来源：金刀慧见孙娟的书房
作者：孙娟
画家不是普通网红，他们考虑的是千古留名。
这几天86岁画家范曾正式登记结婚，甚至还发了一篇微文宣告天下，网友们又有了新的话题。
范曾，想要理解他的行为，就要从纵向的时间，横向的空间，和他自己的人生哲学出发。
非常简单，一个能成功的搞艺术创作的人，一定是非常自我的。只有当他的天赋和感受，不受世俗的人为规矩压制，消磨，才有可能迸发出灵感。
如果一个人很精明，既要考虑甲的想法，又要考虑乙的想法，还要用大众都遵守的行为规则来规范自己，不仅规范身体，也规范思维，那必然泯然众人。
过度社会化，只能成为工具人，真正的艺术家，必然是不屑世俗，看透世俗，超越世俗的。
这是艺术这门职业的属性。
我没说这种行为的好坏，只是在说事实。至于好坏，得看具体的事情。
我个人更加喜欢宫崎骏，只是个人喜好。
任何人都有资格去喜欢谁，但是没有资格去用自己的价值观去衡量别人。
理解不等于认同，理解范曾，只停留在理解事实真相，没必要去评价是非对错，毕竟那是别人的私生活。
只有桀骜不驯的人，不随波逐流，才能成为真正的艺术创作者。
古今中外的艺术家，有相当数量的人都有一个共同的特点：情人无数。
据不完全统计，毕加索先后有两任妻子，五位长期情人，数不清的露水情人。
他高寿，活到了92岁。其次他事业有成，生前就收获了盛名和财富。比起郁郁不得志的梵高，他简直是时代的宠儿。
更重要的是，无论他怎么渣，他身边总有数不清的女人，她们深爱他，崇拜他，顺从他，对他趋之若鹜，前仆后继。
国画大师张大千，他创立的“大千画派”，将工笔画、重彩和水墨相并兼容为一体，成为了中国综合绘画流派之一。是海内外知名的画家，画作更是价值千金。
他一生感情上桃花不断，养育了十三个孩子，先后娶过四任妻子，最后一任妻子是女儿的闺蜜。
齐白石，徐悲鸿说他是中国上下五千年里，五百年才出一个的大师。
齐白石出身贫寒，14岁成了木匠，25岁半路出家卖画，32岁学刻印，40岁周游全国，53岁成了北漂。83岁还能让妻子怀孕，85岁闹着续弦，93岁临终还吵着要跟22岁的小姑娘结婚。
再从横向的空间来看，同为艺术圈的张纪中，科学界的杨振宁，也都是老夫少妻。
从范曾的角度去想，一个画家，对中外历史上的画家生平一定了如指掌，再加上自己本身就不是一个受世俗羁绊的人，看的多了，觉得老夫少妻，感情经历丰富不是坏事，甚至能激发灵感。
毕加索换一个情人就换一种画风。
艺术家的世界，俗人是感受不到的，如果你能感受到，你也就能创作了。
范曾周围的好友，都是各行业的翘楚，他们也不受世俗观念的困扰，只是在做自己想做的事情而已。他此举也能得到这些翘楚的支持。
艺术家感情经历复杂，是他们自己的事，我们只需要理解，不需要认同。
问题是，范曾为什么还要登记结婚呢？为什么要走这一道法律程序呢？

他是为了性吗？
肯定不是，这个年龄的人对性的需求就算有，也微乎极微。
为了情绪价值吗？也不是。
一个老头经历过温格的斗争，又被行业内外的人持续不断的骂了一辈子，还能在污秽横流的国内官场混的风声水起。
胸膛之内，早就练就了一颗疤痕累累，但坚若磐石的心。一个90后的姑娘，再成熟再阅历丰富，也不可能真正理解她出生之前那五十年的血雨腥风。
就算真的为了性和情感，也没必要法律登记，然后昭告天下。
为的是什么，为的是千古留名。
作为一个这么追逐世俗的创作者，又这么会炒作自己，又把官僚体系玩明白的艺术家，他会认为千古留名很重要。
艺术创作领域很看重千古留名，我们现在推崇的很多大师，都是已经流芳百世，作品流传几百年的创作者。他们创作的每一幅画，都希望能成为人类艺术史的经典，所以用墨也很讲究，要用百年不褪色的天然颜料和墨汁。
就是为了人去世后，他们的作品还能为人间留下美，江湖中还能有他们的传说。
一百年之后，我们的后人在图书馆拿起一本《中国艺术史》，会赫然看到一排名字，黄宾虹，徐悲鸿，齐白石，刘海粟，吴昌硕，黄永玉，范曾。
后人再读一下他们的生平，只会感叹：“画家们果然不一样，这里面好几个画家都娶了这么多老婆。”
目的就达到了，范曾和大师们是同类人，和大师们齐名。
这也就是范曾那篇郑重其事的声明为什么那样写：
他在刻意的创作故事，给人类艺术史的名人轶事中，给画坛创造了一段“艺林佳话”。
“艺林佳话”今成，目的就达到了。
有些人抨击，说范曾的声明写的酸溜溜，想娶娇妻还不直接说。
实际上，这段声明不是给网民看的，是他想写在中国艺术史中，供后人立传时用的文献，也是给百年之后的读者看的。
有关范曾的事，这几天比较热。
我看了一些网友的评论，越来越觉得网民中藏着一些不同层次的人。认知狭隘的人有一个特点，即以自我为中心推测别人。
第一种，自己的兴趣还处在动物层次，脑子里最感兴趣的就是男女性事，调侃范曾已经不举了，还玩女人。这种人你和她聊天，十次有八次她能把话题转到男女性事，对“谁出轨了，谁有不正当男女关系，谁的性能力行不行，谁和谁在鬼混”这类事最感兴趣，简直是垃圾中的战斗机。
第二种，只琢磨生存问题。认为这女性是图范曾遗产，范曾如果长寿，她就会像翁帆一样被套牢了。这种只琢磨图钱的思维，也只能看到生存二字，别的事情想不到也理解不了。一个成年人整天只琢磨生存问题，那是低能儿中的沙砾，大脑前额叶不发达，理解不了抽象的东西。
第三种，用世俗道德去理解别人。他们觉得无论任何情况，只要是老夫少妻就是恶的，是不要脸，是耻辱。他们认为不符合世俗道德标准的就是恶的，符合世俗道德标准的就是善的。这类人非蠢即坏。要么自己被洗脑，一生当别人的奴隶而不自知，也没有辨别事实的能力。要么自己心里清楚，但表面装的像个高尚的人，拿着道德武器去绑架别人。这种人最恶，早晚遭报应。
第四种，以自己的价值观去评判别人。虽然嘴里说每个人都有自己的活法，但是看到和自己观念不同的，就觉得是不对的，就诋毁，鄙夷，嘲讽。这种人，人格没成熟，依然处于婴儿时期的全能自恋状态，不由自主的把自己当作评判一切的标准，哪怕活到了七八十岁，也改不了对人说三道四的毛病，俗称巨婴。非常让人厌恶。
第五种，用立场理解事实。心里只琢磨自己要和谁站队，而不是考虑事实。往往听了人们的一面之词，自己不去调查事实，就盲目的成为打手。他们不明白万事皆有因果，任何事情发生都是一个系统，只要有其他不符合自己立场的信息选择不听不看，非常偏执。他们脑子里的思维是：“我只信某某，某某说什么我都信”。而不是“我是否充分了解事实真相，我自己怎么分析判断”。
可悲的是，不注意自我提升的人，以上五种问题都存在，往往五毒俱全。
我们目前的教育非常有问题，哪怕他博士毕业了，如果自己不用脑子，也可能染上以上几种情况。
听过我课程的读者一定对两个词印象深刻：社会学思维和价值中立。
遇到一件社会事件时， 先思考两个问题：是什么，为什么。
也就是，先自己把事实搞清楚，到底发生了什么事，导致发生这件事的原因是什么。
在未探究明白事实真相前，要做到价值中立。也就是暂时放下自己已有的价值观念。
暂时放下自己的价值观念，不是让你是非不分，而是先充分的了解客观事实，充分了解之后，你最后想做出什么样的价值判断是你自己的事，和他人无关。
日常生活中，人们往往犯的错误是，从一开始就带着自己的价值滤镜去看客观事实，往往会屏蔽掉不符合自己价值系统中的信息，或者把黑的看成白的。
一知半解就着急的用自己的价值标准衡量别人，得出结论。
事实看不清楚，还谈什么分析和评价？
很多人一辈子都没摘下过滤镜，在自己幻觉中耗完了一生。
想要客观充分的看到事件真相，起码要做到价值中立的前提下，先了解客观事实到底是什么，导致这个结果的原因是什么。
想要理解一个人的行为和事实，也要有社会学的想象力，也就是把他放在他所在的社会背景和历史长河中去看理解。
你才能有个客观而周全的视角。
艺术作品好不好，大家见仁见智。前文提到的黄宾虹，徐悲鸿，齐白石，刘海粟，吴昌硕，黄永玉，范曾。这几个人的画作我都非常喜欢，看的心旷神怡，望尘莫及。
他们各自的人品好不好呢？当时发生的事实真相，只要你不在场，都不可能了解全部细节，也就不能轻易评说。
有过几段感情经历？也用不着我们操心，我们又不嫁给他，管那么多闲心。
假如看见这个人的名字就影响你欣赏艺术作品的心情？
试试找个东西把名字挡住。
单纯欣赏艺术作品，感受美就好啦。
我很喜欢张大千的泼墨山水，以下是他气势摄人的《碧峰古寺》。
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