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在圣经中有两段经文讲到两个母亲争儿子，从中可以看见一个妈妈对自己儿子的爱，一处记载在王上3:16 -28节，还有处经文记载列王纪下 6:26~29。
王上3:16 -28节
一日，有两个妓女来，站在王面前。一个说：“我主啊，我和这妇人同住一房，她在房中的时候，我生了一个男孩。我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。 夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。”那妇人说：“不然，活孩子是我的，死孩子是你的。”这妇人说：“不然，死孩子是你的，活孩子是我的。”她们在王面前如此争论。王说：“这妇人说：‘活孩子是我的，死孩子是你的。’那妇人说：‘不然，死孩子是你的，活孩子是我的。’”就吩咐说：“拿刀来”，人就拿刀来。王说：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。”活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：“求我主将活孩子给那妇人吧！万不可杀他。”那妇人说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”王说：“将活孩子给这妇人，万不可杀他，这妇人实在是他的母亲。
圣经中记这个故事是为了描述所罗门王的智慧能断疑案，依据的是一个真正的妈妈对自己亲生儿子的爱。开始时的争执都要活孩子不要死孩子，最后真爱自己孩子的母亲是愿意孩子活不愿孩子死，＂宁可失去他，也不愿意让他失去性命＂一个妓女在人眼中，她的道德品质也许是遭人指点非议的，但仍不能遮掩她伟大母亲的光芒形象，为了夺回自己心爱的独生儿子，据理力争，哪怕去朝见国王也不惧怕，可是当她听说如果再这样争夺会让她心爱的儿子被劈为两半，就心里又急又痛，连忙放弃争夺，为了保住儿子的性命。痛苦的放手为了儿子生命的益处，暂时的失去为了永远的得着，这样的放手失去是多少母亲心里的伤痛啊！
圣经中有夏甲把童子以实玛利放在小树底下，离开放声痛哭；利百加打发雅各去哈兰，怕儿子相争失去生命却再也没见到雅各；约基别把婴孩摩西放在蒲草箱中，撒手河中转身离开。这种让儿子离开、失去，却无力保护，也是为了孩子生命的益处。此时只能仰望交托给上帝。
【赛49:15】
妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”
这不也正是上帝对人类的伟大之爱吗？
世上最痛苦莫过于父母亲失去儿女，难以言表。无论是亚伯拉罕献以撒时，雅各以为失去约瑟时，还是耶弗他许愿后见爱女来迎见他时，那时刻的痛苦只有他们自己知道，但这都隐喻表明上帝爱世人的心，他不愿永远失去我们这些他所造的人，虽卑微如尘土，却爱如珍宝。
王下 6:26~29
一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主、我王啊，求你帮助！”王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场、是从酒醡呢？”王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了。
在重大饥荒中，母亲为了活命要吃自己的儿子，为了不忍心吃就互吃对方的孩子，这就暴露出人为了自己生存而不择手段，挺险犯罪，显出人性的败坏，俗话说＂虎毒不食子＂，人为了生存把自己的孩子当作食物，可悲可怜可叹，更显明人都是自私的，可这个隐藏自己孩子的母亲，在将要伤害自己孩子，把自己孩子交给别人时，母亲天性的怜爱大大发动，不惜自己被别人控告，甚至不惜牺牲自己的生命，也要保护自己孩子的生命。
两个爱自己孩子生命的母亲，为这份爱甘心付上代价，一个暂时失去孩子为永远得回他；一个隐藏孩子宁可自己生命代替，这份伟大的母爱仿佛是神爱世人的大爱。
我们爱我们的孩子，宁愿为他舍命，不愿任何事伤害到孩子。然而神的爱表现在牺牲自己的儿子——
【约3：16】
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
【罗5:7-8】
为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，  神的爱就在此向我们显明了。
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