本文共4457字

阅读预计12分钟

编译|穆祎璠

审核| 王若桐陈安澜

编辑|陈欣雨穆祎璠

编者按‍‍

2022年10月5日，国民志愿服务团最高领袖帕格瓦特发表十胜节讲话。帕格瓦特表示，印度“民族复兴”过程中需要破除“保守主义”，消灭阻碍印度进步的势力，鼓励包括普通人在内的全体国民齐心协力促进国家发展。同时大力提倡母语教育，关注女性赋权与人口失衡问题。尽管受到部分群体诟病，帕格瓦在讲话中表示RSS将坚持使用“印度教”一词。长期以来，RSS都以“社会组织”自居，而本次直截了当提出建立“印度教国家”的愿景，宣誓推动“民族复兴”，并公开否定“少数群体”的合法性，还直指“复兴大婆罗多”的终极目标，这些都显示印社会的“印度教右翼化”达到新高。每年的十胜节讲话也被视为是国民志愿服务团最重要的年度政策宣示，堪称面向印度教右翼的“国情咨文”。在印度教右翼中，国民志愿服务团往往发挥着在意识形态领域居中协调的作用。年度十胜节讲话也是国民志愿服务团综合协调整个印度教右翼意见后的产物，为观察印人党与国民志愿服务团、与印度教右翼的关系提供了绝佳窗口。南亚研究小组特编译此文，供各位读者参考。

图源网络

今天大会的首席嘉宾，尊敬的桑托什·亚德夫（Santosh Yadav）女士，看台上尊敬的维达婆地区（Vidarbha Prant）领袖，那格浦尔城（Nagpur）的领袖和副领袖，办公室负责人，尊敬的市民们，母亲们，姐妹们，以及亲爱的团志愿者（Swayamsevaks）们：

在敬拜沙克蒂（性力女神）九夜之后，我们在这胜利的第十日，为庆祝十胜节齐聚一堂。万物和宇宙力量都通过母神显现，她可以实现所有决心，保佑我们成功。母神以沙克蒂的形象现身，是所有高尚、纯洁决心成功的基础，是在各地实现纯洁与和平的必要条件。正巧，今天的首席嘉宾桑托什·亚德夫曾两次登上高里香卡峰（Gauri Shankar），她也代表着性力与意识的力量。

国民志愿服务团（RSS，以下简称服务团）有着尊重有智慧、有能力女性的古老传统。人类发展（Vyakti Nirman）的分支方法论由国民志愿服务团和全国妇女志愿者委员会（Rashtra Sevika Samiti）分别进行，所有其余活动则是男女共同进行。印度传统向来以互补的视角来思考。然而，这一伟大的传统被遗忘了，女性力量受到诸多限制。不断的侵略赋予这一错误思想合法性，演化为习惯。妇女的命运往往面临着两个极端，一是神化女性力量，将其幽闭于神龛之中，二是视女性为二等公民，将其限制在厨房之中。在印度国家复兴之初，我们伟大的领导人摒弃这些错误做法，而是重点关注妇女进步的途径，在社会各个领域的女性赋权，以及妇女在决策过程中的公平参与。在经过多年摸索后，当前个人主义和女权主义观点也正朝这一方向转变。2017年，不同组织的妇女活动家广泛调查印度妇女状况，且已将调查结果提交至政府。调查同样强调妇女的进步、赋权和平等参与。宣传普及调查结论首先需要从家庭层面开展工作，然后继续贯穿组织生活的所有层面，只有这样，社会和女性力量才能作为有组织的力量在民族复兴中成功发挥作用。

普通印度民众也正在经历民族复兴的进程。我们会为亲爱的祖国在实力、品格和国际赞誉上取得长足进步而倍感振奋。印度在国际社会中的重要性和地位正在不断提高。政府正推行“自力更生”的政策。在安全领域逐渐实现自给自足。在新冠疫情之灾后，经济正缓慢恢复至疫情前水平。大家都听过莫迪总理在责任大道（Kartavya Path，原名国王大道，位于新德里国会大楼延伸至印度门，2022年更名为“责任大道”——译者注）落成典礼上向全国发表的讲话，他展望了印度经济、技术和文化未来。政府的明确表述值得称赞，然而这要求我们保持思想、承诺和行动一致，在此方向上不断前进。推进自力更生之道的必要先决条件，是政府和社会可以清晰、同等地理解定义我们国家的基本原则和思想。时间和情况决定了其灵活性，在此情况下，协调与互信可以确保进展。我们应思想清晰、目标一致、决心坚定、灵活应变地推进改正错误。当政府、行政部门、各政治组织和社会各界的领导人超越分歧、齐心协力、义不容辞地行动时，一个国家就会大踏步前进发展。政府、行政人员和政治领导人履行自身职责，那么我们的社会也应自觉承担起自己的责任。

民族复兴的路上需要披荆斩棘。第一个障碍是保守主义。人类的知识随时间推移而不断增长。随着时间推移，有些事物会发生变化，有些事物会消失，也会产生新的事物和新的情况。因此，建立新制度时，需要寻求传统与现实的平衡，必须摒弃已落后于时代的事物，创造符合时代和国家要求的新传统。与此同时，我们必须小心谨慎，保护融入身份、文化和生活原则的永恒价值观免遭侵蚀，传统信仰和古老习俗完整存续。

第二个障碍是那些阻碍印度团结进步的势力，其策略包括传播错误和虚假的叙事，参与、鼓励犯罪行为，煽动恐怖、冲突和社会动荡。我们的社会正在经历这些。哪怕在独立后的印度，这些势力出于自身利益和仇恨，一直煽动社会阶层对立，扩大裂痕，制造敌意。无论他们的语言、信仰、地域、策略如何，我们都不能受到蒙骗，而应无情无畏地制止、抵抗他们，政府应控制、消灭这些势力。只有我们社会通力合作，才能完全确保国家整体安全和统一。

经验告诉我们，任何崇高的工作和变革，若无社会的大力参与就不可能稳定和成功。同样，一个好的制度，若人民没有准备好或不愿接纳，也无法实施。

世界范围内，所有重大而持久的变革都以社会觉醒为先导，进而推动制度和行政变革。鼓励母语教学的教育政策非常合理，也受到政府部门重视并推出新教育政策（New Education Policy，NEP）。但是，父母希望孩子们用母语学习吗？还是追逐所谓的经济利益或职业幻想（在教育之外的进取心、勇气、直觉方面）也有要求？他们是否希望孩子也成为盲目竞争的一员？在期待政府推广母语的同时，我们也要考虑是否用母语签名？我们住处的铭牌是否用母语书写？家庭请柬是否带有母语文本？

新教育政策要引导学生成为有文化、有爱国精神的好人，这是每个人的愿望。但是，受过良好教育、知识渊博的父母将孩子送往中小学和大学的时候，是否能意识到教育的总体目标？教育不仅存在于课堂中。道德行为的家庭环境，父母的职责，影响社会行为和纪律的媒体，公众人物和领导人，节日、社交聚会等也发挥着重要作用。我们对此有多少关注？仅关注学校教育而忽视社会教育是不可能起到真正引导作用。

服务团希望政府开发一个医疗保健系统，汇集不同来源的医疗方法，打造不为商业盈利、广大人民负担得起的医疗服务。在政府的鼓励和支持下，为了个人卫生和社会健康，人们应继续修炼瑜伽，锻炼身体。有很多人对此非常感兴趣，并经常赞扬锻炼的益处。但是，如果人们忽视这一切，延续旧习惯和旧态度，那么没有制度可以确保所有人的健康。

安贝德卡尔博士（Dr. Babasaheb Ambedkar）曾给出警示性建议，宪法为政治平等和经济平等铺平道路，但没有社会平等，就无法实现真正的、可持续的变革。后来，在纸面上制定了一些规则以实现这一目标，然而，不平等的根源在于我们的思想、社会现实和行为习惯。除非所有印度教徒能平等地进入寺庙、共享水源和火葬场，否则社会方面的共同交往，如个人、家庭、社群的友谊和自然往来的联系将难以维系，到那时，谈论平等将只是一个白日梦。

若行政机制带来的变革也能反映在我们的社会目标和行为中，这些变革将不断加强并稳定下来。若非如此，变革过程就会受阻，无法取得成功。因此，教育思维模式是必要的先决条件。为实现没有消费主义和剥削、基于传统思想的发展，我们必须清除消费主义的心态和倾向。

对印度这样一个人口大国而言，自然希望以就业导向制定经济和发展政策。然而，社会必须审慎意识到，就业并不仅意味着工作。我们必须认识到，没有任何一项工作时微不足道的；体力劳动、经济劳动和脑力劳动同样值得尊重。我们必须鼓励面向企业的行动，在每个地区建立去中心化的就业培训计划，促进在家乡就业，促进乡村发展、教育、健康、旅游业计划，实现政府的普遍期望。然而，新冠疫情期间，辛勤工作的活动家们发现，有组织的社会力量也可以提供高水平服务。金融部门组织、小型企业、富有的个人、技艺精湛的工匠、培训人员和当地团志愿者，与国民觉醒阵线（Swadeshi Jagran Manch）一起，在275个地区开展这个项目。据我所知，虽然项目仍处于早期阶段，但是已明显在创造就业方面做出值得注意的贡献。

在国民生活的各个领域强调社会参与，并非减轻政府的治理责任，而是强调社会伙伴关系可以促进国家振兴，提供政策制定方向。我国人口众多是一个事实。目前，对于人口的评价有两种。一方面，人口需要资源，如果持续增长将成为巨大负担，因此需要制定计划控制人口。另一方面，人口是一种资产，应尽可能提供适当培训、最大化使用人口红利。评估世界人口能让我们意识到这个现实，但只有当我们审视自己的国家时，才会真正想要做出改变。当前中国的人口政策已经转向鼓励增长。国家利益影响我们对人口问题的看法。现在，我们是世界上最年轻的国家。但当50年后，现在的年轻人衰老，我们必须计算一下要有多少年轻人来照顾他们。通过努力，人们促进国家崛起，同样也在延续家族与社会。除与国家身份和安全相关之外，生育、维持和保护民众也是一个涉及其他方面的主题。

儿童数量与产妇健康、教育、经济状况和个人意愿有关，也取决于每个家庭的需求。人口也会影响环境。总之，制定人口政策时必须考虑所有这些因素。政策应适用于所有人。我们需要开展大众宣传运动，鼓励民众遵守人口政策。只有这样，有关人口控制的规定才会产生效果。

2000年，印度政府与多方利益相关者协商后制定了一项人口政策，其中一项关键目标是总生育率达到2.1。2022年，，每五年发布一次的全国家庭健康调查（National Family Health Survey，NFHS）报告已经发布。在联邦政府和邦政府的共同努力下，总生育率为2.0，已低于2.1的目标。尽管我们在提高公众意识和控制人口目标上不断取得进展，仍需要考虑两个问题。首先，社会学家和精神健康专家指出，超核心家庭（ultra-nuclear families）正对青少年男女的全面发展构成挑战，家庭正在感受到不安全感、社会紧张、孤独感等等。我国社会的核心架构——“家庭系统”正经历检验，受到质疑。其次是人口失衡。75年前，我们国家经历了这种情况。21世纪新国家东帝汶、南苏丹、的出现分别是印度尼西亚、苏丹部分地区人口失衡的结果。人口失衡导致地理边界发生变化。除出生率差异以外，通过武力、引诱、贪婪、渗透的改宗也是重要原因，这些因素都应仔细考虑。人口控制和基于宗教的人口平衡是一个不容忽视的议题。

众所周知，在民主国家，人们有自愿合作的价值观。因此能够实现颁布规则、遵守规则、达成预期结果，而那些能产生快速收益、随时间推移获益以及服务于自身利益的规则便不需要过多解释。但是，为保障国家利益或弱势群体的利益，不得不放下私心，让人们准备做出牺牲时，一个社会必须保持人民对自我身份的认同感和自豪感。

这种自我将所有人联系在一起。因为这是我们的祖先感知真理的直接结果。“一切发生在创造中和将要发生的一切都出于此”，表达了存在的永恒根源，同时坚定地维护自己独特性，尊重多样性和特殊性——这是只有印度才会授予每个人的一课。所有人都是一个整体，每个人都应团结一致地工作，不同的信仰体系不会分裂我们。真理、慈悲、内心与外在的纯洁、忏悔，这四项原则让所有信仰成为同路人，保护所有多样性，使其成长，使其团结。这就是我们所说的“信仰”（Dharma）。基于这些原则的文化将我们联系在一起，激励我们将世界视为一个大家庭，给予其和谐、对话、善意以及和平共处的价值。“天下一家” 和“愿世界成为一个家园”的情感是激发我们努力奋斗的崇高目标。

自古以来，我们民族生命的永恒洪流以这种目的和方式延续。随着时间和环境的变化，形式、路径和风格固然改变，但基本原理、目的地和目标保持不变。无数勇者的勇气和自我牺牲、无数无私努力的行动者的巨大劳动、博学者们的严格苦修，都在不断推进这一进程。我们认为，他们是我们的骄傲，需要在生活中向他们学习。共同的祖先是我们团结统一的又一个基础。

他们都向亲爱的祖国唱响赞歌。自古以来，他们向我们传达恭敬包容、与时俱进的品质，他们不拘泥于肤浅的物质享乐，而是深入人心，探寻自我的真理，将世界视为自己的家园，传播知识、科学、文化和善意，所有一切都归功于我们的祖国印度母亲（Bharat Mata）。自古以来，印度母亲有着丰富的溪流、青翠的绿色和灿烂的微风，她以自然气候哺育我们、以边界保卫我们，定义了我们的存在。无比热爱与忠诚于不可分割的印度祖国是我们民族存在的前提。

自古以来，尽管地理、语言、宗教、生活方式、社会、政治制度存在差异和多样性，我们作为一个社会、文化和民族的生活方式一直延续至今。在这种情况下，所有多样性都会得到接受、尊重和保护，实现进步。除狭隘、原教旨主义、侵略性和自负以外，没有人需要放弃任何东西。除真理、慈悲、内心与外在的纯洁以及专注修行这三者以外，没有什么是强制的。对印度的热爱、祖先的光辉理想、我们国家的伟大文化，这三大支柱照亮我们的道路，铺就我们必须带着爱和感情一起前行的道路。这就是我们的自我和国家信仰。

服务团希望以此动员和呼吁社会。今天，服务团意识到人们已准备好倾听和理解这一号召。由于无知、谎言、恶意、恐惧和自私而传播的反服务团宣传现在已经失去影响，因为服务团的地理和社会影响力已大大增加，即实力有所增强。世界应该听到这样一个奇怪的现实，真理也需要力量。为拯救自己和他人免受世界上邪恶势力之害，正义势力需要有自己的组织力量。服务团致力于将整个社会发展为一个有组织的力量，传播印度教民族思想，这是印度教组织的工作。因此，服务团在不反对任何人的情况下，组织所有赞同这一思想的人，即组织印度教社会，以保护印度教信仰、文化、社会和印度教国家的全面发展。

现在，当服务团受到人们爱戴和信任，逐渐走向强大时，印度教国家的概念愈发受到重视。许多人赞同这个概念，但反对“印度教徒”（Hindu）这一词汇，更喜欢使用其他词，我们对此并无异议。为明晰概念，我们将继续强调自己的身份为“印度教徒”。

在所谓少数群体中散布恐慌，声称有组织的印度教徒会对他们造成危险，这在过去并未发生，将来也不会发生。这不是服务团的本性，也不是印度教徒的本性，历史已证明这一点。自卫和捍卫“我们”是每个人的责任，我们要反对散布仇恨、侵害公正、实施暴行、从事流氓行为和敌视社会的人。“既不威胁也不被威胁”，这种印度教社会符合当今时代的需要，并非反对任何人。服务团坚定地站在兄弟情谊、友好与和平一边。

出于这样的担忧，所谓少数群体中的一些人物一直在与我们会面，他们与服务团办公室负责人召开会议、展开讨论，这一工作将会延续。印度是一个古老的民族，是一个民族。在保持这一身份和传统源泉的同时，保持每个人的独特性，我们应该以爱、尊重与和平相处，全心全意为国家服务。我们必须习惯幸福和悲伤，必须理解和尊重印度，必须成为印度的一份子，这就是服务团对于民族完整与和谐的愿景。服务团在这方面没有其他动机或既得利益。

近日，乌代浦尔（Udaipur）等地发生了极其恐怖、骇人听闻的事件，震惊社会，大多数人感到悲伤和愤怒。我们必须确保不再发生此类事件。不能将某个特定社群视为这些事件的背后推手。乌代浦尔事件后，在穆斯林社会内部，很少有知名人士表示抗议。这种抗议方式不应是穆斯林社会中的孤立现象，而应成为其大部分人的本性。即使被指控的是印度教徒，印度教社会在此类事件发生后也普遍表达了抗议和强烈反应。

无论遭受何种挑衅，抗议活动必须始终在宪法和法律框架之内。我们的社会应团结起来，而非分崩离析或争吵。本着言行互利的意识，所有人都应有意识、理性地发表言论。“我们看起来不同，因此我们就是不同的，我们想要分裂，我们不能与这个国家及其生活方式、思想和身份认同一起”——这种谎言使“兄弟分离，领土丢失，礼拜场所被毁”，没有人满意分裂的惨痛经历。我们属于印度，传承来自印度祖先及其永恒的文化，作为一个社会和国家是一体的，这是唯一的保护盾，是所有人的真言。

印度即将迎来独立75周年。在民族复兴之初，辨喜（Swami Vivekananda）曾告诫我们，要献身于印度母亲，为她服务。1947 年 8 月 15 日，在我们第一个独立日之际，奥罗宾多（Rishi Aurobindo）向印度人传达了一条信息，这一天也是他的生日。这条信息包含他的五个梦想。第一，保持印度的独立性和团结性。通过宪法程序实现土邦一体化令他十分欣喜。然而，他担心分治使印度教徒和穆斯林无法永久团结，这种政治分歧可能会阻碍印度实现团结、进步与和平。无论以什么可能的方式，奥罗宾多都希望分治无效，并且热切地期待实现“大婆罗多”（Akhand Bharat）构想。

奥罗宾多知道，印度在实现他的其他几个梦想也发挥着核心作用——解放亚洲国家、世界团结、将印度精神智慧的礼物赠予世界、人类进化到更高意识。

因此，他给出了一份简洁的服务宣言：“在一个国家的历史中，有时上天将一项工作、一个目标摆在面前，为此必须牺牲其他一切，无论其本身多么崇高。对我们的祖国来说，这样一个时刻已经到来，没有什么比为她服务更珍贵的了，而其他一切都将指向这个目标。如果你要学习，就为她学习，训练自己的身体、思想和灵魂为她服务，为她存在而生活。你将到异国他乡，带回为她服务的知识。工作使她富裕。受苦使她欢喜。一切都包含在这一条忠告里。”

这条忠告在今天和在过去同样重要。

本文编译自organiser2022年10月5日文章，原标题为Full speech of RSS Sarsanghchalak Dr Mohan Bhagwat on the occasion of Shri Vijayadashami Utsav 2022原网址为https://organiser.org/2022/10/05/95805/bharat/full-speech-of-rss-sarsanghchalak-dr-mohan-bhagwat-on-the-occasion-of-shri-vijayadashami-utsav-2022/

本期编辑：陈欣雨穆祎璠

*前往公众号后台发送“编译”，即可查看往期编译合集

往期推荐↓