起工作。我每次读到这里，我都想到小的时候。我祖母，小的时候我父母亲都很忙，我几乎是被我祖母带到大。我祖母很会包水饺，包饺子，剁馅，然后包水饺这些。我最小嘛，我在她旁边就跟着她去弄。其实我每次在那里，都是给她添乱的。本来她弄得好好的，被我一弄，那个面皮就弄脏了，那个馅就弄得到处都是。可是呢，她就会说，来来来，坐我旁边。然后来来，她拨一小碗那个馅儿，然后拿两张皮跟我说，你坐在这边，你跟我一起包。然后我就在那里乱搞乱弄，弄到脏兮兮。
可是呢，她喜欢跟我一起，不是她需要我，我做的事情常常给她添乱。但是她喜欢，因为她爱我。你知道神也是这样看你的吗，神爱你，祂并不需要你，非得你做不可，没有哪件事，教会少了你，少了我，都不会减少什么。教会没有神，才会出事。但是，祂喜欢跟我们同工，我就常常看到我奶奶，她一边在包水饺，一边在跟你讲，不会啦，这样乱弄，好啦，不要弄了，可以了。可是呢，她没有把我赶走喔，她喜欢我坐在她旁边，因为她爱我。因为爱，她喜欢跟我在一起，她喜欢我跟她一起做事。
虽然，我再说，我所做的常常都是给她添乱，但是因为爱，她喜欢与我同工。这一位恩典的主，因为爱，祂喜欢跟你同工，你愿不愿意跟祂一起同工呢？
[经文：林前3:9]
因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
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《每日经历神》04月06日 神使他负罪
亨利·布克比
         神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为  神的义。（哥林多后书五章21节）
        这句经文应该使我们颤惊。身为基督徒，我们为自己的救恩心存感激，也为被收养成为神的儿女感恩。然而，我们却永远不能理解，耶稣为我们的罪付上何等可怕的代价，叫我们的罪得赦免，并且将他的公义赐给我们。让神无罪的爱子，背负全人类所有的罪恶，是多么令人憎恶的事？这是什么样的爱，使天父眼睁睁地看着自己的独子，在十字架上忍受极度的痛苦？
        先知以赛亚概述人类的情况：“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。”（以赛亚书六十四：6上）就算是大祭司约书亚在神的百姓中被高举，他在神面前仍是穿着污秽的衣服（撒迦利亚书三：3）。使徒保罗在神面前竭尽全力追求公义，最后发觉自己费力讨神欢喜的结果，只不过是一堆废物（腓立比书三：4～10）。无论什么事，都不可能达到神对公义的标准，这是人类的困境。然而，恩典的奇迹是神脱去我们污秽的衣服，给我们换上华美的义袍（撒迦利亚书三：4）。在这令人敬畏的调换中，神把人类众罪放在自己公义爱子的身上。耶稣被视为与我们的罪同等，圣经上说神使他替我们成为罪。神的圣子所付出的，不可能比这更多了!承受天父对他所背负之罪的愤怒，比任何人类对他的厌弃与肉体的痛苦，要来得更难忍受。
        永远不要把天父所赐的公义视为理所当然，永远不要轻看你罪得赦免的恩典。要以配得他公义的态度行事为人。
以上音频由台湾信义之声录制
《竭诚为主》4月6日 神与罪的冲突
章伯斯
        他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。（彼得前书二24）
        耶稣的十字架，说明神对罪恶的审判。但千万别以为耶稣的十字架是一种殉道精神；十字架是至高无上的胜利，连地狱的根基也震动了。不论今生或是来世，再没有比耶稣基督在十字架上所成就的，更加确实。他挽回了全人类，使他们与神恢复正常的关系。他使救赎成为人类生命的根基，也就是说，他为人开了一道通往神的途径。
        十字架并非偶然临到耶稣的，他是为此目的而来。他是“那创世以先被杀的羔羊”。道成肉身的整个意义，就是十字架。当心别把神在肉身显现，与人子成为罪分开来看。道成肉身的目的，正是为了救赎。神成了肉身，目的是要除掉罪，并不是为了显露自己。十字架是今生与永世的中心，是两者的谜底。
        十字架不是人的十字架，是神的十字架，神的十字架永远不能以人的经历去体验。十字架是神本性的显露，是任何人得以达致与神合一的通道。我们是来到十字架面前，不是越过去；我们住在十字架所带进来的生命里。
        救恩的中心，就是耶稣的十字架；救恩所以如此易得，是因为神付出了重大的代价。十字架是神与罪人碰头的地方，这猛然的撞击，开拓了生命的路；可是，这撞击是发生在神心里的。
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