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楼主的话：
今天不荐影，荐一位国产电影导演。

舆论他的评价是“在商业和艺术之间取得平衡的导演”。但这句话太简单了，他没有评论写的那样得心应手，他遭遇过商业化创作的低谷；对艺术也有求而难得的时候。
他是导演张扬。
这两年张扬的打扮很有意思：长发披肩，戴皮帽，牛仔裤配尖头靴
——
仿佛西部牛仔的行头，满满异域风范，加上他的电影和西藏地区的深切联系，乃至于很多年轻影迷猜测：他是少数民族导演吗？
其实张扬是地道北京人，在专注于边远题材之前，他的电影题材跨越很大，有都市爱情片还有文艺气质十足的剧情片，他作品的主题也很多元。但在2010年之前，家庭关系尤其是父子关系，是他作品的母题。
《洗澡》（1999年）
《昨天》（2001年）
《向日葵》（2005年）
这三部都是家庭伦理题材，而且特别的是焦点都在父子关系上，关于贾宏声的《昨天》是带有实验色彩的伪纪录片，贾宏声经典的那句“我的父亲叫列农，农民的农”，用病态滑稽方式表现出青年一代对父辈的抵触与自我消解，这部作品很神，真假参半，贾宏声和家人都将痛苦挣扎的一面呈现出来，看得人很难受，却也足够动人。


父亲以及父亲代表的权威和规矩，在张扬早期的作品中不断受到挑战，尤其是在《向日葵》中达到斗争的巅峰，从上世纪60年代横跨到新世纪的父子之争，非常痛切地直指父子伦理关系的破碎，这个剧痛过程中自然也带有强烈的个人情绪。
《洗澡》是比较温柔的，展现更多的是隔阂（濮存昕与朱旭之间）而不是剧烈的、针尖儿对麦芒的争斗，有一种明显的对传统人情的留恋情绪萦绕全片。
《爱情麻辣烫》（1997年）
这部电影是张扬的成名作，多段故事组成，如题目“麻辣烫”的概念，尽显爱情的五味杂陈。张扬对北京人市井生活的观察可谓细致入微，对白耐人寻味，接地气、有嚼头、符合人情，这是张扬作品随处可见的优点。比如《洗澡》中朱旭对濮存昕说：你回来看弟弟，我很高兴。简简单单，却把父子之间的隔阂、隐忍的爱意表达得很精准。
《落叶归根》（2007年）
2007年的这部电影大获好评，赵本山的表现也相当亮眼。故事是一个疯狂的故事，运送工友的尸体回到家乡，十足另类公路片。
张扬对底层人民生活状态有着独到的把握，他不是用批判性的、揭露式的手段去展现生活残酷的真相，而是将深切的同情心隐藏在戏谑荒诞的喜剧外壳下，这是比较高明的创作考量。
《无人驾驶》（2010年）
《飞越老人院》（2012年）
张扬试水商业片领域，接连拍摄了《无人驾驶》和《飞越老人院》，前者票房口碑惨败，后者稍好点，但套路化的故事和廉价的煽情让他自己也感慨“有点跑偏了”。
舆论对张扬导演的评价是
“
在商业和艺术之间取得平衡的导演
”
，但这句话太过简单乃至简陋，张扬没有想象中那样得心应手，他也遭遇了商业化创作的低谷，这两部电影说露骨些，都是在向观众谄媚的作品：用自以为观众会喜欢的方式，向观众兜售廉价而蹩脚的情感共鸣。
张扬几乎所有的作品，最后都落回到对人性的坚定信任。这是他的理想之处，也是比较动人之处，但这种单纯也很容易滑到上述两部电影那样的尴尬境地。
冈仁波齐（2015年）
皮绳上的魂（2016年）

《飞越老人院》之后，张扬开始将创作的目光重新瞄准西藏。张扬1991年第一次去西藏，那时候他还是即将从中央戏剧学院导演系毕业的大学生，初次到西藏的他立刻被这片土地深深吸引，发愿一定要在这里拍摄电影，毕业后他在云南、西藏、青海等地拍摄纪录片，而后《洗澡》的后半段还出现了西藏的场景：一对祖女藏民徒步去圣湖洗澡。
拍摄这一段的时候，张扬出现严重的高原反应，差点双目失明。对西藏的一往情深，是张扬拍电影乃至生活的力量源泉，但他自己也说，这种深情大概不是宗教信仰的范畴，他也不是佛教徒，虽然有活佛的朋友。他接连拍摄了《冈波仁齐》、《皮绳上的魂》两部藏语电影，探讨的都是神圣信仰的主题，尤其是《皮绳上的魂》还有浓烈的神秘主义色彩。
《飞越老人院》后张扬再回西藏，初衷很简单：回去走走停停，拍拍电影。关于藏民去拉萨朝圣的电影《冈仁波齐》，就是这样“走走停停”地创作而成，张扬坦诚地说，这就是一部伪纪录片，虽然大部分情节是真实的，人物背景基本也是真实的，可能其中的死亡情节不是真的，但也确实有死亡发生在漫长的朝圣路上，这并不鲜见。
冈仁波齐（2015年）
这种伪纪录片式的创作，张扬在新世纪初的《昨天》中就用过，这属于主动创作，而不是被动观察与记录，电影拍了九个月，跟随者朝圣队伍一路前行。对于藏人的朝圣行为，对于外人来说是一种人文景观，难以共鸣到那种坚定无比的信仰之光，张扬在《冈仁波齐》里几乎没有进行介入：比如编排比较强的戏剧性冲突。
冈仁波齐（2015年）
拖拉机车祸报废，女人生子，老人病逝，是为数不多的几个波澜点，也恰到好处地带动起整个朝圣的剧情，宛如一条河流，日复一日、不断重复的朝圣动作如流水一般不断向前，而后这些事件就是一个个旋涡、浪头，让这条故事之河变得更加引人入胜。
冈仁波齐（2015年）
和另一部藏语电影《皮绳上的魂》相比，《冈仁波齐》是简单质朴到透明的存在，如一面镜子映照出藏地精神的光影，而《皮绳上的魂》则繁复绮丽得多，充满神话色彩的故事架构，宗教赎罪的主题，让这部电影满足了许多观众对于西藏精神的“猎奇”心理。《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》，像是一正一反两面，一个清纯，一个厚重。
皮绳上的魂（2016年）
和松太加、万玛才旦等藏族导演比起来，张扬的西藏情节本身就带有“朝圣者气质”，他对藏民生活采取的是一种敬仰尊重的观察态度，这不是现实主义的，依然是理想主义的，《冈仁波齐》像是他的一种自喻，朝圣看上去很伟大，却又很平凡——在路上匍匐前进，真正伟大的山峰在身后若隐若现。
冈仁波齐（2015年）
张扬的电影，类型跨度极大，不管是关于现代都市爱情还是关于西藏朝圣，他的作品都具有浓重的人道主义精神，故事或许简单，但充满感动。

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