若无猪，家将不家，何以华夏？
导读：尊重少民不吃猪肉的民族习俗，底线是不强迫他们吃猪肉，这是本分，也是尊重之底线。至于听不得猪、见不得猪，这是典型的宗教极端化、原教旨化，这逆全世界宗教脱敏化潮流的，注定是反融合的，必然是与19大报告要求的各民族之间交往交流交融是格格不入，背道而驰的。结果多半是封闭隔离，平行社会，非国家之福。
恐猪是典型的宗教极端化，宗教信徒这么说就是宗教极端主义，非宗教信徒这么说就是极端主义和分裂分子的帮凶。
备注： 承接上面一篇
前面一篇已经介绍了，主流媒体谈猪色变的现象，这篇再从事理角度分析，猪为何对中国人那么重要？然而又为何谈猪色变？
1
猪在农耕时代的重要地位
古代华夏民族从形成之日起，就是传统的农耕文明社会，而农耕社会对于土地的依赖相当大，为了在并不丰饶充裕的土地上尽可能多地提供食物以养育更多的后代，农耕民族，也不可能像游牧民族一样将大片肥美的土地用于种草喂牛喂羊来作为肉食的来源。相较于很挑食只吃草的牛、羊，杂食性的猪不仅对饲料的种类不甚挑剔，猪草、剩饭、红薯、麸皮、玉米粉、南瓜等等，饲养难度比牛羊小得多，也更适合农耕民族的生活方式。而且其肉类转化率是达到了三比一（饲料与转化的肉类之比），而不是像牛羊一样要五比一、六比一。
在传统的小农经济社会中，猪几乎是每家每户必养的牲畜。这一点从汉字“家”的组成结构就可看出。上面的“宀”代表家门，与房室有关。下面的“豕”就是猪的意思。所以，屋中有猪就成为了家庭的重要标志。中国几大菜系作为古代饮食文化继承发展至今的产物，其中享有盛名的名菜多半有猪肉，从中也可看出，猪在从古至今中华民族的饮食文化中占据了重要的位置。
而牛作为农耕文明社会重要的生产资料，历朝历代都曾经颁下严旨严禁随意杀牛，违者判罪。而即使是在新中国建国后的早期，牛同样在农村的劳动中扮演了重要的角色。因此，华夏民族作为一个有着几千年农耕文明传统的文明，我们的祖先绝无可能流传出什么“二十六，炖牛肉”之类的民谚、歌谣。至于吃羊肉、吃其他肉更是荒诞不羁，因为农耕文明社会猪才是最重要，也是古代华夏先民们肉食的最主要来源，没有之一。
而在漫长的历史中，长城以南的农耕文明与北方的游牧民族之间，虽然屡屡发生冲突，甚至还出现过北方游牧民族的铁骑侵入中原、江南的历史时期，比如五胡乱华、金灭北宋、南北朝、蒙古灭亡南宋等等，却都没有改变作为传统农耕文明社会的中原、江南地区的社会生产形态。也就是说，即使是在五胡乱华的东晋、南北朝、蒙元、满清的时期，中原、江南仍然是以小农经济为代表的农耕文明社会。也就是说，猪肉从古至今，一直是华夏民族最主要的肉食来源。
2
中华民族到底是什么？
那现在就有一个疑问了，所谓的中华民族到底是什么？历史书上写得明明白白，中华民族起源于古代黄河流域的炎黄部落联盟，以炎黄为为代表的三皇五帝等上古圣王是中华文明始祖。上古所称的华夏也就是中国，取义中央之国，华夏与中国相合衍生出了“中华”一词。中华、华夏、中国，这三个词从文化历史层面而言，是高度重合的。中国近代著名学者章炳麟认为：“中国云者，以中外别地域之远近也；中华云者，以华夷别文化之高下也。”华夏文化发达，遂以中华自称。也就是说，一个多民族国家，由多个族群构成的大民族，虽然现有族群的来源可能有很多，但最初构成这个大民族的起源只有一个。当然了，这就好比炎黄是唐僧，最早走上了取经路的人，之后孙悟空、猪八戒、沙和尚先后介入取经的行列，但是也不能因此否则取经队伍是由唐僧发源的。也就是说，中华民族是一个开放的体系，是允许后来者加入的。
像曾经与中原王朝为敌、本不是中华民族一份子的北方游牧民族、渔猎民族，如鲜卑、契丹、女真等等，最后都融入了中华民族。孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”，也就是说， 夷狄到了中原地区，习用接受了华夏文化习俗，他们就成了华夏族；而中原华夏族如果进入了边远地区，习用接受了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄。是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习用的文化，就是说华夷之辩指的主要是文化道统上的差异。
而事实上，中华文明是一个包容性的文明，并无极大的偏见，只要愿意接受中华文化，我们就是一家人，不会区别对待。但是，后加入者却不能因为接纳一方的包容，而得寸进尺，进而否定这个民族共同体最早的文化起源、民族起源。古华夏族先民是中华民族的最早祖先，这是毫无疑问的。这就好比大众汽车公司的几个工程师跳槽到了戴姆勒汽车公司，总不能因为有大众的工程师加盟戴姆勒，就说大众是戴姆勒的起源吧？
而现如今，中国有些人一直自称是阿拉伯人、波斯人的后裔，处处与华夏文化切割，从服饰、文化、语言、宗教上反倒全面向中东国家靠拢（其实现代科技已经证实，绝大部分自称阿拉伯、波斯后代的人，基因上都是纯粹的东方民族后裔，与阿拉伯人没半毛钱关系，比如那个去复旦验基因的“精神阿拉伯人”马某某）再退一步讲，就算这些人真的是阿拉伯、波斯人的后裔，那又如何呢？总不能因为这些人现在是中华民族的一份子，就可以说他们的祖先——来华的阿拉伯人、波斯人也是中华民族的一份子吧？更不能说中华民族的起源是阿拉伯、波斯吧？这不等于是孙子决定爷爷？这种逻辑蠢得可怜。
更何况，即使他们极力吹捧自己身上的阿拉伯、波斯血统，却无法否认他们身上一样流着炎黄的血。为了不可告人的目的，数典忘祖，何其可悲？
就像现在的基督教，在中国已经落地生根数百年，甚至可以追溯到明朝的传教士，但是可不可以据此推论，基督教的那一套也是中华文化？这绝对不行！要是中国人整天说基督教是中华文化，只怕欧洲人会找中国人拼命的，搞不好还会搞出什么国际争端来。
同理，伊斯兰教在中国的历史其实也可以追溯到元朝，我们同样不可以宣称伊斯兰教是中华文化，要不然阿拉伯人会作何感想？这不等于是抢他们的文化吗？当然了，虽然基督教、伊斯兰教不是中华文化，但是在政策法律允许内的正常宗教活动还是允许的，基督教、伊斯兰教的宗教地位不能因其作为外来宗教而被歧视一样，正如不能因为它们是外来的就高看一眼百般迁就。天启宗教在中国与汉传佛教、藏传佛教、道教等本土宗教享有同等地位。
就像现在由56个民族构成的中华民族，虽然各自起源可能并不相同，但是并不能否认，中华民族是一个不断吸纳不同族群发展壮大的民族共同体，而这个民族共同体的最早起源只能有一个。举个例子，在元代之前（也就是忽必烈接受中原官制文化称帝建立元朝之前），蒙古人属于外族、外国人，并不是华夏民族的一份子，但是在元朝建立以后，经过长期的文化、生活上的交流，蒙古人与汉人之间逐渐变成了一家人。
事实上，民族融合也从来不是一蹴而就的，都是需要漫长的历史周期与文化交流才逐渐融为一体。这就好比，今日，假如有一个黑人、俄罗斯人加入了中国籍，成为中华民族中的一员，难不成他们就可以堂而皇之地宣布，中华民族的起源是非洲和东欧？这种用子孙来决定祖宗的逻辑，实在是说不通。
3
何为中华文化和中国化？
首先要明白，什么是中华文化？中华民族自身创造的文化才叫中华文化，才是本土文化；外来文化，就算在东方这片土地上发展几百年，它的发源地也不是东方，这是谁也无法改变的事实。而汉传佛教、藏传佛教虽然是发源于古天竺，但真正的原始佛教在印度已经消亡在历史长河中，今日中国的佛教从教义教规、思想体系上与原始佛教已经大相径庭，甚至与流行于东南亚国家的佛教也有很多区别。而今日中国佛教之思想更是完全与中华文化水乳交融，绝对不会像某些天启宗教的极端分子一样，动不动就抵制春节、端午节等中华传统节日与民俗。因此，我们可以认为佛教是中国宗教，是中华文化的一部分。
同理，只有当外来宗教不再受作为宗教发源地的外国影响、真正实现教义教规、思想体系全面中华化，打上鲜明的华夏印记，不再有宣扬抵制中华传统节日与民俗的极端行为，才能叫做真正的中国化。而不是把外来宗教的经书翻译成中国文字，就完成了中国化了，这种所谓的“中国化”只是挂羊头卖狗肉，本质上仍然拒绝融入中华文化并不断制造隔阂与矛盾。
今日之基督教、伊斯兰教，仍然存在极端分子动辄宣扬抵制春节、抵制端午节等等的极端言行，动辄宣扬抵制中华传统民俗。从服饰、语言、思想层面全面与中华文化切割的宗教，无论如何都称不上是已经完成了宗教中国化的进程。
2015年5月，核心在中央统战工作会议上讲话指出，积极引导宗教与社会主义社会相适应必须坚持中国化方向，要用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润我国各宗教，支持宗教界对宗教思想、教规教义进行符合时代进步要求的阐释，坚决防范西方意识形态渗透，自觉抵御宗教极端主义思潮影响。这是对党的宗教工作基本方针的重要发展，蕴涵着丰富的理论政策内涵，需要我们深入领会和贯彻落实。其中，“要用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润我国各宗教”的要求，尤其需要我们积极破题、主动研究。
“要用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润我国各宗教”这两句话是什么意思，相信正常人都能理解吧？

而话又说回来，春节/过年的文化起源是古代华夏民族先祖们发明的农历纪年，农历每年的腊月三十是最后一天，初一是农历新一年的第一天。过年是表达了九成九的中国人对新的一年的美好祝愿与期盼。
时至今日，中国绝大多数人都过春节，绝大部分人都吃猪肉（猪肉仍然是中国人最主要的肉食，中国是世界猪肉生产和消费的巨头），绝大多数人都遵循着华夏先民们传承下来的文化传统习俗，既然是文化传承，就应当尊重历史与文化，中华民族绝不会也绝不应该出现“二十六、炖牛肉”的民谣，这是中华民族几千年的农耕文明属性所决定的。
4
主流媒体为何恐猪？
传统媒体和官方新媒体对猪的恐惧，首先是畏惧宗教极端份子的淫威（极端分子利用部分官僚维稳心里，聚众打砸要挟），其次是在前者的基础上胆小怕事的自我审查，最后这种自我审查深入骨髓到自欺欺人地习惯于跪舔宗教极端主义。
请看叶小文大人的自我书写，从文字中你获得什么样的感受，这里大鹰不会评价也不敢评价：
建国前三十年的民宗政策已经逐步步入正轨，普遍世俗化的回族同胞逐渐对猪不太敏感，与汉族一起抛弃各自的封建禁锢，走向新时代和现代化生活。
但在80年代国家派留学生去埃及沙特留学，重新引入了极端伊斯兰思想。80年代末，极端份子发动的《性风俗》、《脑袋急转弯》文字狱，彻底让中国的文人、知识份子，特别是媒体界，跪倒在宗教极端份子的淫威下。自我审查到乃至业内通行的规则是回族和猪如果在同一份出版物内，也要隔开若干版面。从不吃猪肉，发展到不能说猪字，再发展到不能接受其他人在自己眼前吃猪肉，再发展到不能忍受公共场合出现猪字，不过是仅仅二三十年间发生的快速转变。
这种自我审查、跪舔的氛围下，就不难理解官方媒体的恐猪症，乃至宁可被千万网友骂，就是不敢说猪字，因为普通群众的痛骂无关痛痒，而宗教极端份子可真是能让你丢饭碗，乃至坐牢，家破人亡。
我们犹记得，共和国的先烈的名誉还需要梅新育老师走上法庭去维护，为什么宗教极端的无礼要求，在无神论政党执政下的世俗国家，居然比共和国的缔造者更为神圣？
媒体敢不敢说猪，是现在考验媒体是否姓党的最直接的标准之一！
媒体敢不敢说猪，是现在考验媒体是为三股势力为虎作伥，还是有国家民族大义的标准之一！
敢不敢说猪，是每一个媒体人，每一个知识分子，每一个中国人必须面对的考验。
只有传统媒体打破宗教极端加上的枷锁，宗教才能成为真正意义上的宗教，才能称得上是中国化的开端，中国传统上的宗教，从来没有所谓至高无上的地位，都是可以任由世人嬉笑怒骂的对象。我们中国，从古代开始就是一个传统的泛无神论国家。在我们这个国家，神棍说话的分量永远没有某些宗教国家里可以生杀予夺那般威风。世俗社会永远是宗教不可侵犯的领域。
如果要避忌宗教禁忌，我们就不会有《西游记》这样的融入民族精神的名著。
如果中华文明没有对宗教的去魅化，就不可能有中华文明的辉煌。
西方国家如果没有对宗教的批判与革新，没有文艺复兴，没有宣布神已经死了，就不会有后续的社会整体摆脱封建束缚，迈入现代化，引领人类文明进行新的纪元。
而目前伊斯兰世界普遍的落后，不得不说与这种不可说不可碰的宗教极端表现有关。
伊斯兰世界的事是伊斯兰世界的内政，但世俗国家绝对不能允许宗教教法凌驾于世俗社会之上，这是世俗文明的底线和禁区。我们要建设现代化国家，要促进民族融合，就决不能让民族兄弟姐妹依然被宗教的枷锁禁锢，更加不可能让整个国家都被宗教所禁锢。
5
荒唐中荒唐
可笑的是，而今中国，食用猪肉的公民仍然占到中国公民数量的95%以上，绝大多数民族、绝大多数公民都无忌讳猪肉的饮食习惯。而中国到目前为止，一直是世界猪肉消费的最大国家。但就是在作为世界最大猪肉消费国家的中国，出现了不能提供猪肉餐食，只能提供清真餐食的清真航线、清真列车。美其名曰“民族团结”。这叫民族团结吗？少数人既然有自己的特殊需求，就应该为自己的需求买单，没有资格要求多数人都依照自己的饮食习惯作出妥协，跟着一起吃清真餐。
就算是印尼、阿联酋、中亚各国等穆斯林占比超过九成的伊斯兰国家，也不会搞全国禁猪，让所有人都只能吃清真餐吧？而东南亚、中东、中亚等国的穆斯林也不会因为忌食猪肉，就矫情到自己不说也不允许别人说“猪”字、不允许别人吃猪肉必须陪吃清真餐吧？为什么中国穆斯林群体中会出现这种情况呢？这背后的原因相当值得思考。
笔者怕的是，将来有一天，“家”这个字也会因为“破坏名族团结”被改了，“指猪为大”改成了下面这幅图。
十二生肖中的“猪”变成了“大”！！！
一个远来的客人住在你家，忽然告诉你，你的祖先不仅和你一样吃屎，还和屎埋在一起，你们文化就是从用屎祭祀开始的，他还要你尊重他的这种观点。你要如何对待？他还有官府的告示要求你尊重他的观点，不遵守就是破坏民族团结，不仅自贱自己，还自贱自己的先人，自己的文明，你要如何应对？
因为某些人忌讳猪字，认为猪肉肮脏、吃猪肉等于吃屎，所以就把“指猪为大”，猪肉变成大肉。他们这种思想不仅伤害了作为东方这片土地原住民的古华夏族后裔的我们的文化习俗，还是对传承给我们文化的祖先的侮辱。难不成这种人我们也必须尊重？他们侮辱我们，我们还要“尊重”他们，接受他们把猪肉改为大肉？我们还要跟着把猪肉成为大肉？不吃什么都是个人自由，但是以己度人，以自身的不可描述禁忌无理要求其他人也不能做什么事儿，这就是彻彻底底的极端！
你吃猪肉伤害了我，你的祖先吃猪肉伤害了我，你祖先和猪同葬伤害了我，你祖先用猪祭祀的习惯伤害了我！你的文明伤害了我！前面看似荒唐的事情，却在华夏大地上真实的发生过。对于抱着这种观点的外来户和拥护者，这种企图鸠占鹊巢、挟民族政策凌驾于广大炎黄子孙头上寄生者，华夏大地已经不再适合他待了，最好还是到他可爱的祖国伊斯兰国去吧，如果没有机票，我们网友会众筹给他们的。
6
恐猪是典型的宗教极端化
宗教是用来约束自己，而不是用来要求别人，如果你的宗教不允许你吃猪肉，那我们尊重你的选择，但这绝不是剥夺别人吃猪肉，甚至讲猪字的理由。要求别人的宗教是邪教，而迁就乃至屈服这种邪教要求的，就是为虎作伥，就是宗教极端的帮凶。自己遵守法律范围内的宗教习惯当然无可厚非，但用自己的宗教习俗干涉别人的正常生活，这就是典型的宗教极端主义了。
因此，说白了，所谓恐猪，根本不是出于宗教教义，更加与民族团结无关。恰恰相反，恐猪就是为了进行民族隔离，就是为了进行民族歧视和压迫，就是为了制造民族矛盾。
尊重少民不吃猪肉的民族习俗，底线是不强迫他们吃猪肉，这是本分，也是尊重之底线。
而听不得猪、见不得猪，这是典型的宗教极端化、原教旨化，这逆全世界宗教脱敏化潮流的，注定是反融合的，必然是与19大报告要求的各民族之间交往交流交融是格格不入，背道而驰的。结果多半是封闭隔离，平行社会，非国家之福。
嗯，最后说句题外话吧，2019年是农历己亥年，也是十二生肖中的猪年，我们看一看那一年的春晚到底会不会重演2007年（农历丁亥年）猪年春晚全程禁猪的闹剧出现。拭目以待！
大鹰回来啦，我知道大家都很高兴！为了我们美好的明天，请大家多多转发或转发您的朋友圈，让更多人知道，那样大鹰就没有白辛苦！土豪若要打条鸡腿，现在也不拦着啦（见11月18日公告）！
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