每一个信徒，本来都可以像保罗一样，当他信而受洗时，就被圣灵充满（徒九17-18）。
但是，因为许多的信徒对于基督所替他成功的死而复活的事实，没有切实的相信；同时对于圣灵所呼召来顺服死而复活的原则，也没有诚心的遵行。
所以照着基督所成就的来说，他是已经死了，也是已经复活了；照着他作门徒的本分来说，也是应当向自己死，向神活着，但是他却仍然被肉体所辖管，好象一个没有死，也没有复活的人一样。
这一类的信徒，可以说是反常的信徒。不过，反常的信徒不是今天才有的，当使徒的时候就已经有了。哥林多的人就是一个例子。
我们可从保罗对哥林多人所说的话，看出来：
「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？」（林前三1-3）
使徒在这里，将所有的基督徒分为属灵与属肉体两等。
实在属灵的基督徒，并非是了不得的基督徒，他们不过是很正常的。
属肉体的基督徒，才是不得了的基督徒，因为他们实在是反常的。
这些在哥林多的基督徒，已是基督徒了，然而他们并非属灵的，乃是属肉体的。
在这章圣经里，使徒三次说他们是属肉体的。使徒藉着圣灵所赐给他的智慧，知道他应当先认识他们到底是属于哪一等的人，才知道将什么道理传给他们。
照着圣经看来，重生乃是一个诞生。
人得了重生，就是他的最里面、最深隐的灵得着更新，蒙神的灵住在里面。
但必须经过一些时候，才会叫这新生命的能力达到外面来——从中心达到圆周。
所以我们不能盼望一个在基督里的婴孩，有「少年人」的力量，或「父老」的经历。就是才重生的信徒，最爱主、最热心、最忠实的敬虔，然而总得有时候给他机会，叫他更知罪和认识自己的可恶，更明白神的旨意和属灵的路程。
许多时候，其中自然也有非常热切爱主的，非常喜欢真理的，但这仍不过是情感和心思的作用，尚未经火烧，未能耐久。
一个才重生的信徒，无论如何，总难免属乎肉体的。
因为圣灵虽然充满他，但是，他并不认识肉体。人不能除去肉体的工作，如果他不知道这些工作是从肉体出来。所以照着实在的情形来说，有许多才生的信徒，实在是属乎肉体的。
这样才信主的基督徒，圣经并没有盼望他立时变为属灵的。
但是他若几年、几十年老不进步，停止于为婴孩的地位，那就是不应当的，并且是最可怜的。使徒在此说出在基督里为婴孩的是属肉体的之后，就说长久作婴孩的人，也是属肉体的。
自然是如此。从前保罗以他们是属肉体，在基督里为婴孩的，但他们如今仍是属肉体的。按着时候而言，他们此时应当长大成人了，然而他们竟然枯瘪，始终为婴孩，所以他们仍然是属肉体的信徒。
一个信徒属肉体的情形，进入属灵的情形中，并不像如今人所设想之多。
哥林多的信徒，从完全罪恶的外邦人，改变为基督徒，还没有数年之久，而使徒已经以他们作婴孩太久了！属肉体太久了！他们应当早就已属灵了。
基督救赎的目的，就是要除灭一切的阻碍，叫圣灵完全管理全人，叫他属灵。
这样的救赎，是不会失败的。圣灵的能力，也并非寻常的。
属肉体的罪人，如何能成为重生的信徒，照样重生而尚属肉体的信徒，也能变为属灵的。
最可怜的就是现在的信徒，有的不只几年继续为婴孩，并且有的竟然几十年都是依然故我、毫无进步的。并且就是有的基督徒会在几年中进入属灵的生命的，就很惊奇地以为这是非常了，岂知这不过乃是平常——最平常不过——按部就班的长大而已。
读者，你已经信主几年了呢？你已经属灵了没有？
我们切不要作一个老年的婴孩，叫圣灵担忧，叫自己损失。
凡已重生的信徒，都当切慕完全属灵的生命，应当在凡事上让圣灵作主，好叫祂在最短的时间中，带领我们进入神所为我们预备的。
切勿空废时日，老不长进。这样长久的为婴孩而不长大，也是罪有攸归的。
大概有两个原因：
若不是看守灵魂的人，只注重神的恩典和信徒在基督里的地位，而不勉励信徒追求灵性的经历，或不知道在圣灵里的生命，以致不能引导他所看守的人进入更丰盛的生命中；
就是因为信徒自己对于属灵的事不大有趣味，以为得救已经是够好了，或对寻求属灵的事没有完全的饥渴，或知道了条件，而因代价太大就不肯出，因此教会中偌大的婴孩就不少了。
属肉体的人到底有什么特征呢？
长久为婴孩（来五11-14），就是头一个的特征！婴孩的期间，最多不应当超过几年的。
人得重生，乃是因为相信神的儿子，为他在十字架上的赎罪，他这样相信的时候，就应当同时相信他自己是已经与救主一同钉死的，好让圣灵释放他脱离肉体的权势。
不知道这个，自然就难免于多年属肉体。
不能接受属灵教训，乃是第二个特征。
「弟兄们……我是用奶喂你们，没有用饭喂你们，那时你们不能吃，就是如今，还是不能。」
哥林多人，自夸其知识智慧，是非常之高大的。
我们知道，当日诸教会中，恐怕哥林多乃是最有知识的教会。保罗因着他们「知识都全备」（林前一5）的缘故，就为他们感谢神。
如果保罗将属灵的道对他们说，他们句句都能领悟。但是，这不过只存在于心思里！
虽然他们都知道了，却不能叫他们得着能力，叫他们在生命上表明出来。
恐怕今日有许多属肉体的信徒，他所明白的道理真是不少，也许还会把属灵的道传给别人听，但是他自己还未属灵！
真实属灵的知识，并非奇妙深奥的思想，乃是因信徒的生命与真理联合起来，在灵性上所得的实在经历。聪明是无用的，热切欲知真理，也是不够的，乃是一个完全顺服圣灵的生命，才能盼望圣灵教训他。
不然，不过是脑袋里互相授受而已。
这样的知识，并不会叫一个属肉体的人属灵。反之，属肉体的生命，叫他所有的知识也变成属肉体的。
这样的人所缺乏的，并非更多属灵的教训（因为使徒以为这是不必说的），乃是一个顺服的心，愿意将生命交与圣灵，听从祂的命令，来走十字架的道路。属灵的知识对于此等人，不过坚固他属乎肉体，帮助他自欺，以为自己是属灵的。
「不然，我怎么能知道这么多属灵的事呢？」
「但你所知道的，究竟有几件是从生活里学习得的，或者不过就是思想出来的呢？」愿神施恩给我们！
还有一个最大属肉体的凭据，「你们仍是属肉体的。」
为什么缘故呢？
「因为在你们中间，有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？」
嫉妒和纷争的罪，乃是属乎肉体的凭据。
在哥林多的教会，彼此纷争，以为我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的（林前一12）。
然而，有的却是为基督而争，以为我是属基督的，这也是属肉体的作为！肉体的精神，乃是嫉妒与纷争。以这样的精神，来高举主，也是属肉体的！
所以宗派的夸张，最好的话，也不过是婴孩的咿唔。教会的分裂，并非别的缘故，神在此说，乃是因为缺乏爱心，随从肉体。 道不过是题目而已。
属肉体的人，乃是世上的罪人，他们尚未重生，他们的魂和体作他们的主人，所以他们属肉体。
如果信徒也属肉体，就是照着世人的样子行了，世人自然属肉体。才重生的，若属肉体，情有可原，但是，照着你们信主的年日来看，你们当早就属灵了，为何尚照着世人的样子行呢？
时常照世人的样子而失败，而犯罪，就是表明这人是属肉体的。
如果信徒尚未胜过他的癖性、脾气，尚是自私，尚是与人争执意见，尚是存留好胜的心，尚是不赦免人的罪，尚是说话不用完全的爱心，就无论他所知道的灵道有多少，自己设想的灵历有多少，作工是如何热心而有功效，他还是绝对的属乎肉体。
属乎肉体的意思，没有别的，就是「照着世人的样子行」。
我们应当自问，我是否已经完全不照着世人的样子行？如果在你的生命上，尚有许多世人的样子在，你就尚是属肉体的。我们切不要争执一个名词，以为我们是属灵的，或是属肉体的。如果我们不是为圣灵所管理的，就是有了属灵的称呼，又有何益呢？这是一个生命的问题，并非一个称呼。
继续阅读
阅读原文