那些阻碍你进步的十大隐患
张远来
观察我们身边的人，你能看到，在各行各业都有不少人因为信仰改变了他们的人生，让他们总能在自己的处境中做光做盐，祝福他人。身体健康，喜乐满怀，家庭幸福，互敬互爱，子女成才，有良好的人际关系，有蒸蒸日上的事业和侍奉。而有些人则似乎处处不顺，与人关系紧张，自己身体多病，事业不顺，家庭不和，心情糟糕。除去某些客观原因使然，有时候，与以下十个常见但常被我们忽略的隐患有关。
如果你正处于困惑之中，我建议你认真而心平气和地读完这篇短文。
一、隐藏的罪
隐藏的罪和罪念是你人生不顺的主要原因，上帝会给人试炼，但总不是永远的。若你一直似乎被某种力量牵引，而让你无论如何努力，就是无法改善人生，你就得从信仰、品格和思想行为上反思自己。
有些人心里暗藏着一种不可告人的秘密，沉溺于某种无法自拔的恶习，或者过去做过某些伤天害理昧着良心的恶事，也许别人不知道，但你知道，天知道，甚至魔鬼也知道。这个恶事总会追上你，辖制你，带给你痛苦。它就是你生命中的一个潜在的暗礁，一个随时可能扩散的肿瘤，可能爆发的隐患。你必须要除掉自己隐藏的罪，该承认的罪就要认罪，该悔改的恶就要悔改，该赔偿的损失就要赔偿，该弃绝的生活就要弃绝。从今天开始，你必须与过去罪恶的生活一刀两断，要不然，你一生都会被过去所累。
有时，你会碍于自己的面子而不敢认罪悔改，甚至以为罪恶是一种享受。其实，世界不会拒绝悔改的人，上帝更不会。罪恶也不能给你带去满足，你只要认罪悔改，就能重新做人，享受一个正直人的福乐。
二、怨恨的心
怨恨的心是你生命的第二个破口，怨恨是因为你以自我为中心，认为你就应该如此如此，但现实不如你的预期，你就抱怨上天不公，抱怨社会邪恶，抱怨政府腐败，抱怨老板狗眼看人，抱怨同事新机邪恶……你看看哪个抱怨的人会成功，抱怨只能煽动怨气的仇恨。其实，上帝有眼，祂知道一切，也对你不薄，祂知道你需要什么，就将你需要的无偿给你了。
试想一下，你身上哪一样不是上天的礼物，你的健康，你的知觉，你的思考力，你的家庭和社会环境，无不是恩典。你为何不去看看上天恩赐了你什么，而祂给你这个恩赐有何深意？却要去抱怨人家有，你没有的。人家有，你没有的给了你也许对你就是一个累赘。上帝算好了你人生的需要，给你就是有目的的，是要你拓展恩赐，发挥你的天赋，提升别人的价值，你就能在其中发现你的价值，享受你的所在，自己也就被提升了。
怨恨的心会蒙蔽你感知恩典和发挥恩典的能力。如果你善于感恩，你就能发现生命之美，找到上天给你的托付，也就能让你的人生有方向，事业更蓬勃，而你也就越来越有价值感。
有时候，人的不成功是因为怨恨蒙蔽了他本可以看到而把握的机遇。我常听到有人抱怨每天做饭的痛苦，孩子抱怨读书的辛劳……但试想，那个没有粮食可以做饭的年代，没有学校可以读书的年代，你将是多么羡慕有饭可吃，有书可读的岁月。但今天有了，我们为何不愿为此感恩呢？
三、苦毒的灵
比怨恨的心更甚，苦毒的灵是隐藏了自己的怨恨，而不肯饶恕。他们以为人人都亏欠了他，以为社会就该把他当作天之骄子，不劳而获，不需要有好品格就该被人人称赞尊重，没有经过苦难的洗礼就应该被人视为成功的典范。
苦毒比怨恨可怕，是因为它不仅抱怨，而且随时准备报复。他的抱怨原本就是不理智的，因此他的报复就是更加不理智的。苦毒的心让一个人停止检讨和自省（忏悔意识是一个人品格的基石），转而计划着去报复他怨恨的所有的对象。苦毒是忌妒的变种，比忌妒更加不可救药。犹太人的箴言说：忌妒是骨中的朽烂。那么，苦毒就已经的病入膏肓了。
对付苦毒的办法就是认知自己的罪孽，学习感知生活中的恩典，以爱待人。学习他人的长处，欣赏他人的优点，以学习代替忌妒，以欣赏代替怨毒。如此，你就能改变自己的心态，学会在欣赏中学习，在学习中进步，在感恩中赢得更多的恩典，在爱人中寻求接纳社会和自己。
四、论断的口
圣经中有一句话说： 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。（罗2:1）之所以论断往往是因为我们忌妒：他人有，我没有；他敢干，我不敢干。是你看不起自己，却要去贬低别人。因此，论断源自忌妒，是一种卑鄙的罪孽。
论断让你放弃努力，转而去忌妒他人比你强。论断也会挑起完全没必要的纷争，在关系中播下怀疑和攻击的种子。论断也是一种可怕的传染病，你怎样论断别人，就有人怎么论断你。你会堵住自己的路，也会影响你自己的家。
上天是公平的，你如何论断人，祂就如何定你的罪，因为你不过是五十步笑百步。如果你高尚你就不会论断，你论断就是因为你不够高尚。
论断的口不仅让你败坏了自己的德行，也败坏了你的人际关系。当你论断别人，随即转身就可能被人论断，如果你能海纳百川，包容他人，成全他人，你就会给人留下高尚的影响，你的名誉就是你的财富。你的论断不能让你获益，只会败坏你的人生，最终你的身边只会剩下一些和你一样的狗朋狐友，而且你们自己也会互相论断。当你们中间有任何人有了某种机会，都不会留给论断人的人。因为你的论断的德行败坏了自己的人生。
五、消极的信
你无论相信你成功还是失败，最后你都能发现你的相信是正确的。因为，若你相信自己失败，你就干脆会放弃努力，你自然会失败，最后你还会以为自己很聪明，早就预测了自己会失败。但若你相信自己会成功，你就会积极筹划，殷勤努力，达成你的目标，最后你发现自己正如自己所相信的，你成功了。
因此，你发现成功往往源自你的信心。圣经中常有一句话说：照着你的信心给你成就，这是耶稣讲过最多的一句话之一。我诧异的是，耶稣从未跟人说一句：不可能！整本圣经都没有这句话。犹太人之所以很成功，我想跟他们这种积极的信心是有关系的。
我们留意耶稣的那句话：照着你的信心给你成就！这句话的背后的意思就是：你如何相信，上天就如何给你成就。可惜的是，很多人相信的都是负面的消极的：他们相信的是：不行！不可能！我很笨……
不信其实就是消极的信心，即你相信的是不可能，相信的是自己不行！很多人的失败其实从一开始就注定了，这不是他们真的不行，而是他们相信了一个谎言——我不行！
上帝给人的恩典是无穷的，但需要你用信心支取，你相信你才会努力，你相信你才会去实践。很多人的不成功就是他们相信了消极的东西。
六、虚假的爱
人不可能在你仇恨的事情上成功，你要在某一行业成功，或者跟某个人建立关系，都需要先爱这个行业，爱这个人。但有时候，一种虚假的爱，让你以为你真的喜欢了某个行业和一个人。但其实是有某种目的的爱，是有欺骗的爱。这种虚假的爱会让你最终厌倦你的选择，而中途放弃，或者怀疑你自己的动机。
爱是什么呢？爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。爱是能持之以恒，爱是不支配，爱是不掺杂私欲，不对比，能以接纳不足，能以心存盼望，能以忍耐等候。
有了真实的爱你才能在遭遇挫折的时候不放弃，遇到诱惑的时候不动心，感受孤独的时候能坚持。爱能让我克服浮躁，让我们沉淀自己，让我们专心细致，能让我们有盼望地面度困难和挑战。很多人的不成功，不进步，是因为他尚未学会爱，或者是虚假地爱他的选择。
七、高傲的眼
高傲就是目空一切，高傲是拒绝合作。《韩非子·八说》：“离世遁上，谓之高傲。也就是说，自以为了不起，目中无人，搞不好关系，自我孤傲。犹太人的家教篇箴言中就有一句话说：与众寡合的独自寻求心愿，却恼恨一切真智慧。他自己以为是，因此，就听不进去他人的意见，无法洞悉他人的需要，市场的潜质，而泰国自信自己的感觉。
高傲的本质是自卑，他不愿做出深入的努力，而给自己一个自我安慰的理由是：我不是不行，而是因为我不干，我干了就比别人强。
骄傲不是自信，自信是相信上天赋予的潜质，骄傲是不信苍天的恩赐，不信自己的恩赐原来都是领受的恩典，而以为一切都是自己应该得到的。
高傲的眼看不到自己的问题，而总是把问题推卸给他人。因此，他无法在失败中汲取教训，却带着一颗苦毒的心傲视一切，破坏一切正常的关系。因此，高傲的眼成不了大器，也会让周围的人痛苦不堪。
八、懈怠的情
懈怠就是松懈懒散，怠慢不敬，松散怠慢的意思。所有的进步都需要持之以恒的努力和学习。懈怠就是不能热忱地对待你的工作，集中精力地做完成你的任务，你无法专注你的思想于你的使命。懈怠的情绪表现在工作上就是得过且过，混饭吃。人一旦有了混饭吃的心态去工作，你就已经失去了创意，没有创意，你就无法突破，也就谈不上发挥你身上的潜能了。
有些人具备优异的潜质，有良好的创业和工作环境，但却一生碌碌无为，终日无所事事。如果，我们在自己的处境，或者工作环境中，看不到十年内有任何突破性的希望，无论是对自己还是工作环境，无论目前在那个处境中有怎样优渥的待遇，我们都该离开去发挥自己的恩赐。上天给我们的心意就是要发挥我们的潜质，创造更大的价值。如果你做的不是你恩赐的事，你感受不到在完成自己天命，受托付的使命，你就没有工作的价值感。我们不能以眼前的收入来判断我们该进入哪个工作环境，我们需要看到的是在哪个行业中可以发挥我的恩赐而提升人的价值。你不为利益选择，利益最终会选择你。
懈怠的情绪就是得过且过，玩世不恭，讨好上司，为了工资待遇。一旦我们染上了懈怠的情绪，我们就停止了进步。
哪里都有发挥的空间，哪里都有创意的可能。我们若能发现自己的潜质，给自己制定人生的规划，在学习中工作，在工作中学习，不为待遇而工作，只为提升人的价值而努力，只为对得起自己的恩赐天赋，你最终就会发现你的努力没有辜负上天的厚望，上天也不会辜负有心人。
九、狭隘的胸
你的心胸有多宽广，你的境界就有多宽广。莫言说，比分数重要的是品格，比品格重要的是心胸。有时候，为什么在单位搞不好关系，在工作中闷闷不乐，是因为你的眼里容不下他人，容不下是因为我们的心胸不够宽广。
我们都知道所罗门是最智慧的人，但所罗门为何如此有智慧，原来他身上有个故事。当初他刚刚继任以色列的王位，便怀着感恩的心去向以色列的上帝献祭。那个晚上，他做了一个梦，他梦见天开了，上帝告诉他：我很喜欢你，你可以向我任意祈求一件事，我必应允你。结果所罗门想上天祈求智慧和宽广的心。目的是——他说，我受命于昊天上帝而治理以色列国家，需要智慧和宽广的心才能不辱使命，不负百姓的希望。上帝非常感动，就赐给了所罗门空前绝后的智慧和宽广的心胸。
其实上天爱护我们每个人，给了我们每个人都有自己的梦想，我们都可以把梦想当作祈祷。你没有宽广的心，就不会为自己的使命祈祷，你没有宽广的心，就不会有祈祷寻求的智慧。
世界形形色色，千变万化，宽广的心胸才能包容世界的自己的，可能是你不喜欢的特色。上天都能包容，我也应该要包容。上帝都能接纳，为何我不能接纳。你不够宽广，你就不能接纳世界，你不接纳世界，你就不可能被世界接纳。世界不接纳你，是因为你不接纳她。你不接纳世界，对世界没有影响，但世界不接纳你，你就麻烦了。为何世界不接纳你，是因为你不接纳她，为何不接纳世界，是因为你的心胸不够宽广。
秦·李斯在其《谏逐客书》中说到：“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇.是以泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深；王者不却众庶,故能明其德.”泰山之大是因为它接纳所有的土壤，江河之深是因为它能接受所有的细流。我们的心灵如果处处排斥我们不喜欢的东西，眼里容不下他人。我们就无法进步。
十、亏欠的债
最后，我们之所以不能进步，也许是因为我们欠下了太多债。我们喜欢索取而不予回报。上天给我们健康和智慧，我们没有表达过感恩；父母生我养我，我们少了一份回报；社会国泰民安，提供各种资源，我们很少回馈社会。我们太习惯用不劳而获。今天我们感受网络的方便，可以在上面查找我们需要的资讯。是因为有人在上面贡献了他们的智慧。没有贡献就没有收获。但我们太过习惯于不劳而获了。当我们太过习惯于不劳而获，我们就会把不劳而获当作理所当然。
所有的收获都是因为先有耕耘，你今天享受的福利，是因为有前人的努力，你穿过的马路是因为有人维修了。我很少看到有人为平整的马路感恩，却为绊倒自己的一块小石子抱怨。我们为何不自己给人创造一个美好的环境呢？你常常欠人家的债，你就会成为一个不受欢迎的人。每一份收获都需要耕耘。上天明朝秋毫，你没有感恩的心，没有回馈的情怀，祂也不会祝福你。
这些年，我们在网络上阅读得多了，有了点赞功能，有时候也需要购买人家的论文索引，文库资料等等的。我都是付款，而不愿使用破解软件。因为你享受人家的祝福，你就该回馈他。在我们国家盗版成风，假货成堆。前不久马云还说，中国的假货比真货质量好。一个品牌的创立，一本作品的创作，一个软件编程，都不容易，都花费了人家大量的心血，而你一盗版就解决了所有前期的努力。你以为你占了便宜，甚至没有任何罪疚感。但总有一天，这种贪便宜的心会让你付出代价。实际上，中国缺少创新，与这种占便宜的心态是分不开的。我也不相信诸如马云的假货论可以站得住脚，更不相信，一家不诚信不道德的企业可以长盛不衰。
你欠下的债最终是需要你来偿还的。受人之恩，却不给人回报，甚至连一点感恩的心都没有，你就不会进步。网络时代，一切不同了。以前我们购买书籍分享着看，但现在我们很多时候是在网络上寻找我们需要的东西。但我也要记得网络时代的规则。受惠于网络，也要回馈于网络。看了一篇朋友圈的文章，感动了，提升了我们的价值，你要点赞，或者分享。因为，人家付出了，你获益了。这就是感恩的心。感恩的心就是——凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；（罗13:8）何谓要常以为亏欠？千万不要欠人的债而亏欠于人；但在彼此相爱的事上，要觉得是欠了人的债。这种负债的心才能让你不至成为一个负债的人。如此，你将会发现，你的人生将会峰回路转，突破更新。
一个人遭遇一时之困或许是上天的礼物，但遭遇一生之困或许就是品格和灵性的问题了。或许正是这些信仰、灵性或者品格的隐患，遭致了一个人常去的困顿而无法进步。
2016年7月2日星期六
于深圳
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