【天国文化】《使徒性教会正兴起》摘1-2/恰克·皮尔斯

章启明长老推荐序：

《使徒性教会正兴起》是一本带来教会革命性突破的书，内容阐明∶为何要以使徒、先知、传福音、牧师和教师五重职事来装备圣徒，建立基督的身体？

国度教会与地方堂会的差异性如何？

我们为何会从初代教会如此的国度权能，堕落至今天教会的软弱无能？

本书也具体地说明∶先知使徒复合性的恩膏如何能开启、发展我们属灵的感官，进入五重职事的运作中；而使徒性训练中心及家教会系统、职场教会系统，将建立教会满有权能，胜过阴间的权柄。使徒性训练中心辅以网路教会系统，如同母港与航母战斗群的连结，能快速扩张神国，发挥影响力。

鼓励你一定要读《使徒性教会正兴起》。这本书充满了使徒、先知及教师的恩膏，将会带给廿一世纪教会无与伦比的影响，不要错过！

「初代教会在一个世代里便将福音传遍当时已知的世界，成功关键就是建立使徒性中心──神正帮助全球教会回归原创的模式，她将满有能力地为荣耀而战！」

──摘自《使徒性教会正兴起》

本书追溯新约圣经中最初的使徒性中心及至今的历史，你将运用主所创立的使徒性模式，使教会满有大能与荣耀！

兴起中的使徒性教会

将超越神在地球上已展现的一切作为！

《使徒性教会正兴起》是明白教会、国度、未来的争战和得胜百姓进入神应许的基础。主始终在重建　的教会，使　的国度能在地上彰显得更完全。起初，初代教会在持续的复兴浪潮中运作，在一个世代里便将福音传到当时已知的世界，其成功关键就是建立使徒性中心。如今，教会应延续这个传承，在全地上开启战胜世界的国度心志。

本书追溯使徒性中心的历史，从新约圣经直到其现况，帮助你明白主所创立的使徒性模式，使　的教会胜过阴间的权柄，满有大能与荣耀！阅读此书，你将感受自己正在神国大能和权柄中兴起。一起在今日成为展现神荣耀的一分子吧！

摘录1：放下旧有的——更大的如今就在这里

当罗伯特·海德勒和我开始为这本书祷告时，我们知道这是教导改变、聚集、政权和运动的一个重要时刻。我们所处的是政权正在转变的时刻，属神的新作为正出现在地平线。在这个先知性的季节，我们必须明白神政权的原则，以及神对祂的家在治理上的计划。

我不知道谁在此议题上比罗伯特教导得更好。罗伯特和我不仅在全球领域中心的锡安荣耀国际事工（Glory of Zion International Ministries）中一同事奉，我们也在基督的身体中呈现了一个连结使徒与先知教导的现代模式。我们的恩赐大不相同，但是我们同心事奉，如同一人。在你尚未深入书中出于经验之谈的教导前，让我先给你一些先知性见解，帮助你面对你最有可能经历的改变。

先知性的工作会在四个面向中运作：个人、群体、区域和世代。神的灵现在正带给教会改变，这将会影响生活和社会上的所有层面。因此，我们需要知道“圣灵正在对教会说的话”。

神正在转变祂的教会进入一个新的治理。“新”这个字有两方面的意义。第一个字是neos，意思是“一件从来没有发生过的事”；而另一个更常见的字是kainos，意思是“某件事情正在经历一个过程，成为新的品质，或是正以新的方式形成”。其实我认为这两种新的作为都正在教会中发生。

神有一个政权（government），祂的政权是一个属天领域的权柄构架，这个权柄构架也表现在属地的领域；在天使的领域也有一个政权。这些政权正在连结对齐，要创造出一个新的治理（administration）。这听起来很属灵，因为这种对齐是属灵且有能力的。这是一个超自然的季节，因为神正在重新翻修祂的家！

一个守望者对家庭改变的异象

琳达·海德勒是一位守望者。《守望的时刻》（A Time to Watch，暂译）是你们日后必读的好书。守望者是蒙神呼召在自然领域和属灵领域守望的人，然后报告他们所看到的，如此其他人就会知道当如何行。守望者知道其他人是否需要被警告，或需要采取什么样的行动。守望者要站在城墙上观看是否有危险临到，但守望者也要聆听主，报告他（她）听到圣灵对教会所说的话。守望者所具备的能力之一，就是能解释梦和异象。以下是琳达的一个异象，充分地表现出我们现今所处的时刻，以及我们写这本书的原因：

我们在主日早晨参加教会崇拜，我开始有一个异象。在这个异象中，我知道主要来造访我的家。我已经将一切清理得比以往都要干净。我的地毯清理过，窗帘也清洗和熨烫好了，每样东西都除去灰尘并擦拭干净。桌上摆了鲜花，我再也想不出还要做什么才能让我的房子准备好迎接主的到来。整个家已经准备就绪，呈现前所未有的最佳状态。

突然间，主站在我的家中。祂没有走进门，就直接出现在家中了。我不知道该说什么或做什么。祂环顾四周，然后指着我客厅里的一面墙，说：“那整面墙壁必须拆掉。”我吓坏了。这面墙是隔在我的客厅和车库之间的。我的洗衣机和烘干机都在这面墙的另一边。我想抗议，但主说完了这些话后，那面墙便粉碎了。隔板、2*4英寸的木材和电线从墙壁中露出来，整个房间被灰尘覆盖着。

我还没回过神来，主就指着我房子后面的一个房间。在现实生活中，我家并没有这样的房间，但在异象中是有的。这个房间里有各类奖品、照片、奖杯、奖牌等，也有传家之宝。主指着那个房间说：“那整个房间都必须拆除。”我立刻想将我所有的宝贝搬出去，但是主说：“不要试图将任何东西搬出去。”我看到一辆巨大的起重机出现在我的后院，车上吊的一个大铁球摆荡过来，击碎了这个房间。

我的房子遭受破坏，我很震惊，不知道该怎么办。这不是我原先所期待的，但很清楚的是，主知道我家需要经历哪些事。主来造访我的家，使我家能预备将来。

我喜欢这个异象，因为它很简单地解释清楚索要表达的事。圣灵很清楚地对教会说：“即使你在上一个季节已将一切准备就绪，仍要为我正在带来的改变做好预备！”

许多即将发生的转变

这本书将帮助你面对现今及日后在教会要面对的转变。在这本书中，我们将讨论许多即将发生的转变。当但以理看到关于神百姓的异象时，他如此形容：

“作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。民间的智慧人必训诲多人；然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。他们仆倒的时候，稍得扶助，却有许多人用谄媚的话亲近他们。智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期（the appointed time，编按：所定的时间），事就了结。”（但以理11:32-35）

我们现在正接近这个所定的时间。在马太福音第16章，当天父向彼得启示谁是耶稣，一个预言就显明了。揭开的启示就释放预言。耶稣释放出一个将来的预言：

“耶稣对他说：‘西门·巴·约拿，你是有福的（快乐，幸运并令人羡慕的）！因为这不是属血肉的（人）指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得（希腊文是Petros——一块大石头），我要把我的教会建造在这磐石（希腊文是Petra——一块像直布罗陀的巨大石头）上；阴间的权柄（地狱的权势；权柄：原文是门）不能胜过他（大到足以伤害他或敌对他）。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑（宣告不合宜或不合法）的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放（宣告合法）的，在天上也要释放。“（马太福音16:17-19，括号内文字直译自扩大版圣经，下同）

这表示神得胜的百姓正在兴起。这些人将会做非凡的事；他们将取得资源，使资源倍增或转换为今日可使用的方式。这些人是使徒性的百姓，是一群非常像当年越过约旦河的现代百姓。当神在476年前对他们的祖先亚伯拉罕说话时，就已经宣告他们的存在了。

阴间的权柄无法胜过这些人！他们现今将建立一个新的典范，开启国度性的思维，是阴间无法胜过的。他们聚集的中心将被称为荣耀之火的自由哨站。

更大的如今就在这里

耶稣使用许多比喻来帮助祂的门徒明白他们所处的时刻，和即将来到的属灵转变及未来。现今祂仍然在教导我们。我们不仅有祂的话语引导，也有祂的应许，告诉我们一群得胜的百姓将兴起，并且要做比祂做过更大的事。

约翰福音14:12说：“我……告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。“让我们来看这段话的背景，为什么主会说这些话。门徒们完全不知所措并感到沮丧。耶稣曾对她们说：祂将要离开他们，十二门徒中将有一位是叛徒。祂说彼得将三次不认祂，也告诉他们必须有心理准备，撒旦将会制造及进行敌对他们所有人的破坏行动。

然而，祂安慰他们说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。“（约翰福音14:1）耶稣并没有告诉他们祂要去的地方，却说会回来找他们。主知道他们并没有完全理解祂和祂的使命，但向他们保证会有一个美好的未来。

祂也向他们保证，他们所看到的神迹是天父经由祂所施行出来的。他们心里认为所有这一切将随着祂的死亡而结束，然而祂分享的话令他们极为震惊：“你们会做比我做过更大的事！“以我们现代的语言来说：我们可以说祂”令他们震撼“！

使徒们不见得会做出比耶稣更不可思议的神迹，但是他们的宣教以及世世代代所接触的人数是更大的。例如：彼得一天带领三千人信主。基本上，耶稣是对祂的门徒说：“我将要离开，但留下圣灵给你们。你们将获得能力，并世世代代持续下去。现在，你们将会祈求令人难以想像的事，并将荣耀归给我！“

今日的教会必须让这样的传承持续下去。一个使徒性教会正在兴起，如今将超越神在地球上一切已展现的作为。当你读着这本书，看到我们比较初代教会及现今正兴起的使徒性教会时，享受学习这些胜过世界的人和地方吧！

摘录2： 从教会到国度

从一代到一代，一个季节到另一个季节，主始终在重新建造祂的教会，以至于祂的国度能在地上有更好的彰显，因此我们必须了解神国度的法则。本书是关于神目前正在教会中重新建立的一个构架——使徒性中心，这些使徒性中心反应了神现今正在地上所做的事。

国度的重要

在马太福音第9章和第11章，耶稣分享了国度的重要性。施洗约翰一直在预言有关国度的事，但他当时被关在监牢中，并且政权正在改变。马太福音第9章记载属于约翰旧皮袋的领袖们，前来质疑耶稣正在形成的新皮袋。耶稣解释了新皮袋的方法，然后在第11章将新皮袋和祂所做的事连在一起，回答约翰的问题。约翰曾打发他的门徒去问耶稣说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣回答说：“……就是瞎眼看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了！”（马太福音11:3，5-6）耶稣所说的是：“去告诉约翰：我现在正在做他曾预言过会发生的每件事。”祂又说：“凡不因我跌倒（offended，编按：直译为被冒犯）的就有福了！”

那对我们应该是一个警告。让我来重述耶稣所要告诉约翰的事：“如果你的门徒不因我在这新的治理下所做的事而被冒犯，就可以进到新的领域，但他们必须选择不被冒犯。”经文继续说到：“他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：‘你们从前出到旷野是要看什么呢？……是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。经上记着说：我要差遣我的使者在你前面预备道路，所说的就是这个人。我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。‘“（马太福音11:7,9-11）

换言之，耶稣表示直到那个时候，没有一个人大过施洗约翰，但我们如今正在从铺路的季节进到形成新的治理的过程。当你进到新的治理时，那些进入国度生活所经历的转换将比先前约翰所经历和展现出来的更大，那是一个极大的转变！是从一个季节到另一个季节的转变。

耶稣继续说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。”（马太福音11:12-13）换句话说：众先知说预言到当时为止。律法发展及管束直到历史的这一个时间点，但某件事将要转变，这便解释了他们在新的治理中所看见的。直到那时之前，所有他们经历过的事情都没问题；事实上，那是美好而必要的。然而，现在事情将要转变。耶稣说的是：他们需要看见并明白这样的转变。其实耶稣是在告诉约翰：祂正在实现所有曾预言过的事。如果你不因此被冒犯，就得以看见预言的实现。冒犯会蒙蔽我们，看不过国度正在发生的事。

国度和教会有所区别

我们必须了解国度和教会有所区别。国度是神在基督里在世上整个的赎回工作，祂统管并审视祂的国度策略正如何在社会的七个山头彰显出来；而教会则是那些属于基督耶稣之人的聚集。达屈·席兹（Dutch Sheets）是这么说明的：“国度是以可见的形式出现在那些聚集成为教会的人们中。”当我们在认知上经历这个转变时，将会开始彰显国度。我们聚集在一起时，应该会比单独的个人展现出更大的能力。我们需要呼求神来转变我们进入一个更大的圣洁行伍，使祂可以用新的方式来与我们相遇。

国度的人被差派出去做国度的事工。当国度的代表前进时，他们会碰到阻力。国度的人懂得争战，他们不会从争战中退缩。他们明白国度中有冲突，必须学习如何在国度的争战中善用策略。他们不会试图保护自己。每一次他们出门，都是带有使命的。我们已经被赋予恩典和信心来战胜敌基督的势力。

神的灵现在正在建立中心，让国度在那里得以展示和执行出来。主不仅宣告出祂的话语，祂也执行祂的话语，彰显祂的荣耀。这些中心是天上正在展示给地上观看的样本。

国度的特征

许多时候我们谈论国度，却不了解国度，我们将“国度”与世界的构架相提并论，但那不是国度法则中的最高层次。如果你以神建立国度的方法作为开始，那么你将不会效法这个世界，以较低的层次来表达国度。

国度有一个政权。在60年代我们看见一个神的作为，称之为“耶稣运动”，那是我们在美国经历最近期的一个神的大作为。神作了大事，将人们带进祂的国度，但当时没有一个政权来保证那次的丰收。许多人在那时候进入国度，但所进来的人多半都流失了。国度必须有一个政权，在国度的季节中，我们必须了解政权。实际上，我们必须了解超自然的政权。我们必须要了解耶和华萨巴俄（Lord Sabaoth，意指万军之耶和华）；也需要了解耶和华尼西，以及祂如何差派祂的政权去作战。

国度是由一位君王来统治。这位君王有能力和权柄，祂可以提升你或让你停摆一年，我们绝不能忘记祂有最高的主权。国度有一个君王统治的政权。我顺服地上的掌权者，但我也必须学习所有的权柄构架。当我们了解权柄构架，就能以神国度代表的身份在其中精明行事。

国度有治理。国度的治理有别于我们已经习惯的教会管理。我们必须了解教会在国度中的角色，许多人将这两者混淆，而没有完全行出神期望的样式。治理可能令人难以理解，但这是我们必须了解的议题。我们不能像以色列人在士师记最后所行的一样，“各人任意而行”。你任意而行就无法表现出神的国度。在新的季节中，那些拒绝发现他们所当站的位置和位分的人将无法照神渴望的，淋漓尽致的将国度表现出来。

每一个国度都有其文化。我们都来自不同的文化，每个族群都有一个文化。如果我们效法所处环境中的文化，不去学习天国的文化，我们必定失败。天国文化远超过世界的文化。我们的生活一直低于神定意要我们活出的层次，因为我们没有表达出天国的文化。

国度是好消息。国度就是对齐独一真神，祂使我们能通往祂的宝座。祂是为我们死的那一位神，祂胜过所有的执政掌权者；祂正在为我们代求，使我们在地上能展现出祂的权柄。这就是国度。我们必须了解国度并非单单只在“某处”。国度有其统管人间的法则，如果我们没有在人间活出神的法则，就没有扮演好神呼召我们成为大使的角色。我们必须以个人和群体的方式来回应国度。国度需要群体的回应，每个人对于整体的构成都是重要的。在我们胜过某些魔鬼权势之前，国度的表达需要我们的恩赐彼此对齐，进入特定的次序里。

国度要透过不同世代才能连结。我内心的一个呼求就是希望下一代能掌握国度的意义。我知道年轻人毕竟是年轻人，青少年毕竟是青少年；他们在我们的文化中尝试建立自己的生活。但是当他们专注在自己的生活与利益时，也同时会错过国度的权柄。

神在天上的国度不是根据世界的模式。这点会导致多些人对救恩感到困惑。我认为已经得救的人比我们所知道的更多，但并不是每个人都进入国度。许多人有爱主的心，却从未在地上活出国度的生命。你必须了解国度，否则你会批评论断那些努力活出救恩的人。

神的国度远超过人的天然想法。圣经提到人不能靠着天然的想法来理解神的国度。你无法借着在纸上写下的规则来了解国度，你必须从超自然的领域来认识国度；你必须要有国度的启示。你需要祈求主提升你理解力的层次，使你明白国度。

国度无法用野心得着。你们还记得“雷子们”想要这么做吗？甚至他们的母亲也相当有野心，拥有一位野心勃勃地希望你坐在主右边的母亲不是一件好事。我在许多太太或先生身上看到这种属灵的野心，因为他们认为自己的配偶不够属灵。你设法强迫他们达到某种程度，而不是让神亲自吸引他们。野心是一个卑鄙的鬼魔，这就是犹大所拥有的，他对国度是有野心的。但野心却让他从神已经赐给他的永恒体系里出局，导致他在地上沦为不好的角色。

国度绝不应被耽延。当神准备好了，祂就会开始行动。这是一个改变治理的时刻，我们必须求主保守我们与祂并肩同行，一起行动。当我们在神的国度和世上的国之间来去，有时会经历文化冲击，使你处于一团混乱中。有一些神的百姓还没有弄清楚将要面对什么样的国，就尝试要在世界中所有作为。如果他们过度的将主国度的光照耀在自己所处的国里，将会让别人盲目，让世界无法看清。你必须学习如何恰如其分的呈现神的国度。

国度有供应。神国的供应体系是我们需要了解的。供应体系将是我们在这个转变中所看到的最大改变之一。我们有衣裳和外袍，要天天披戴基督。我们每天都代表耶稣，无论我们与谁一起工作。

国度有领土。你必须进入红海并跨越约旦河。每块领土都有不同的规则及治理方式。当锡安荣耀事工搬入全球领域中心时，神告诉我们首先要开辟一个花园。祂说：当我们在花园里有更多的进展，就会在会幕中更多地展现祂的国度。你必须了解神的模式才能进入丰盛。大卫的王国最能反映出天上的模式，因为大卫王国的运作是环绕着神的约柜。神的同在设立在大卫的会幕中，因为神是用以色列的赞美为宝座的。没有敬拜，你就不能运行在神的国度！在任何神国度的架构里，我们都必须优先带下神的同在。如果你看重教会胜于国度，就会优先发展“聚会“的构架，而非”神同在“的构架。你将不以神的同在为导向，反而以聚会内容为导向来满足人的需要。至终，人还是需要进入神的同在才能成功的。

国度有氛围。以神的同在作为开始会比较困难，因为你无法以世界的角度来了解，这世界只知道聚会可以满足人的需要。你可以去教会，却发现它与世界没有太大的区别——你们只是聚在一起互相交流，享受彼此相处的时光，和一些人碰面。但如果你是以神的同在为导向的，满足人的需要就不是主要驱动力。相反地，你知道除非有神的同在，否则不能继续向前。想要了解许多人讨论的人类社会的七个山头，这一点正是主要的关键。毕竟我们是来自神的国度，要进到世界的体系。

国度有先知。神也在祂拥有权柄的各个层面按立代表祂的人。当大卫建立他的王国时，他的将领都是那些经过水道、进入耶路撒冷、推翻耶布斯的人（参考撒母耳记下5:6-10）。大卫有史官和文士，我也有负责记录和作文书的人，记载我们这里所做的每件事。因为我看重神的话语；我珍惜神话语的表达，我们也记录别人对我们所说的重要异梦。

国度有作战部队。我们不是与属肉体和血气的争战，神国度的百姓是与魔鬼的势力争战。这就是国度与教会传统理念的区别。你可以上“教会“，却从未上战场。事实上，你可以和人出去用餐并有美好的团契时光，却从未与这些人一同出去争战。在锡安荣耀事工里，我们有作战部门，如果神召集我们凌晨3点钟起来警醒争战，我们就会在那时候聚集代祷。这是一个与神会面的军队，为要得着策略以战胜仇敌。

国度有守门者。有些守门者可能会让人难以招架。我曾遇到一些守门者要先检查我的名牌才让我进入会场。然而，这就是守门者的职责，他们会询问要进出门口的人。守门者实现了耶稣在马太福音第16章对阴间权柄（gates of hell，编按：原文为阴间的门）的预言。

国度有司库。最大的争战是在金库。我们这里有许多人担任司库。他们必须明白关键的资料与资源，并且为此负责。

国度有音乐和响声。在神的国度里有乐手、歌者及舞者。我喜爱大家一起“完全自由“地跳舞，但有时候我们的舞蹈也必须呈现出秩序。如果是有特殊含义的群体式舞蹈，它必须像方言一样能被诠释出来。如果响声与舞蹈没有被解释，那么国度的展现就有所缺乏了。

国度有服事的人，正如同大卫时代有祭司和利未人服事。若没有利未人，圣所将无人照料。我们所拥有的利未人服事架构，是世上最奇妙的架构之一。如果不是它运作的如此有效果，我们无法在此进行当做的服事。最近，有一位退休的寡妇在会堂里清理所有的灰尘。神留心此事，也一定会善待祂的利未人。在国度的法则里，你无需担心照料的事，因为有许多具有帮补及款待恩赐的人在服事神的国度。

国度有主要的事奉者。我如此感谢神在我们的事工中设立的主要事奉者，他们在生命中经历过许多事，也有得胜的见证。他们不只事奉，也协助别人来事奉。

国度有能力。神正在形成新的治理，其中必有新的能力与恩膏从天上浇灌，临到那些在地上代表国度的人。这样的能力将展现神的作为，使荣耀彰显出来。

神国法则中的五种恩赐

神的治理有许多方面与层次，但最主要的运作称为五重职事。当主耶稣升天坐在父神宝座的右边时，祂赐给我们五重职事。这些“耶稣升天“所给的恩赐是为了建立祂的国度，装备祂的教会。以弗所书第4章指出这五重独特的职事是：使徒、先知、教师、牧师及传福音的。这些恩赐需要妥善地对齐，当它们对齐并按神的心意运作时，我们将看到大卫帐幕的重建。在启示录里，我们看到大卫的帐幕将被恢复，这就是我们的身份！我们正在被恢复！我们在神的家中正在进入一种新的治理，一种展现国度的新方式将会来到。我们正活在一个必须建立我们未来的时刻。要建立未来，就必须了解神的次序。

进入你的新皮袋

时候已到，皮袋必须改变。主已设立了日子，使现存的架构得以转变。我相信主已启动了这个改变；我相信我们选择了我们所希望接受的改变。在2008年底，我相信我们已进入了“新皮袋的一年“。正如我们看到美国政府已转换进入下一个阶段的”皮袋“，我们现在也看到教会的思维有所转变。

请记住：我们这群子民的国度是“超越天下万国“的。然而，对于这世上的政府，我们被呼召要为一切在上位的人祷告，而不单只是那些我们希望在选举中获胜的人祷告。我们是一群”独特的子民“，而非某个政党决策委员会。我们是一群借由祷告及信心的行为来改变历史走向的子民。耶稣当时必须处理一些主要领袖的思维，他们对于拥护祂成为一国的君王比接受祂是神国的君王更感兴趣。

我们进入一个新的季节时，必须依靠圣灵。当我们前进时，圣灵必须成为我们的后卫。在任何国家的历史中，除非圣灵持续在其中运行，引导这个国家与神的盟约，否则邪恶就充斥在社会中，我们与创造主盟约的根会开始枯干。圣灵在我们经历重大改变时，会赐给我们得胜的力量。当我们面对未来，真正的议题总是关乎内心的改变，关乎神百姓团结一致的表达，这将在全地释放出能除去重轭的恩膏。一个世代接着一个世代，神总是有一群得胜的后备军队，他们将拥有新的力量和权能。在下一章，我将详加说明：这群得胜的百姓、为何教会必须转变、新的使徒中心必须以怎样的方式兴起，才能配合神即将要彰显的作为。:

摘录3：得胜的后备军队正兴起的异象

我将有一群知道如何赎回时间的通达百姓！

先知在现今的时代很重要。如果先知不能加添神的话，也无法改变神已经写下的话，为什么还需要有先知呢？从先知性的角度来看，圣经所记录的话对于未来的每个世代都是非常必要的。然而，每一个世代的先知们都必须诠释：透过现在所赐下的启示，“已写下的话语”会对现今的我们产生怎样的连贯性、凝聚力、真实性及切身感。

先知们不仅得着我们生活处事的智慧，也获得帮助我们洞悉未来的启示。神若不先告诉先知，就一无所行。现今先知获得异象，所以他们可以教导、带领、劝诫、谴责、警告以及鼓励神的百姓作正确的决定。他们鼓舞神的百姓了解神在今日的作为，也帮助我们解读并明白现今所处的时刻。

以萨迦学校——通达时务

几年前，我们成立了以萨迦学校。我们用以色列的一个支派为学校命名，因为以萨迦知道如何进入“新”的季节，是一个通达时务与季节的支派。我知道基督身体所需要的一部分训练就是能在圣灵中“分辨时候”。以萨迦学校是基督教界里最独特的学校之一，它拥有“一个新人的思维”，就是犹太人与外邦人合而为一，教学是采取希伯来人的观点。

希伯来人对时间的观念与西方世界的人不同，他们的思维认为时间的流转等于生命的循环。希伯来人视人类处于两种时间的构面：第一个构面，时间的“年龄”是暂时的。我们处于自然界，会与周遭的科学定律产生交互作用；另一个时间的构面，则关乎将要来的年日。哥林多前书2:6-8说到：

“然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。“

神已经为这样的年日存留了智慧，我们能得到的智慧是阴间仇敌无法拥有的。希伯来人认为，从人生较宏观的角度来看，生命中发生的事件会制造出一连串回顾起来显得较小的循环。当一个人将这些较小、暂时的循环都总结在一起时，就决定了特定的年限。我们是活在一个“总结“的时间里，而不只是一年又一年的活着。当你将这样的季节视为一个整体来看待，就会看到主在我们的世代正在做某些事情。祂正在预备我们更快速地行动，在未来的日子进入祂国度的旨意里。

我现在试着要在世上清楚地呈现以萨迦支派，因我对神的儿女能知道所处的时刻，知道当如何预备自己在世上前进有负担。以萨迦完全明白在扫罗家与大卫家之间的长久争战；以萨迦知道如何代祷，或“低肩背重“（参考创世纪49:15），以致能影响百姓作正确的转换；以萨迦知道如何在未来开启国度前进所需的资源；以萨迦是处在犹大（作战与赞美的支派）和西布伦（经商的支派）之间。你若无法通达时务，就不能在一场接着一场的争战中得胜。

争战的季节

我们正处在相互矛盾冲突的时刻，许多情况下，我们所作的转变并不是自愿的决定，而是因这季节的争战所造成的结果。我们何等希望看到事情如愿发展，但是氛围的转换、意见的冲突、理念的冲突和情绪的冲突导致事情无法如愿。雅各说我们争战是因为内心有不满足的贪求和欲望，许多时候这些欲望将我们困在旷野中。我们理当跨越以进入兴盛，但许多时候我们却选择偏行己路，而没有顺服神的旨意。

我们现在是活在争战的时刻里，这场争战与第一次及第二次世界大战的宣战时刻截然不同。然而，这似乎是全世界的冲突，无人可幸免。即使处在争战的季节，神的军队有不同的规则要遵守。我们必须了解时间、时机，以及神所赐的得胜使命。

每一年我都试着寻求主，希望能得着启示，使我们更加明白神透过祂的百姓发声要说些什么。在地上的每一个世代，神的百姓就是祂的声音，我们必须持续成为神的声音，在旷野呼喊（参考以赛亚书40:3）。我们的宣告会为主开道路，使祂能进入我们所处的季节。一旦我们宣告出一件事，就要留意观看神旨意的彰显。

现在这个争战的季节对我们大多数的人来说是愈来愈真实了，实际上也具有历史性的意义。我们目前正奋力进入下一个季节，教会新的皮袋现在理应要成形，为要活出下一个季节的得胜。

以祷告动员一支军队

从1980年、1990年，直到2007年，大家多半认为我是一位全球性的祷告领袖。我深感荣幸主使用我来动员世界各地的祷告勇士，也相当蒙福能扮演指导和参与许多祷告任务的角色。想了解祷告运动的历史，你可以到美国德州哥林多市全球领域中心的祷告塔。我们拥有来自世界各国的文物，也有美国每一州的代表物。在2004年的选举前，达屈·席兹和我实地去了美国的每一州。在这趟旅程中，我们写了一本历史书《释放一个国家的先知性命定》（Releasing the Prophetic Destiny of a Nation，暂译），你可以从书中发现神对美国每一州的先知性话语。

其中一个主要的祷告任务是在90年代，我们差派团队到10/40宣教之窗，这是代表世界最多福音未得之地的想象之窗。这个“窗”跨越了北非、中东及中亚北韩十到四十度的69个国家，这个部分包括了世界90%最贫穷的人民，以及主耶稣基督福音未及之民。彼得和桃乐丝·魏格纳带领合一祷告路径团队，许多事工因此被动员起来为这些人能认识主代祷。此代祷推动的最高潮是在韩国首尔的聚会，超过200个国家的代表出席，这个会议可能是教会史上背景最多元化的一次聚集。我记得那时有为来自伊朗、孟加拉及其他国家的领袖代祷。从此之后，教会就在大多数的这些国家中诞生了，我们也持续差派团队到这些国家跟进服事。我最近去北印度，在90年代你可以屈指算出该地区领袖的人数，但在2014年，我带团队去北印度服事超过1500位领袖及许多信徒。

10/40宣教之窗的推动后，我们开始专注差派团队到40/70宣教之窗。这个地带包括从西边的冰岛到英国，横跨北欧及东欧，也包括了整个俄罗斯。世界上一些最大的经济财富是由这地区的国家所掌控的。我们的焦点在于搅动一些国家来祷告，这些国家曾有一段教会历史，也曾在其他世代经历过圣灵的作为，但多年来已经冷淡刚硬，爱火熄灭。我们差派团队到该地区的72个国家中。

然在，在2007年9月，我参加一个来自世界各地的先知与使徒的聚会，大会邀请我分享日后要做的服事。当我分享时，神的灵指示我担任祷告领袖的季节已经结束了，我需要放下那个身份，等候祂给我的下一个事奉。难道我要就此停止祷告吗？当然不是！只是我的身份必须要改变了。我必须接受祂来自天上的引导，以便能更有效的祷告。改变可能会相当困难，但是当我们顺服时，就会以全新的方式遇见神。我学会了一件事：当我们等候主，祂必使我们重新得力，并赐给我们关乎未来的呼召。

信心与神为我们预备的时间和地方有关连。使徒行传17:24-27节说：

“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。”

时势造英雄！我知道主正借着祂在地上的百姓来转换时候与季节，以达成祂在各阶段的国度目的。

神有一群得胜的后备军队

从2007年9月，经过秋季和冬季，甚至到2008年的春季，我仍持续按着主的带领来服事。我喜爱服事神的百姓，我们是地上一群独特宝贵的百姓。然而在2008年5月31日所发生的事完全改变我的一生，直到今日。约翰及雪洛·普莱斯、彼得和特丽莎·罗尔斯，以及新泽西州的领袖人物邀请我参加自由公园的“2008年开启城门”聚会，求神的荣耀遍满整个美国。帮助大家了解一下美国历史：许多居住在美国东岸的人，以及多数的美国人当年是从艾利斯岛（Ellis Island）登陆，他们登记归属于美国后，便搭上火车前往纽瓦克（Newark）或纽约市。

领袖团队租下了自由州立公园的火车站，要用那里的场地作敬拜聚集。在这场地区性的聚会开始前，我已经感受到神的灵在我身上运行。当敬拜开始，神的灵降临在我身上，我被提到天上，开始从主领受了一个关乎未来的异象。

我看到一群得胜的百姓正兴起

主将我提起，让我看到美国这个国家。首先，祂将祂的余民和他们所处的位置显明给我看。接下来，祂带我在美国一州又一州地去看他们的力量。我说：“主啊！你要让我看见什么呢？”就像被磁铁吸引，一个军队开始从他们所在的各州前来，聚集汇流仿佛一条荣耀的火河。我说：“主啊！这些人是谁呢？”主说：“他们是我未来所预备的得胜后备军队！”

主在2008年5月31日向我显明祂的得胜后备军队，是为了将来国度的目的所征召的百姓。祂告诉我有许多人将会脱离敌人的宗教阵营，但还有许多人拒绝离开他们所处的宗教构架。当祂开始召聚属祂的全新后备军队时，许多人似乎不被这个新的运动所吸引，他们不为所动的停留在生活中已感到习惯的旧有敬拜及宗教规则里。祂领我看见有些人是依据种族与性别来结盟，而不是按照宣教的呼召与恩赐。然而，祂让我看见这条神百姓的火河将成为未来的运动，日后破坏敌人工作的正是这一群人。

然后，祂领我看到许多邱坛。美国的每一州在过去的年日里都设立了邱坛，包括偶像崇拜和错误的献祭。邱坛实际上是敬拜的祭坛，这些都是仇敌所建立的祭坛，而且是有策略性的遍布在美国各地。我看到掌权者因这些祭坛上的献祭而增添力量，并产生一股辖制的氛围。

接下来，主领我看见氛围。在这个异象里，祂领我看到不同层次的氛围，有神同在的氛围，也有魔鬼在灵里掌控某个特定区域或地区的氛围（有些区域已经被掳掠了，黑暗正在辖制那些区域）。仇敌在美国境内已经建立了10个掌控中心，这些中心是有策略性的被设置在这片土地上。它们如同通讯中心，从一州到另一州发送信息给次要的接收站。然后，神领我看见这些中心之间的通讯系统。我看到一次献祭是如何扩大邪恶势力在一个层面的范围，后来那样的势力又会与另一个中心联系，如此就形成了网络，使它们能按照计划进行掌控（我原本可以再描述的更详细，但我会等到另一个更合适的机会再分享。实际上，我相信我将所看见的一切都分享出来是不智之举。）

主接着向我显示祂与这个国家盟约的根源。祂让我实际看见：这个国家得着养分的程度和接枝于神的盟约根源有关，这根源是因亚伯拉罕的顺服而有的。我看见这个国家起初如何因这个根源而得着滋润，但现在此根源系统所延伸的生命脉络早已枯干，因为那些特定部分的根源系统早已变质了，结果就形成不同的根源架构。祂让我看到有些根如何被苔藓般的邪恶烂泥所覆盖，那烂泥是可以被挪开的。有些州则从未让盟约的根源深入他们的土地里。神也领我看见毁坏的盟约必须在根长出果实前被修复。

祂又领我看到不同根源系统之间的冲突，在接下来的几年，这些冲突将决定这个国家会结出何种果实。祂指出这些冲突会日渐增加且恶化，我也真的看到了“争论的果园”。这个异象的有趣之处在于：不同族群在各自的果园中创造出不同品种的果子，而这些果子在过去的季节里从来没有人尝过。我唯一想到圣经中与这有关的，就是出自安提阿教会。安提阿教会是一个国际性的教会，它的出现是为了在历史上的那个季节促使国度的前进。

接下来，祂让我看到美国的通讯系统如何与国际的系统连结，并且在鬼魔的世界里，一个全球通讯的新方式正如何的开始。这种通讯将控制金融与法律的构架，这一切结构背后都有一种掌控的声音是抵挡以色列神的。因此，我知道在接下来的7年，就是从2008年起，以色列将会经历更多的战事。特别是，我就是在当时差派我的儿子但以理和他的妻子安柏去以色列定居。

然而，神让我看到祂的建筑物，是耶和华亲自建造的。这些建筑看起来像是如火燃烧、色彩鲜明的城堡，是被神策略性的安置在地上的，并不是每一州都有这样火热的中心。我问主这些是什么，祂说：“这些是我未来的自由哨站。”祂的得胜后备军队随后与这些中心连结。当他们如此行，出来之后就比进去时多了7倍的光彩与能力。

我看到美国的23州拥有盟约的根源，许多州设有自由的哨站。然而，祂又领我去看有些地方需要建立其他的哨站。在那些属灵氛围仍缺乏自由的地方，祂让我看到哨站要如何开始形成。祂指示我，这群得胜的百姓必须发展出新类型的争战，以夺回不同领域的新土地。

在这4小时的造访中，神让我实际看到上一个季节的祷告策略将无法在这个季节产生果效。在耶稣时代的拿撒勒和迦百农就是最好的例子。我想到主告诉祂的门徒：“非用祷告禁食，这一类的鬼总不能出来。”（参考马可福音29:9）当然，我相信祂当时向我显明的就是兴起中的使徒性教会，和成形中的使徒性中心，使地上领域的敬拜争战得以转换。此异象继续向我显明将有153个国家将与以色列对齐，在未来成为绵羊的国家。

祂又向我显明从天上经由天使传递到地上的新呼召。今日的代祷与劬劳正在打开天门，将这些呼召降临在合适的人身上，他们将在这个时刻担任领袖。接下来，神让我看见祂全新的领导权，这群领袖不是只有年轻的时代，而是重新对齐的世代。他们仿佛大能的军队，为此刻而成军，是在三个世代的对齐之下被拣选出来的。当他们彼此对齐，他们的心就与主的心合而为一，释放出得胜的能力。

不要让你的过去阻止你迈向未来

神已经将启示与异象存放在你里面，是要你在这样的时刻运用出来。我相信有许多过去经历混乱的人将成为未来的得胜后备军队。在往后的日子里，大多数的得胜后备军队都是在生活中经历过起起伏伏的人。当他们再次兴起时，将被称为“得胜者”。因为他们每一位都选择来跟随神，不论代价有多大，以致主如今可以使用他们坚定站立，在地上代表祂国度的计划。当我们满有能力的前往下一个丰收的季节时，有许多人正整装待发，为神所使用；许多人是“再次上场的人”，深知奇异恩典的能力。

得胜就是获取胜利，或是在征服的过程中保持胜利状态。得胜带给神的儿女一种独特的情绪。一个人在得胜时会表现出喜乐或得意之情，因为他得到丰盛、成功以及兴旺。一个能了解得胜的简单例子就是：亮出一张扑克牌后便将所有的其他牌都拿走了（就像王牌一出就赢了全场）。后备军队（A Reserve）是为将来所保留的；或是为了另一个目的，目前暂时不上场的。保留（reserve，译注：与后备军队的英文相同）也可表明隐藏在心中的某件事，但现在要显明出来了。

以色列的支派被视为军队，每一支派都有其特定的顺序和任务。现今我们当中有许多人无法安定下来，因为没有被摆对位置。然而，一旦我们好好的对齐，就能处在得胜的行列中。正如古时的马加比家族（the Maccabees），主的灵正在兴起一个群体（众支派），他们的膏油和恩膏将会持续下去。这个群体知道如何等待并抵挡仇敌。当他们使用神所赐的资源时，祂将以新鲜的膏油来膏抹这个群体，他们将成为一支不断前进的常胜军。

这支后备军队中有许多人曾经错误神完美的时机，但现在却为了这样的时刻再次被建立起来。他们战胜了生命中的绊脚石，并选择超越微小的冒犯，每个人都通过了过渡期间的狭窄地带。他们是一群公义的军队，坚定的站立并释放不同形态的祷告到全地；他们的内心已经被革新，知道如何生气却不犯罪。他们的良知是清洁的，也变勇敢了。他们可以大胆的进到神恩典的宝座前，获得新的异象，为许多人铺平跟随的道路。他们的血已经换成耶稣的血，他们是不怕死的人，神的灵赋予他们活力。这一群人将从高处跳跃到更高之处，并且总是住在主的同在里。愿得胜的后备军队在此刻对齐与兴起！神正在呼召我们前往加入这个圣洁队伍，祂正在预备祂的军队，以获得极大的胜利。

得胜的意思也是因为胜利欢腾而欢庆，表示已克敌制胜，也代表了经由超自然的恩典所释放的成功。思想大卫得胜的将约柜带来，当时欢庆的景况是无法形容的。大卫竟跳起舞来！他在敬拜中浑然忘我，因为耶和华已将她同在的越改带回到得胜的位置了。

古时候，当一位官员进城时，他会戴着桂冠或是金冠冕，坐在由两匹白马拖曳的战车上。他掳来的战俘也许会尾随在车后，他们可能是那些被打败的君王、王子或是将军，被拘锁在得胜的锁链中。诗篇第149篇说：

“你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会众赞美祂！愿以色列因造他的主欢喜！愿锡安的民因他们的王快乐（参考撒加利亚书9:9；马太福音21:5）！愿他们跳舞（个人或群体）赞美祂的名，击鼓弹琴歌颂祂！因为耶和华喜爱祂的百姓；祂要用救恩当做谦卑人的装饰。愿圣民因所得的（神颁发给他们的）荣耀高兴！愿他们在床上欢呼！愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀（参考希伯来书4:12，启示录1:16），为要报复列邦，刑罚万民。要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣；要在他们身上施行所记录的审判。祂（耶和华）的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！”

你可以看得出为何这处经文如此重要，敬拜的大能及释放出来的声音在地上设立了新的次序。我是一名敬拜者，我们在地上释放声音的方式将捆绑与我们冲突的仇敌。我目前正在写另一本书，书名是《得胜的时刻》（A Time to Triumph，暂译）。在过去的7年，我在上述的各个领域中都得着不少启示，我将在新书中有更详细的描述。所以请务必留意在2016年出版的《得胜的时刻》（英文版）。

本书接下来的篇幅会较多提到正在形成的使徒性中心，而不是得胜的后备军队。罗伯特·海德勒精彩非凡的从教会最起初使徒性中心的历史开始，一直介绍到“现在”这些中心的存在。我想邀请你们来参访我们的使徒性中心。全球领域中心包括了以色列祷告花园、全球祷告塔（这里一整个星期都有祷告守望和火热的敬拜），还有一个不断被转化到得以领受神荣耀释放的会幕。我们的地址是：美国德州哥林多市35号东州际公路7801号（7801S. I-35E Corinth, Texas）。