马伯庸新书，美食X权谋X悬疑，[hào]吃有多了不起？

最贪吃的大汉使者唐蒙，来到了最会吃的南越之国。

这里食材丰富，简直就是饕餮之徒的梦想之地。然而美食背后却涌动着南北对峙、族群隔阂、权位争斗、国策兴废……

时局波谲云密，他能信赖的只有美食，能够破局的也只有那颗追求极致美食的心。更没人想到，唐蒙敏感的味觉竟然拓展了大汉对中华版图的认知……

“美食不会骗人……每个人在它面前，都会露出本性。”

在浩瀚如海的史料中偶遇唐蒙与枸酱的故事时，作家马伯庸便决定写一本小说。这是一位当代“吃货”向汉代先贤的致敬。

马伯庸2024年全新长篇历史小说，

汉代美食博主寻味岭南，

吃出中华版图新认知。

随书附赠知名画家施晓颉绘制六联明信片

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“他从秦始皇活到了汉武帝”

一如《长安的荔枝》《两京十五日》，这也是一个马伯庸从历史的缝隙里“抠”出来的故事。

“我几年前去广州的南越王博物院参观，看到里面有一枚竹简，上面是一棵壶枣树的园林档案。这个细节非常小，但很耐人寻味。广东没有野生壶枣树，这棵枣树是哪里来的？再一查，南越王赵佗是河北真定人，而枣树恰好是真定特产。”

这一段传奇说来话长。

秦始皇统一六国后，曾经派出一支军队继续南下拓荒，修筑灵渠，将岭南百越之地纳入中华版图，设立了南海、桂林诸郡。秦末混战之时，这支军队当时的首领赵佗倚仗地利，封锁五岭险关，自立为王，国号“南越”。“最鼎盛时，南越国的疆土包括了今天的广东、广西（大部分地区）、福建（一小部分地区）、海南、香港、澳门和越南（北部、中部的大部分地区）。……这是岭南历史上第一个完整的王朝政权，它奠定了今日岭南的基本范围。

南越国建立伊始，赵佗实施“和辑百越”政策，引入中原农耕技术与先进文化，使岭南地区迅速从百越征战、刀耕火种的氏族社会平稳进入农耕文明时代，同时又将异域文化和海洋文化引进岭南以至中原地区，开启岭南文明千年辉煌。同时，南越国时期海上交往为海上丝绸之路的形成奠定了基础。”（来源：百度百科）

有意思的是，赵佗本人还创造了一个长寿纪录，他从秦始皇时代一直活到了汉武帝登基之后，“理论上，他是唯一一个从秦始皇时代活到汉武帝时代的人。”

马伯庸说，“一个河北人千里迢迢来到广东，开发建设岭南地区，活了一百多岁，死的时候儿子都死了，是孙子继位。”

人间烟火味，最抚凡人心

美食纪录片《人生一串》里讲：“没了烟火气，人生就是一段孤独的旅程。”有了这些，我们才能够更好地领略人情的温度与亲近感。

在历史的长河中，美食不仅是满足人们口腹之欲的工具，更是文化交流与融合的媒介。通过美食的传播与分享，不同地域、不同文化的人们得以相互了解学习，进而促进了文明的融合与发展。

以丝绸之路为例，这条古老的贸易通道不仅带来了丝绸和瓷器的交流，也促进了沿线各地饮食文化的交融。中国的面食、西域的香料、地中海的葡萄酒等都是在文化交流中最好的媒介。

“美食不会骗人，也不会辜负人。”一种美食凝聚一种文化特性，一种美食勾连一个走向远方的故事，美食是普通人的毕生牵绊，是孤独还是思念，都在这日常的盘碗之中。

就像书中的南越王赵佗，本是生于真定县（今石家庄正定县附近）的驻边将领，秦末战乱时割据南海郡、桂林郡和象郡为王，但所辖领地仍循秦制秦俗。每逢汉使来访，必然留在身边长聊家常，招待好故土来客。甚至还托老兵从故乡带来壶枣树苗，即便水土不服不宜栽种，依然将其遍植殿宇之间。

在马伯庸的想象里，年老的赵佗将自己居住的独舍建在其中，老年后常常一个人待着这里，每晚临睡前一定要喝一碗“壶枣睡菜粥”。旁人只当是百岁老人的养生怪癖，只有唐蒙从中看到了他的“孤独”与“思乡”，这是食物所映射出来的内心世界。

如果你有机会参观广州北京路上的南越王博物院，赫然写着“壶枣一木”的竹简一定会让你印象深刻，上面甚至详细记录了单株枣树结果数量。

“我就想象，赵佗当时已经是一个老人，他思念家乡，但没有办法回去，就只能通过外交手段移植一批枣树放回到南越王宫里，他想家的时候就走到这片树林里待一会儿，闻闻枣树的清香，嚼一嚼枣子，怀念一下自己年轻时候的事。我想到这里，就觉得赵佗其实也挺可怜的，虽然他活了103岁，虽然他权倾天下，但是他内心的这种寂寞，也无处排解。”和人的情感有关的细节，总会令马伯庸动容。“这么一联想，历史不再是冷冰冰的竹简文书，而是充满了人的味道。”