20160804灵修日记
——谎言是对灵性的捆绑
张远来
诗篇120章
2耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。
本篇没有标注作者，却标注了“上行（或作“登阶”。下同）之诗”。从120至134均有这一标注：‘登阶之诗’。关于登阶之诗的含义有几种见解：
①歌唱从巴比伦被掳归回的以色列得以上耶路撒冷;
②朝拜耶路撒冷的以色列人所唱的诗歌;
③唱这首诗歌时当高声吟颂。
一般认为，这些诗歌都是以色列人每年三个节期回到耶路撒冷守节时，因为耶路撒冷和圣殿都在高处，为登上台阶，欢喜吟唱的圣诗。
120篇为这些登阶之诗首篇，表达了一个基本的主题：求主拯救脱离谎言。因为要朝见耶和华了，因此，朝见者必须要对付掉一个常见而上帝极为恨恶的罪恶，那就是谎言。
一、为何对付谎言
谎言无疑是上帝最恨恶的几宗罪之一，在箴言6:16-19节，把谎言列为上帝最恨恶的七宗罪之一，而且列为第二，仅仅摆在高傲的眼之后（让人受伤的眼神和高傲的心思）。而在新约启示录21:8节把撒谎列为下地狱的几宗罪之一。可见，面对谎言，上帝毫无妥协的余地。
有人可能会想，上帝为何如此恨恶谎言？首先，上帝是信实公义的主，谎言的源头就不是来自上帝。另外，谎言从影响上看，它败坏了人的德行，毁灭了人世间的诚信。是对神圣契约精神的践踏。更可怕的是，习惯性以谎言处理问题，就会使你失去智慧的处理能力，而代之以谎言的欺骗。谎言会使你成为一个习惯性撒谎的人，而使你失去用属灵的智慧处理问题的能力。
二、善意的谎言也是谎言
有人也许还感到困惑，现实生活中，有些时候似乎需要善意的谎言。比如，想一个癌症病人隐瞒他的病情等等。但实际上，哪怕是善意的谎言也是谎言，罪恶不能因为披上善意的面纱就成了善良。而且，哪怕是善良的谎言，也需要更多不一定善良的谎言来掩饰其谎言的本质，那个时候，你会发现，所谓的善意不过是恶的种子。退一步说，就算是对癌症病人隐瞒病情，还不如建立他的信心，帮助他面对死亡，和处理尚未完成的人生承诺。
三、如何对付谎言
谎言是对灵性的捆绑。如何处理谎言的捆绑？作者留下了几个属灵的榜样：
2耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。
3诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？ 4就是勇士的利箭和罗腾（松类小树名）木的炭火。
总结作者的方法如下：
1、承认你的谎言
作者丝毫没有隐藏自己撒谎的事实，相反，他承认自己的谎言，如此，才能面对谎言。如果连撒谎的事实都不承认，那就是在谎言上加上谎言。
2、认识到谎言的危害和捆绑
作者祈求上帝拯救他脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头，说明他知道谎言对自己深深的捆绑。你不认识到谎言的可怕，你就不知道用心对付谎言。
3、认识谎言是罪
知道谎言是罪。若你不能认识到谎言的罪恶本质，你就会轻忽对付谎言的罪恶。
4、祈祷上帝帮助
他祈求上帝的帮助，因为他知道靠着自己无法胜过谎言。
5、用强制的办法
他知道对谎言不该有任何妥协的余地，因此，他极力胜过谎言的捆绑。他祈求的不是用温水洗净，而是用勇士的利箭和罗腾（松类小树名）木的炭火。因为，他知道，若没有破釜沉舟的勇气，若没有壮士断腕的决心，他就无法胜过谎言的捆绑。
谎言实在是对灵性的捆绑，它会让我们失去属灵的智慧，而专以罪恶的办法对付罪恶的捆绑。谎言如温水煮青蛙，让你不知不觉习惯于其中，而不自知。今天，我们若不能首先对付掉谎言，我们就无法走进上帝，而建立有质量的敬拜。正如以色列人，当他们朝见耶和华，首先就要对付掉自己谎言的罪恶。
亲爱的父上帝：
我想你承认我有意无意中谎言的欺骗，
有时是幻想的自己，
有时是对现实的不满，
无法让我用你的眼光判断自己，
也用不能接近事实的思想和言语
表达了那不切实际的诉求与见证。
谎言让我们失去了用智慧处理事情的能力，
谎言让我们从一开始就想用谎言的办法处理我们面对的两难
谎言破坏了神圣的契约，
谎言也玷污了我们心灵的纯洁。
主啊！
求祢怜悯我，
赦免我言语和思想的罪恶。
给我智慧处理我面对的一切，
给我能力建立好你托付我的使命。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
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