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不再是我乃是基督
文/何春勋
生命季刊微信专稿
加拉太书2
不再是我乃是基督，是保罗最有名的一句话，出自加拉太书2:20，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。”你知道保罗说这些话是被谁激出来的吗？是彼得！
这句话其实是很严肃责备的语气，因为发生了一件保罗无法接受的事情。这件事情发生在安提阿教会，彼得当时从耶路撒冷教会来到安提阿，他是使徒中的领袖人物，是耶路撒冷教会的高层，远道而来也算是客人，彼得到底做了什么错事，让保罗这么严厉地去指责彼得呢？加拉太书第二章经文中有一个特别的字，就是假冒，装假。
保罗说在教会里面发现有一些假弟兄隐藏着，破坏福音真理的根基，假弟兄的意思是他们外表上说是信耶稣的，但是心里想的不是那么一回事。这些假弟兄就是法利赛党割礼派的犹太人。保罗说这些假弟兄私下窥探我们在基督里的自由，要教我们做奴仆。这些律法主义的犹太人在教会中坚持把犹太律法凌驾在耶稣信仰之上，一直对安提阿教会传福音有意见，也一直找保罗他们的麻烦。而保罗不怕他们，仍然坚持真理绝不屈服让步。
彼得、巴拿巴这些使徒，他们不是假弟兄，但是当他们来到安提阿教会却因为害怕那些耶路撒冷来的假弟兄，怕他们回去乱打小报告，说彼得他们跟不洁净的外邦人在一起，当时他们确实是跟外邦人在一起吃饭，也是为了福音的缘故，本来是好的是对的。但一看到假弟兄来了，彼得就假装走开没事。保罗看在眼里，非常生气，马上就纠正他们：
但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢﹖
保罗这句话的意思是，彼得你是犹太人不是外邦人，但是为了福音你愿意放下传统去跟外邦人在一起生活，你也知道外邦人不需要守许多犹太的律法，怎么现在改变了，假装跟你没关系，要像那些割礼派的人一样，又要把犹太律法压在外邦人的身上。
一个是假冒，另一个是装假。两个都不对。保罗对于这两个假都坚持真理原则，一丝不茍，是就说是，不是就说不是。他对假弟兄是一刻工夫都没有容让顺服他们。他对彼得巴拿巴的装假说谎行为的反应，顾不了使徒的身分，立刻在众人面前责备他们。
今天的教会有没有这两种假？有。有没有假冒的基督徒？有没有基督徒犯罪却装假没事的情况？都有。今天我们来谈这个真假问题，分成三个部分，第一是假弟兄的问题，第二是真弟兄装假的问题，第三就是保罗说不再是我乃是基督这句话跟真假基督徒有什么关系。
保罗信主后十四年带着巴拿巴和提多上耶路撒冷去，他们三个人都是宣教士，他们带着外邦众教会的爱心奉献，要去救助耶路撒冷那里贫困有需要的人。保罗还说他回去是得了神的启示，要把他在外邦所传的福音告诉耶路撒冷教会。他被安提阿教会差派出去传福音这么多年，他所传的福音是因信称义的福音，他也希望耶路撒冷教会继续坚持那纯正的福音真理，特别是第一世纪后半叶，第一代的使徒门徒很多都凋零了，异端假教师在很多地方出现，影响教会，保罗知道他如果先导正教会的领袖，坚固教会的信仰根基，就可以避免引起不必要的纷争，不会让多年所建立的福音工作落空。
教会的牧长领袖执事应该是教会信仰的第一道防线，他们应该留心有没有假弟兄、假先知、或是假教师跑进教会，他们自己先在圣经真理上好好的扎根操练，然后教导弟兄姊妹去辨别真理、持守真理。保罗提到那时有一些偷着引进来的“假弟兄”在教会兴风作浪，这些人就是一些还没有脱离传统的犹太人，所谓的割礼派的人，他们认为外邦人信耶稣以后，要跟他们一样受割礼守律法才算得救了。不照着他们的说法去做，他们就不承认，不让他们进教会。跟着保罗回去的提多就是一个外邦人，但是保罗坚持因信称义，不是因割礼称义，所以没有勉强提多要先受割礼，去讨好这些所谓的假弟兄。
所以保罗带着神的启示去耶路撒冷教会，就是要把假冒的事情，混乱教会真理的事情处理掉，他这一趟回去也确实达成了任务。在第8、9节，彼得等人听了保罗所说的，便向他和巴拿巴用右手行相交之礼。表示出他们是合一的，他们在神的真道上和彼此的事工上都达到共识，彼此认同接纳。这显示出福音的真理仍然存在于耶路撒冷教会。
事实上，更早以前保罗第一次回去参加耶路撒冷大会的时候，众使徒长老已经在会议上作出决议，就是外邦基督徒不必受割礼而且也不强迫遵守犹太人的传统规矩。记载在使徒行传15章。这是因信称义信条中最重要的一部分。
其实信耶稣是一件很单纯的事，耶稣的救恩把人从罪的捆绑中释放出来，叫人得自由，但“假弟兄”的观念却会让人又失去自由。保罗在第四节说那些“假弟兄”：“私下窥探我们在基督耶稣里的自由、要叫我们作奴仆”。就是说原本信耶稣的人按着神的心意生活，在合神心意的事情上是自由的，但是这些假弟兄用自己律法的标准来说他们的闲话，打击他们的信心。
保罗在哥林多前书第八章特别讨论一个问题，就是“基督徒可不可以吃拜过偶像的东西？”保罗认为：拜拜过的东西都是上帝所创造的，那些只不过是食物，我们吃或不吃，都不会影响我们的得救。不过，如果有人看见你吃拜过偶像的食物，就信心软弱跌倒，那你为了他的缘故，就不要吃。所以有人以为信耶稣都是负面的，什么事不能做，什么地方不能去，什么不能看，什么不能吃，不能抽烟喝酒，不能看电影等等，其实真理是叫人自由，信耶稣得生命，不再是你不能，而是因着主的缘故，因着福音的缘故，你可以做也可以不做。
原则很简单。神的道是活泼的，保罗在外邦教会建立起一个新的传统就是因信称义，但是那些假弟兄想要推翻他，把教会带回他们的传统律法主义里面。今天基督教会中有许许多多的宗派，各个教会多少都坚持一些自己的传统，其实就算是传统保守也没有关系，只要是合乎圣经真理，神就会使用他们。这些年来有一些假弟兄出来想要打破教会的传统，但是他们把圣经的真理也一起打破了。他们提出一种论调，认为圣经不合时宜了，违反人权，圣经说的不一定正确，神所说的话有错误等等。这就完全不对了。
对于违背福音真理的事情，对于敌挡福音的人，保罗当时一刻工夫都没有容让屈服他们，结果就保住了福音真理，保住了整个教会的合一，也维持了福音真理的正统正确。教会如果违背神的旨意和圣经的教训，若不悔改回头，神不会再使用他们。求神怜悯我们都能努力追求真道、熟悉圣经、跟从神的教训。
“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提摩太后书4:3-4）。今天的教会领袖也需要儆醒祷告，“当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提摩太后书2:15）。（待续）
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。
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