死亡是为罪所付上的代价。
这种信仰虽不能为科学证明,但也不能为科学否定。它根本超越了科学研究的范围,是科学所不能及的。更何况这信仰不需要科学证明。因为它奠基于上帝自己的见证,每时每刻都被笼罩着人一生的死亡、恐惧所证实(来2:15)。
因此,无论如何证明死亡的必要性,无论如何论证死亡的合法性,死亡仍旧是非天然的。人是照着上帝的形像造的,有鉴于人的这个本性与命运,死亡亦非天然,因为与上帝相亲是和死亡水火不容的。
上帝不是死人的上帝,乃是活人的上帝(太22:32)。相反,死亡对堕落之人是理所当然的,因为罪既长成,就生出死来(雅1:15)。毕竟,在圣经中,死亡并不等同于消亡,就像生命绝非赤裸裸的存在一样。生命是享受、是福气、是富足丰盛;死亡却是愁苦、贫穷、饥寒交迫,毫无平安喜乐可言。死亡是所拥有一切的消散和分离。
照着上帝的形像所造的人,与上帝有天然的联合,在上帝里面有丰富、永恒、美满的生命。但当人切断这层关系时,死亡就立刻降临,就一直在死亡中生活。人的生活不再有平安喜乐,不再有灿烂阳光,他在罪中死去。这种属灵的死亡—与上帝分离—在肉体中持续,最后的结果就是永远的死亡。因为当人的身体与灵魂相分离时,他的命运就已决定,虽然他的存在尚未结束。因为,按照定命,人人都有一死,死后且有审判(来9:27)。
选自《我们合理的信仰》 巴文克
思考:谁教我们去面对死亡?
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