大象公会的真问真答栏目收到了很多读者提问,其中只有很少一部分被我们选中回答或开发为选题,其余的提问都未作回应。对提问的读者来说,这肯定是一个遗憾。
于是,我们开设了新栏目 Elephaint,它也是回复读者提问的,却没有真问真答那种严肃科普气质——它的风格更轻松,内容更自由,是一个我们和读者交流的栏目。
没有选中真问真答的读者提问,我们都尽量在 Elephaint 回应。不过,也还是有一些提问是不便于直接回复的,我们也会用这个栏目来说明,相信提问的读者自然能意会。
为什么我的提问没有回应
就以前收到的问题而言,某些读者的提问属于政治上特别敏感/不正确,我们作为一个国内自媒体,不可能回应它们。
某些读者的提问是科幻向的,关心平行宇宙是否存在,关心人类文明的最终命运,这种我们只好说一句,无可奉告。
也有少数读者的提问是国师向的,问中国是否应该支持朝鲜统一,问宗教和邪教该怎么区别,这些东西不归我们妄议,中央的决定权是很重要的!
总是收到的读者提问
有两个问题,好多读者都在问。一个是:你们的 XX 文章现在看不到了,能单独发给我吗?另一个是:怎样加入你们这个有趣的团队呢?
这两个问题都必须特别回答:
害怕大象公会文章被删的读者,请在 www.idaxiang.org(复制网址至浏览器打开)下载大象公会 APP,这样既不必担心文章突然消失,也可使用关键词快速检索到想阅读的内容;想加入大象的读者,请关注我们未来发布的招聘信息。
《三国演义》的“草船借箭”一节是话本作家的文学创作,主要为了塑造诸葛亮“多智而近妖”的形象,并不需要深究。历史上的诸葛亮并不曾“草船借箭”,最为近似的情节反倒发生在孙权身上,其原因和结果都大相径庭。
《三国志·吴书·吴主传》记载,建安十八年,即赤壁之战的五年之后,曹操率军进攻濡须,与孙权的军队对峙了一个多月,最终被迫撤退。裴松之在此引用了一条《魏略》中的记载:
“权乘大船来观军。公使弓弩乱发,箭著其船。船偏重将覆,权因回船,复以一面受箭,箭均船平,乃还。”
也就是说,孙权乘大船侦查曹营,曹操下令放箭,使孙权座船一侧中箭过多,快要因失稳而倾覆。孙权调转航向,让另一面中箭,使船恢复平衡,成功返航。这个过程并不是主动去骗箭,纯属孙权的自保手段。作为被动防御方,他自然不可能对敌人的攻击方法有什么预期。
除了赤壁之战,三国时期的水战都没有出现火攻。撞击、射箭和肉搏才是主要战术。
这个答案比较简单:男权社会造成了这样的结果。
人类的原始分工乃是基于性别差异。男女之间的生理性差异让所谓“男主外女主内”是最有效率的分工模式。随着文明的发展,社会分工又与家庭制度、经济制度和政治制度紧密结合在一起。
经过漫长的文明史历程,男女生理差异被赋予了社会和文化含义,男性本身被视为家庭社会支柱,而女性被视为男性的附庸。这种情况在相当长的时间内不仅有法律制度保障(比如罗马的家父长制、中国的宗法制),还形塑了人类共同的的社会心理。
启蒙之后,人类无差异的平等理念无疑和这种“男强女弱”的社会民情产生了矛盾。女权正是在这一背景下开始伸张。二十世纪以后,至少在法律制度上性别已经被规定为平等的。但是人们仍对性别标签存在社会期望:某些强力社会角色就是适合男性,某些柔弱的社会角色就是适合女性。
所谓“娘炮”和“女汉子”是人的性别背离了社会期望角色的标签。在不同文化语境下,男性不阳刚都会被视为无能、丑陋乃至堕落;而女性过于男性化也会被排斥。但是男权的社会现实仍能保证男人对社会资源的控制力,女性的男性化并不会有什么挑战,何况现在自称“女汉子”的女生大多面容姣好。
“娘炮”背离的全社会的角色期望,自然更加可憎,与之类似的是“女强人”而非“女汉子”,因为这些女性真正的抢夺了本属于男人的社会资源,所以她们不得不“单身,嫁不出去”。
需要厘清一点,调往异地并不是一个变量——即使在本地任职,书记市长们也几乎不会住在自己购置的商品房中(当然这也并不意味着他们没有购置商品房)。
出于安全考虑,一般情况下地级党政主官居住在党委大院、政府大院或军区大院中,这些广义上都是您所说的“政府”提供的;至于吃饭,总会有人管的。
在独立纪录片导演周浩的《中国市长》中,大同拆迁市长耿彦波住在军分区大院内,门前有解放军战士站岗,反映问题的群众知道该去哪里等他
也有些领导喜欢天天住宾馆——原南京市长季建业长期在汉府饭店包豪华套房办公住宿,手下官员不得不每天去酒店送材料、汇报工作。
无独有偶,原湖南省交通厅副厅长陈明宪、广东省东莞市委副秘书长吴湛辉案发后都被人回忆起常年以酒店为家,在五星级宾馆包房办公起居。
日内瓦公约第一附加议定书:
“第四十二条 飞机上人员
一、从遇难飞机上跳伞降落的任何人,在其降落中,均不应成为攻击的对象。
二、从遇难飞机跳伞降落的人,在落在敌方所控制的领土的地面时,除显然表现其从事敌对行为外,在成为攻击的对象前,应有投降的机会。
三、空运部队不受本条的保护。”
军事教材的内容并没有问题。
黑色皮肤,如果没有条件给它们刮毛,观察它们吻端裸露的皮肤也很方便。在这个意义上,斑马是黑底白花纹。
辟谷是道教修行的方法,最极端的做法是完全绝食。如《逍遥游》幻想的那样“不食五谷,吸风饮露”——这当然是自寻死路。另外较温和的做法只是不吃用火烹制的食物,只和少量生食,比如桑椹、黄精、松子之类的——这样在短时间内不至于死亡,但是长此以往会招致相当严重的营养不良。
《绝世悉达多》,古代印度贵霜王朝雕像,表现了释迦牟尼绝世苦行时消瘦的形容,传说他当时“日食一麻一米。形体劣弱。骸骨相连。顶上生疮。皮肉自堕。犹如败坏瓠卢”
轻断食的来源与辟谷类似,BBC 健康节目制作人麦克尔•莫斯利(Michael Mosley)声称在减肥治疗中挖掘了古代瑜伽僧侣和佛教头陀的断食修行,开发出一种 5:2 的轻断食瘦身法,具体做法就是在每周选择两天只摄入 500 到 600 千卡的热量,这仅相当于 1 升牛奶;但并不刻意回避自己的爱好,也需注意其它营养均衡。
麦克尔•莫斯利《轻断食减肥法》的图书封面
在效果上,一个成年人每小时就可以消耗 100 到 200 千卡的热量,轻断食作为一种节食手段的确有减肥的效果——但也仅此而已,我们目前没有任何可靠的证据能表明轻断食在健康上有其它裨益,如果有,那也是因为肥胖症减轻了,对于身体脂肪比例正常的人来说,轻断食就没有价值了。
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