尊理网 您的入门级神学装备平台

鸣谢『好牧人』网站
《以赛亚书》28:19~23, 《撒母耳记下》 5:17 ~ 2:25, 《历代志上》14:8~16
* * 上次在28章16-19节中讲到的是以赛亚为耶和华对犹大的那些先知和祭司的警告。
19节的下面回到先知以赛亚的口气，在这段里从字面的解释是警告这些人时常都受敌人的干扰，然而此警告是要他们明白必受惊恐。一些解经家解说为“只有苦难才能使犹大人愿意听耶和华的信息。”此说可能更好，一个人受到苦难后才学到功课即转向听神的话。
* *先知常用很好的比喻来说明一些深奥的事。在20节中床和被的大小来讲人领会神意的程度：一个解释是“要等你身体长大， 心智成熟了才能了解神意”； 另一个解释是“短床窄被现在不能保护你”这二种解释都可以。言中之意， 先知在此告诉犹大人和我们每一个人“要听神的话”不要等长大, 学到功课(受到苦难)后才听。
* * 21节中先知引用了一个例子来说神的审判是很严厉的。大卫在位时在毗拉心山打败了非利士人是因为每次打仗时完全求告神，听从神， 依靠神 (撒下5:17-25;代上14:8-16)。撒下和代上对地名的记载虽有一点差别， 但《历代志上》的史事多从《撒母耳记下》而来。
在本章21节中说毗拉心山之战使敌人全军覆没是根据代上而来的。在此表示神对非利士人的一个严厉的审判和惩罚。
神用这个例子来对犹大人(也是对我们每个人)的警告, 虽然他平常不用严厉的手段对待他的子民，但如果他们在神前仍然高傲依靠偶像，他可用同样的手段来惩罚他们， 这就是神“奇异的事和非常的工”了。
* * 22节中神再次警告犹大人不可亵慢神，否则神将会消灭他们。在此用“讥讽”代替亵慢，比较正确。
* * 23-29节用农夫耕种的比喻，加重神的警告。
排版：小兰
往期精彩回顾：
依靠或者不依靠神，结局大不相同
听到刺耳的批评，我的反应是什么？
神审判的目的是什么？
互联网的冬天在即
继续阅读
阅读原文