撒母耳是以色列最后一个士师，是神所重用的一个仆人，神差遣他膏了以色列第一个君王扫罗，又差遣他膏了大卫王。
撒母耳的父亲叫以利加拿。以利加拿有两个妻子，一个叫哈拿，一个叫毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。以利加拿爱哈拿，但是哈拿不生育。为什么不生育，经上说是耶和华不使哈拿生育。　　
在以色列，如果一个妇女不生育就会被人瞧不起，在人前抬不起头来。所以，哈拿心里很愁苦，毗尼拿经常给哈拿气受。于是，她在士罗，耶和华殿敬拜的时候，就作了这样一个祷告。
哈拿……说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”（撒上1:10）
这个祷告很简短，但神非常喜悦！　　
哈拿这个祷告不光是为自己，是为着神的荣耀。她求神顾念她，赐她一个儿子，这儿子可以去除她的苦情。但这儿子，她要献给神，一生归神使用。“不用剃头刀剃他的头”就是让这个儿子作拿细耳人。拿细耳就是要归主为圣的意思。民数记6章1-5节记载了耶和华对拿细耳人的严格要求，不仅仅是浓酒清酒都不要喝，而且所有与浓酒清酒有关系的都要远离，只有这样才能够成为圣洁，才能作拿细耳人。拿细耳人预表今天的基督徒，所以基督徒要圣洁，要远离一切罪恶，过分别为圣的生活。　　
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。（帖前4:3—7）　　
基督徒要成为圣洁就要远避淫行。淫行是和圣洁相对的，听神的话、行神的旨意是圣洁；不听神的话、不遵行神的旨意就是淫行。神把基督徒的行为分成圣洁和淫行两种，没有第三种。
圣经说我们的身体是尊贵的，不要轻看自己的身体。马太福音里面有一句话，你不要轻看我小子里面的一个，他的使者在天上常见我天父的面，意思就是我们今天的身份非常尊贵。我们是神的儿女，这样的地位能不尊贵吗？
所以要用圣洁、尊贵保守自己的身体，“不放纵私欲的邪情，像那不认识上帝的外邦人（帖前4:5）。”以前我们不认识神，都在放纵肉体的私欲，但是今天我们信了神就不可以再放纵，要听神的话，过分别为圣的生活。　
哈拿这个祷告是为着神的心意，因此神垂听了这个祷告。
哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”（撒上1：20）
哈拿回去以后就怀了孕。孩子足月生下以后，哈拿就履行所许的愿，把孩子献给神。
撒上1：24既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。那时孩子还小。宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。
妇人说：
“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里，站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”（撒上1:26-28）
这是一个赞美的祷告，也是一个把荣耀归给神的祷告，还是一个奉献的祷告。
虽然这个孩子得来不易，哈拿也只有这一个孩子，但她没有把着孩子不放，而是把他献给了神。在世人看来，哈拿奉献了惟一的孩子就变得一无所有了，实际上，当她把孩子奉献给神以后，“耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。（撒上2:21）”。
我们看到人的奉献，不是越献越少，而是越献越多。在约翰福音6章那里说，有许多人跟随耶稣，到了吃饭时间了，山上没有吃的，人又多，门徒说就是有二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。这时候，彼得的兄弟安得烈发现一个小孩子，带着五个大麦饼和两条鱼。只是五饼二鱼对于成千上万的人可谓杯水车薪。然而，当耶稣拿过饼，祝谢了，掰开，分给众人，众人就都吃饱了，剩下的零碎还装满了十二个篮子。看见了吧，五饼二鱼，在人手里，最多也就两个人够吃，但在神手中，五千人都能吃饱，还有剩余。
这说明，一个人，只要愿意奉献，无论多么微小，在神那里都会变成无限的丰富。只是我们习惯于从神那里领受恩典，不习惯把神给我们的东西再交还给神，岂不知我们所有的一切都是神白白赐给我们的。一个人，你不破碎自己，神就无法使用。
一粒麦子，若不埋在地里死了，他就只是一粒麦子，只有埋在地里死了，才能结出许多的子粒来。我们常常喜欢把到手的东西牢牢抓住不放，不习惯撒手，不愿意向神奉献，如此一来，即便满屋子装满金银财宝，也不会给我们带来祝福，反而会成为一种捆绑。
我们是主耶稣用生命换来的，神让我们今天不再为自己活，而是为基督活。我们的性命是主的，要有一颗献上的心。当哈拿把孩子带到神面前，把他献给神，结果告诉我们神管教得非常好。我们看到这个孩子——就是撒母耳，他是一个合神心意的人。这是神管教的结果。
我们学习哈拿的祷告，要学会把从神那里得来的再奉献给神。
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