躺亦是卷。
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东亚父母
因为某地灾害，清净了几天的舆论，最近又折腾起来了。
耶伦老阿姨来华，某些团体的经费又充盈了起来。

尬吹到有点不适。
耶伦阿姨这次在广州吃不到见手青，去的陶陶居，这菜单，是隐喻中美关系从凉了，到不咸不淡，到全面转暖？
不管怎么咸淡，经费到了就得干活。

最近某片宣发，抄了一个热搜，叫做#牺牲自我的东亚父母#。联想到今年过年，大肆炒作了一番的#断亲#话题，这舆论还真是挺有一贯性。
女拳打完，婚育打完，现在又开始打世代矛盾了？不炒作点撕裂社会的议题，就不舒服是吧？

先不说到底怎么“牺牲自我”，或者“牺牲自我”对不对。正常中国人，谁整天把“东亚”挂嘴上？
东亚四国，中日朝韩，“中日友好靠韩国，中韩友好靠日本”，四个国家谁都看不上对方，干嘛非得把中国人的事情，说什么“东亚”？什么“东亚父母”，“东亚男人”，“东亚企业”，“东亚社会”，中国的事情净拿东亚说话的，是“东亚病夫”里的话术吗？

不用看，但凡“东亚xx”的，一定种族主义无疑，浸透着刻板印象。
正常中国人反正不这么说话，那到底是谁想出这么个口号的？这么喜欢贴标签，你们喊喊“黑人父母”试试？
退一万步说，西方社会，现在快要一半的新生儿，都是非婚生的。也就是只有娘没有爹。他们连父母都凑不齐了，还好意思指责“东亚父母”？
所谓牺牲自我的东亚父母，背后什么坏心眼还不清楚吗？表面上是夸中国父母为子女付出多，父爱母爱强大，实际上把生育后代跟“牺牲”这种词联系在一起，不就是来点潜意识：生娃辛苦，不要生娃嘛。
生娃就是牺牲，生娃就是奉献，父母多辛苦，不就是“反装忠”非得把生娃这事妖魔化嘛。
国内一票大V还乐呵呵的转，乐呵呵的分析“父母控制欲强”、“望子成龙扭曲”。有什么好分析的？黑人小孩老爹出了两个细胞就跑路（奥巴马的老爹也跑路了），甚至连老爹是谁都不知道，他们当然没有“控制欲”。白人下层嗑药磕的亲妈都不认识了，当然也没有“控制欲”。
白人上层要是没有“控制欲”，罗密欧与朱丽叶这老古董的东西怎么一直重拍一直火，不就是因为一直共鸣嘛？

东亚父母一直不是问题，真正有问题的，是县城婆罗门
县城婆罗门
最近，一个小孩的视频突然又火了。视频中小学生说道：“我想当中国农业发展银行的行长，继承我的爸爸。因为我的爷爷是中国农业发展银行的行长，我的妈妈是中国农业发展银行的副行长，所以我想继承我们的家产。”
之前一直被提起的“县城婆罗门”，又推到了前台。

“婆罗门”源于印度将人划分等级的种姓制度，“县城婆罗门”则是寓意在中国近些年的发展中，出现了一个主要集中在中小城市，以地方上的家族关系网络为依托，享受各种优越生活的“地方势力”，或是说“地方上的特权阶层”。
过年期间，一篇《北漂十年，输给了县城中产》正式的把这词炒热了。从小就是最用功最聪明的“别人家的孩子”，一路从普通的本地小学到镇里上初中，再到县里市里读高中，最后考上大城市的顶尖大学，进入名企工作。折腾了三五年，发现，远没有人家躺平了的“县城婆罗门”过的得好。
不管是不是东亚的父母，父母大多还是倾尽自己所能，让子女过的好的。但县城里已经如“婆罗门”一样，又一票人，通过宗族和血缘，占据了原本就不多的顶端好位置，把好工作搞得如同HIV一样，只能通过血缘和XX传播。
小孩要继承行长，#我想当中国农业发展银行的行长#，之所以能这么火，是因为大家知道，家里许多正科级的这小孩，他说的继承行长真的就是社会。爆火也并不完全是板结、固化这些问题，你看这一家子都当外卖员，有人羡慕嫉妒恨炒上热搜吗？本质还是金融业特权和高收入，和“婆罗门世袭”搅合在一起。
这“县城婆罗门”对生育意愿的打击，可比“东亚父母的自我牺牲”，大得多了。
更可怕的是，这“县城婆罗门”，有向上渗透的痕迹。比如某退休主编，就很着急的替小男孩出来解压，还不是因为自己的子女也跟着进了某报？
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