何以寄哀思?
——有感四川上千市民烧纸祭亡魂
据【华西都市报】微博消息,四川上千市民聚集青衣江边,烧纸祭亡魂。还有两天就是农历七月十五日中元节,26日,四川雅安青衣江两岸,上千市民聚集于此。开纸钱、点燃香烛,祭奠逝去的亲人,星星点点的火光连成一片红色。
中元节,俗称鬼节,集体在这个时间烧纸钱纪念死者,乃是由于民间的传说:民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家,每日晨、午、昏,供3次茶饭,直到七月十五日送回为止。后在农历七月十五日,也有在七月十四日的。这天,家家祭祀祖先,烧些纸钱,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。

我们的“先人”死后,会变成鬼,来往于阴阳两个世界吗?

回答1:无神论——
不会,根本没有鬼。 死了就是死了,真正死亡后,就像你还没有出生前,什么都不存在。什么都没有,什么都不知道。 相信我,事实就是事实。什么都不存在的。
回答2:轮回说——
人若不修,死后变成鬼须轮回啊!
回答3:不可知论——
宇宙间的一切都是因缘,生命的去向也由因缘而定。
  每个生命的走向都是自己的因缘决定的,佛或上帝都不能决定一个人的去处,不能将人带入天堂,也不能将人赶下地狱,一个生命去哪里只有自己做主,如果一个生命非要下地狱,那无论是上帝还是佛都是没有办法的。
——以上的这些想法都是人对死亡,对灵魂的不同猜测,没有死的人不知道死后去哪里,死了的人无法回来告诉我们到底他去了哪里?

人人都有一死,死后我们去了哪里?

这个世上唯一只有《圣经》明确启示了人死后的结局
16:19 有一个财主、穿着紫色袍和细麻布衣服、天天奢华宴乐。
16:20 又有一个讨饭的、名叫拉撒路、浑身生疮、被人放在财主门口、
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥.并且狗来餂他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了、被天使带去放在亚伯拉罕的怀里.财主也死了、并且埋葬了。
16:23 他在阴间受痛苦、举目远远的望见亚伯拉罕、又望见拉撒路在他怀里.
16:24 就喊着说、我祖亚伯拉罕哪、可怜我吧、打发拉撒路来、用指头尖蘸点水、凉凉我的舌头.因为我在这火焰里、极其痛苦。
16:25 亚伯拉罕说、儿阿、你该回想你生前享过福、拉撒路也受过苦.如今他在这里得安慰、你倒受痛苦。
16:26 不但这样、并且在你我之间、有深渊限定、以致人要从这边过到你们那边、是不能的、要从那边过到我们这边、也是不能的。
16:27 财主说、我祖阿、既是这样、求你打发拉撒路到我父家去.
16:28 因为我还有五个弟兄.他可以对他们作见证、免得他们也来到这痛苦的地方。
16:29 亚伯拉罕说、他们有摩西和先知的话、可以听从。
16:30 他说、我祖亚伯拉罕哪、不是的.若有一个从死里复活的、到他们那里去的、他们必要悔改。
16:31 亚伯拉罕说、若不听从摩西和先知的话、就是有一个从死里复活的、他们也是不听劝。
——路加福音

从这个记载我们可以得知几个事实

人死后有2个不同的去处:
亚伯拉罕的怀抱——很有爱,很享受的样子
阴间——极其痛苦,炎热的火焰
这2个去处显然不能互通——有深渊限定、以致人要从这边过到你们那边、是不能的、要从那边过到我们这边、也是不能的。
如何避免死后去到那个可怕的地方?
唯一的方法
——听从摩西和先知的话,也就是《圣经》中的启示。

《圣经》说——信靠耶稣,就不至灭亡,反得永生。
3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。
3:17 因为 神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人、不被定罪.不信的人、罪已经定了、因为他不信 神独生子的名。
“不至灭亡”指的是——身体死亡后不需要到阴间受极度的痛苦。
“反得永生”指的是——身体死亡后,灵魂离开身体的第一瞬间就到乐园与主耶稣享受无限的美好和荣耀。主耶稣曾对那个与祂同钉十字架,在临死前悔改的强盗说:“你今日就要同我在乐园。”

人生最重要的答案

不是人死如灯灭的绝望
不是轮回的折磨
也不是不可知的茫然
我们活着都有个盼望,就是信靠耶稣基督的救恩,脱离罪和死的审判,出死入生。
既然死后结局已定,且有深渊阻隔限定,我们给死人烧纸钱,又能有什么实际用途呢?难道纸钱烧成灰就可以穿越阴阳,变成灵界世界的钱币吗?难道灵界也如同我们这个世界一样需要钱吗? 试想想,我们如今的钱财都是为了满足肉体的吃,喝,穿,住,行的需要,这些都是身体的需要,而死后的灵魂并不需要这些。
我们会常常缅怀先人,这是人之常情,也由于对于灵魂,对于灵界的无知,每个人都产生了丰富的想象力,许多无稽之谈的说法,习俗也世代流传,唯盼望世人能认识真理,摒弃这些无用有害的观念,在基督里得着永远的平安!
上帝赐福大家!
这福音本是 神的大能、要救一切相信的。
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