1
我翻《西游记》，一直在琢磨一个问题，孙悟空到底有没有性欲？
第二十三回，“三藏不忘本，四圣试禅心”里，孙悟空说：“我从小不晓得干那般事，教八戒在这里吧。”
真的是这样的吗？
上知乎查了一下，没想到跟我一样好（wu）奇（liao）的人有一大堆，他们在那讨论得热火朝天。
说悟空没性欲的，理由有以下几种。
1.
孙悟空是石猴，石头里的石卵受天地精华孕育而生，不由性产生。我们人类，乃至其他动物，都是由父精母血结合而成，是由父母进行性行为产生的后代。从佛教的观点来说，两个人XXOO的时候，发出的光，吸引了有缘的中阴身来投胎，爱母亲的就是男孩，爱父亲的就是女孩。由性产生的生命，就有性的欲望。孙悟空没经历过这过程，所以没性欲。
2.
还有一种说法，孙悟空是石猴，类似于石女。石女大家都知道吧？就是天生性器官闭合的人。石女还分真石女和假石女，真石女是先天的阴道缺失和阴道闭锁。假石女是处女膜闭锁或阴道横隔，直白点说，就是阴道里有障碍，或者处女膜长得太厚，冲不破。

孙悟空沾了个“石”字的亏，就被划为石女一个系列去了。
而我，倾向于相信，孙悟空是有性欲的。书中几个细节透露了这一信息。
第一处：
第42回，孙悟空被红孩儿为难，搬来各路救兵也打不过，不得已，跑去跟观音菩萨求救。观音菩萨将净瓶扔进海里，灌满了海水，让悟空去取，悟空拿不动。菩萨本想让善财龙女和孙悟空一起去降伏红孩儿，但又马上有了顾虑。
原著里这样说：
菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火，待要与你拿了去，你却拿不动。待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一骗人，你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却哪有功夫又来寻你？你须是留些东西作当。
行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你叫我留些当头，却将何物？我身上这件棉布直裰，还是你老人家赐的。
这里孙悟空的回答暴露了，他说的是“我弟子自入沙门，一向不干那事了。”
也就是说他入沙门之前，是干的，这就与上文说的“从小不晓得干那般事”有冲突。为什么呢？下文解释。
第二处：
在第81回，金鼻白毛老鼠精那一回，老鼠精色诱了六个镇海寺僧人，孙悟空变作一个小和尚，去反色诱。
里面的段落非常辣眼睛，原文如下：
那女子近前，一把搂住道：小长老，念的甚么经？
行者道：“《降魔经》。”
女子道：“别人都自在睡觉，你还念经怎么。”
行者道：“许下的，如何不念？”
女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后边耍耍去？”
行者故意地扭过头去道：“你有些不晓事！”
女子道：“我怎地不晓事？从来说：‘有缘千里来相会’，趁如今星光月皎，我和你到后园中交欢去也。”
行者闻言，暗点头道：“那几个愚僧，都被色欲引诱，所以伤了性命。她如今也来哄我，就随口答应道：“娘子，我出家人年纪尚幼，却不知甚么交欢之事。”
女子道：“你跟我去，我教你。”
行者暗笑道：“也罢，我跟他去，看她怎生摆布。”
他两个搂着肩，携着手，出了佛殿，径至后园里，那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”地乱叫，将手去捏他的臊根。
你看，“亲个嘴”，“搂着肩”，“携着手”，最后还被人抓住了臊根。孙悟空是有臊根的，不是什么石女一类。有臊根，就有有性欲的基础了吧？

再加上，这段调情，也实在不像不通情事之人，很像老司机。
第三处：
相似段落，孙悟空去和铁扇公主借芭蕉扇，又很香艳地跟人家调了一回情。
原著中说：
酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，软语温存，并着肩低声俯就，将一杯酒，你呷一口，我呷一口，却又哺果。大圣假意温存，也与她相依相偎。
“一杯酒，你呷一口，我呷一口”，还有“哺果”，怎么哺？是剥了给对方吃，还是先含到自己嘴里，再喂到对方嘴里？
不敢想象呀！
《西游记》的电视剧太纯洁了，把这些都删去了。
第四处：
三打白骨精那回，孙悟空看出那是妖精变化，上来就打杀了送饭的女子，唐僧怪他，他说这女子是个妖精，为了让唐僧相信，他说了一段话：
师父，你那里认得（妖精），老孙在水帘洞做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变作金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用，吃不了，还要晒干防天阴哩！师父，我若来迟，你定入她套子，遭她毒手。
他在这里自己交代，为了吃人，也曾经色诱人家。妖精懂得妖精的套路。
这一段，《西游记》不同的版本有区别，有的版本没有“或是变作金银，或变庄台，或变醉人，或变女色......还要防天阴哩。”这一段，直接就是“这等变化迷人，我若来迟了，你定入她套子”。
当然，我也相信，这一段完全是孙悟空顺嘴胡诌，为了让唐僧相信这个女子是个妖精，不惜把自己编排了一通。他孙悟空要吃个人，还需要费这般周章？但好歹也算一个证据。
2
基于以上，无论如何，我觉得孙悟空应该是有性欲的，他并不是个天生的无欲之人。但他后来确实不碰女色了，为什么呢？
他
是跟菩提祖师学道之后就不碰了。
菩提老祖是个儒释道都通的人物，非常厉害，也是《西游记》里最神秘的人物，改天发一篇关于他的文章。
他教孙悟空修行的法门是禁欲的。原著中，孙悟空半夜偷偷从后门进来，他给孙悟空念了一首诗，内容如下：
显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，摒除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
......
这首诗里，有几句话是重点，“谨固牢藏休漏泄”，“摒除邪欲得清凉”，这些话的意思，就是你要禁欲，不要漏泄元阳。
那么这样做的效果到底怎么样呢？又过了三年，师父问孙悟空修行如何？他说：“弟子近来法性颇通，根源日渐坚固矣。”
也就是说，有所进益了。
我推荐过一个叶广芩的稿子，叫《醉也无聊》，那里面有个老姐夫，也是修道，他修道的法门也是禁欲，跟这个差不多，都是要固守元阳。但他还有人伦的欲望，为了两全其美，他采用一个办法，叫“添油法”。具体怎么操作，就是交而不泄，交而不泄明白吧？就是那什么生活有，但是最后不射......
当然那老姐夫最后也没修炼成长生，反倒是到老年得了前列腺疾病，需要用他前妻的现老公从陕西家乡弄来的小鱼儿磨成面挂在裆部煨着才好。那个稿子非常有趣，推荐你们看一下。
所以，悟空说，“自秉沙门，一向不干那事儿”，沙门，不是自打跟了唐僧之后，是跟了菩提老祖这个师父之后。但悟空离开菩提老祖的时候，曾和师父约法三章，以后绝不跟人提起跟他学过艺，所以，他也不想具体解释这些东西，只是含混过去。
3
禁欲是在入沙门之后，孙悟空进入取经团队，就不涉男女之事了。但禁欲这事儿，全靠自己，也许不保险，万一喝点酒，或者意志一薄弱，或碰见个真爱，就兴破了戒。“四圣试禅心”这回，是从精神上又给悟空上了个紧箍咒。把这件事从自我修行的范畴上升到了政治的范畴。
四圣试禅心这回，紧跟着流沙河收沙悟净这回。这时取经班子正式建立起来了，人员都到位，正准备拉开架势干事业，在干事业之前什么最重要？
当然是思想政治工作最重要。
就好比我以前当村干部，刚选举完毕了，得开个盛大的誓师大会。
这个大会，一定会把乡镇领导都请来，还得再请个县里纪委的，审计局的，等等等等。
“同志们啊，要开工了啊，这届选举，都是选上来的精英啊，但是，在工作中，要有几项注意......”
这个大会就是讲禁忌的，什么千万不能做，什么要在框架内有请示地做。说白了，就是警钟大会，警告你什么是红线。
《西游记》的这次警钟大会，拉出了佛界最强的阵容，黎山老母，观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，可谓足够重视。菩萨们的警示最重要的就是一条，就是你们不可动色心！
悟空是个有灵性又有本事之人，他一眼就看透了这是个局。刚到这座庄院的时候，“只见那半空中庆云笼罩，瑞蔼遮漫，情知是佛仙点化。”知道是佛仙点化就好说了，将计就计，为了充分说明自己，他就夸大了一下，把“自入沙门，不干那事”，说成了“从小不晓得干那般事。”
一切都是为了表明态度。
这一集的几人表现也很有趣，真正经受住考验的只有唐僧。黎山老母提出招婿，唐僧“好似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。”
猪八戒本性暴露，三个姐姐都想要，连那丈母娘也恨不得一并收了。他赶着叫“娘”那一幕，实在有趣。
论心计，沙僧是这个取经团队最多的一个，他应该也是看透这个局了，他没孙悟空那个本事，只看云雾就知道底下是菩萨，但他会分析，大师兄说了谎，这四个女人又太诡异，反常必为妖 ，是妖吧？大师兄又不打杀，还嘻嘻哈哈的，嘻哈里透着恭敬，那应该就是上头来人。
所以他说：
“弟子蒙菩萨教化，受了戒行，跟随师父，怎敢贪图富贵，宁死也要往西天去，绝不干这欺心之事。”
这是最政治正确的回答，你们不是来试探我们吗？那我就给你门最满意的答案：“宁死.....绝不.....”。
沙僧爹不疼娘不爱，本事也不大，在这个团队里，只能靠谨小慎微，察言观色活着。
菩萨们就是比我们那些乡长书记厉害，这个大会，不着一字，就把警钟敲了，八戒用惨痛的教训教育了师徒四人，这还只是试验，就被吊了一夜，要是真有行动，不定什么酷烈惩罚等着呢。
唐僧在女儿国那一集，拒绝了诱惑，也应该跟这回有关系，都冷汗直冒了，也不留下，坚决要往西天！
4
孙悟空在这一回，也肯定是被加深了警戒，绝对不可动凡心。取经途中，顺手牵羊个兵器，溜个号，都行，顶撞顶撞如来，混赖一下菩萨，也行，就是不能犯这种原则性大错误。
孙悟空被压五行山，就不再是那个真正反叛的孙悟空了。
我们看《西游记》，常常觉得孙悟空很潇洒，处处贪大，让人叫爷爷，到处显摆武功，跟谁都嘻嘻哈哈，其实这潇洒背后是凄凉。
孙悟空被压五行山，就不再是那个真正反叛的孙悟空了。被压五行山时，很少有人注意一个问题，就是悟空吃什么喝什么？原著里说：“饥吞铁丸，渴饮铜汁”。
这句话学佛的人应该很熟悉，它来自于《地藏经》。这是无间地狱里一种刑罚，跟“鹰蛇狼犬、碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马”是并列的。
孙悟空并不喜欢吃铁丸子，他喜欢吃桃子，喜欢琼浆玉液，在五行山下压着，吃了五百年铁丸子，喝了五百年铜汁，其实是受了五百年无间地狱的惩罚。
再硬的骨头，以漫长的时间做器皿，以酷烈的刑法做火焰，也把你煮化了。
电视剧改编有一个细节非常好，就是孙悟空被压的地方，有一棵桃树，桃子每年都结，春华秋实，他却吃不到，只有山下的小孩来山上玩的时候，才能求人家去帮忙摘一颗。一个轰轰烈烈的齐天大圣，到最后，要求助于一个几岁的顽童，多么可悲。
所以这五百年的苦刑，彻底磨没了孙悟空的反抗精神。从此以后，他只想进入体制，当个平凡的神仙。那些嘻嘻哈哈、玩玩笑笑的外表，只是一个骄傲的人被压制后勉强维持自尊的苦撑。
取经以后，孙悟空绝对不会犯男女错误，他不敢。
看《西游记》，小孩子常常看得哈哈大笑，大人常常看得心生悲凉。年纪不同，阅历不同，我们能够懂得，那个看上去张牙舞爪的齐天大圣，是多么地可怜。
所谓的成佛，到底是成了什么？成了一个没脾气，没性格，顾虑周全，忍辱负重的社会人吧！
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醉也无聊（上）
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