编者按
无论孩子处在什么年龄段，我们盼望在更多基督徒家庭当中，父母和孩子之间能常有以下我们所分享文章中那样的对话，以使孩子透彻地理解信仰的核心教义，真正让耶稣的救恩进入他们的生命。
我的女儿塔丽萨今年六岁。最近我们夫妻和她一起阅读罗马书。她刚开始学习阅读，于是我逐字指给她读。在5章的开头，她在一个句子中间停下来，问我：“‘称为义’是什么意思？”你会对一个六岁的孩子说什么？你会不会说：我们还有更重要的事情需要思考，所以你只要信靠耶稣，做个乖乖女？或者你说：这个问题太复杂，甚至大人也不能完全理解，所以等你长大了再来思考这个问题？抑或会说：这很简单，就是说耶稣为我们死了，因此我们所有的罪都得到赦免？
我们临时编了一个故事，说有两个被控告的嫌犯，一个做了坏事，另一个没做。没做过坏事的那个人，被所有的目击者证明是无罪的，所以法官称他为“义”。也就是说，法官告诉他，他是个守法的人，没有犯罪，可以自由地离开了。另一个犯了罪的，他真的干了坏事，被证明是有罪的，所有人都看见是他干的，但法官也称他为“义”，说：“我把你看做一个守法的公民，享有我国公民的所有权利（而不仅仅是被赦免的罪犯，无法得到信任或享有完全的自由）。”说到这里，塔丽萨满脸疑惑地看着我。
她说不出问题在哪里，但感觉到这样做有问题。所以我说，这有问题，对吧？一个人，他真的犯了法做了坏事，可以被法官告知说他是一个守法的人，一个公义的人，可以自由享有国家赋予的所有权利，而不需要进监狱或被处罚吗？她摇了摇头。然后我翻到罗马书4:5，向她指出神“称罪人为义”。她皱起了眉头。我告诉她，她犯过罪，我也犯过罪，我们都像那第二个嫌犯。当神称我们为“义”的时候，他明明知道我们是罪人，是“不敬虔的”，是“违背律法的”。然后我问她：“神对我们这些罪人说，你没有罪，你在我眼中是守法的，是公义的，你可以自由享有这个国家赋予你的一切权利。神做了什么成就了这一点？”
她明白这跟耶稣及其降世和受死有关，她学过这些内容。耶稣完全遵守了律法，他从未犯罪，而且做了那法官——也就是神——和他的国家所期望他做的一切；如果她信靠耶稣，让耶稣成为她的主和救主，神会把耶稣受的刑罚和耶稣的义算做是她的。耶稣在世和死时，他不仅替她承受了刑罚，而且替她遵守了律法；所以当神称她为“义”的时候，也就是宣告她是一个蒙赦免且被称义的人（尽管她未受刑罚，也未守法），他这样做是因为耶稣是她的义，耶稣完美地替她成就了良善，完美地替她代受刑罚。
然而，世界上有千千万万的基督徒家庭从没进行过这样的对话，无论孩子在六岁还是十六岁时。显而易见，很多教会的教导很弱，很多青少年事工的教导也是嬉戏肤浅，而这些青少年在高中毕业后迷失的比率就非常高。如果父母每周从讲台上听到的是“教义并不重要”的教导，那么他们该如何引导他们的儿女呢？所以说，我需要照顾家庭，因此我必须理解信仰的核心教义，理解得足够透彻，以至于能够用不同的语言来教导我那些处在不同年龄段的孩子。
作者简介

约翰•派博（John Piper）是美国明尼苏达州牧师，也是一位多产作家。他的著名著作包括《渴慕神》（Desiring God）；《至高喜乐的传承:在恩典中得胜的人》（The Legacy of Sovereing Joy）；《思想的境界:让头脑被灵性的激情点燃》（Think:The Life of the Mind and the Love of God）等。
本文选自 “渴慕神”网站，略有删减和编辑。原文链接：http://www.desiringgod.org/articles/teaching-doctrine-to-a-six-year-old?lang=zh
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