小学必读，买回来20多版本，最后选它
平均阅读时长为 3分钟
这个月中，我有在公号提到👉今年要做一件重要的事，今年我们打算做经典儿童书目的筛选，这次选择的作品是《列那狐的故事》，是一本非常经典的法国中世纪文学作品，著名诗人拉封丹的许多作品，就是在它启发下创作的。
这段时间也是和编辑小伙伴埋头苦干这书的版本研究，感觉脑子里每天都是嗡嗡的。
今天终于能来交作业！
主要是这书的版本有点复杂，我又想给你们叨叨清楚，所以这篇文章很长，但每字每句都花了心思，建议收藏了慢慢看。
考虑到有些朋友会心急，那我先直接上结论了啊。想看具体分析的，就往后翻翻。
小学4-6年级，建议读：季罗夫人著，罗新璋译的版本，出自人民文学出版社。
著：[法] 季罗夫人译：罗新璋
装帧：16开-平装胶订
出版方：人民文学出版社
定价：22元
初中+，建议读：保兰·帕里著，陈伟译的版本，出自译林出版社。
著：[法] 保兰·帕里 译：陈伟
装帧：32开-精装
出版方：译林出版社
定价：39元
列那狐的故事，在法国有多出名呢？
这么说吧，“列那Renard这个名字早已取代古法语中表示狐狸的单词“古比尔goupil” ，成为今天法语中对狐狸的称呼。
这是一本动物故事书，讲动物之间的斗智斗勇、尔虞我诈，但它又不仅仅是简单的动物故事集。
在分析它的各个版本之前，我还想和你们先聊聊这本书的背景，了解后我们才能真正地看懂这本书。
早在9-10世纪，列那的故事就以民间故事的形式口口相传。
后来经过众多作者的创作与加工，最终变成了长篇叙事诗，共27组诗（并不意味着列那狐的故事只有27篇），成形于1174-1250年。
这个时期的法国，正在经历思想和道德观念的转变。各个阶级都发展了自己的思想文化，作为阶级斗争的武器。
另外，当时天主教会势力十分强大，甚至《圣经》的词句都在法庭上具有法律效力。基督教神学影响到包括文学、音乐在内的一切艺术形式，一切文化都染上了宗教色彩。
《列那狐的故事》，就是在这种背景下产生的。
作品辛辣地揭露了当时的社会矛盾，讽刺封建贵族的专横和无耻，抨击司法制度和教会。
书中每篇故事都是独立的，比如：
《初试锋芒》——讲列那和狼
《狐狸与山雀》——讲列那和山雀
《奇怪的梦》——讲列那和公鸡
但它们又能相互串联成一个整体。整个故事你可以理解为：
大家都是生活在森林和农庄内的动物，都在狮王的统治之下寻求生活，彼此都认识且有利益关系。
整本书虽然讲的是动物间发生的事情，可实际上真正要写的是人间社会。
狐狸列那代表的是新兴市民阶级，狼伊桑格兰代表贵族阶级，狮王诺布尔象征当时社会中的国王等等。
我们的主角，列那，它自恃聪明，对付弱小的动物，手段狠毒。它假装为麻雀的孩子治病，目的却是为了吃掉小麻雀；满口花言巧语，欺骗乌鸦口中的食物......
但另一方面，它又是敢于对付强敌，甚至戏弄狮王
的这么一个角色。它的胜利，其实标志着市民阶层战胜了权贵阶层。
所以，相较于传统童话故事，列那的形象很复杂立体，它亦正亦邪。
再者，这个故事为什么经典，为什么被列为必读书目，除了以上所说，还有一点不容忽略，那就是书里的动物们既有各自的生物属性，又被赋予了人的社会属性。
比如熊爱蜂蜜、猫爱老鼠、兔子胆小、驴子很犟，妄想不劳而获、听信花言巧语等等等等。这些人和动物固有的局限，都被描写得淋漓尽致。
以上，是理解列那故事的基础。
越聊越沉重的感觉，我都开始要有一点怀疑，这样的故事孩子们真能看进去吗？别急。看完整书，你真要拍腿惊叹，嗨，这些故事可真有意思啊！
整部故事可以分为两部分来看：
前半部分围绕着列那和其他动物之间的恩怨展开。狗熊布朗、花猫蒂贝尔、公鸡尚特克莱尔等等，无一不被列那欺耍过。这部分故事带点动物寓言的性质，戏谑成分多，喜剧味十足；这点从译者罗新璋的译序中就能窥得一二：
译者以前曾译过点儿法国名家作品，有时译得不胜其苦，但这本《列那狐的故事》无疑是译得最有趣、最愉快的一本书。
后半部分写动物们对狐狸的控诉、写狮王的司法判决、写列那的自辩，很明显，人类社会内容增加，揶揄性扑面而来。
列那狐的故事，原文很长，作为一部长篇故事诗，诗句加起来多达三万余行，堪称鸿篇巨制。
它的文体、版本、改写本也多到让人眼花缭乱。
以上是我能买到的版本，多购自当当
今天市面上流传的版本，是法国作家季罗夫人（有时也译作季诺夫人、吉罗夫人）改写的33篇散文体故事。
除了季罗夫人的那版，也还有其他作者改写的列那狐故事。整理了下，目前能买到的中译本，是根据以下这些底本来翻译的：
* 季罗夫人版（下称季罗版），这个版本是流传最广的版本，于1933年出版，被翻译成多种语言，并在许多国家广受欢迎。这个版本的译本，主要分罗新璋译本和非罗新璋译本。
罗新璋译本，故事总共27章：
以上都是采用罗新璋译本，文字内容相同，只是装帧和出版社不同
非罗新璋译本：
以上从左到右，分别是秦阳译本、刘朋月译本、周心儿译本，文字内容不同
韦德福译本，全书只有15章节，对季罗夫人的原文应该是做了较多改动的。所以这个译本，我们后面不会再做比较。
周心儿译本，共25章。此译本封面写着季罗夫人著，但我们仔细阅读和对比以后，觉得这个译本应该是根据约瑟夫·雅各布斯的英译本转译的才对，我们也没有选。
* 保兰·帕里版（下称帕里版），这个版本是法国著名中世纪文学史家保兰·帕里的散文改写版，我们买到的译本是陈伟翻译的：
* 让娜·勒鲁瓦 -阿莱版（下称让娜版），由法国作家让娜·勒鲁瓦 -阿莱整理创作，于1954年出版。我们买到的是这2本，一本平装，一本精装。
这两本文字内容一样，装帧不同，皆由戚译引翻译。相比其他版本，这本插图比较现代化。精装的那本，有1页立体机关：
* 威廉·卡克斯顿版（下称威廉版），这是最早的英文版本之一。我们买到的中译本是郑振铎翻译的：
* 塞缪尔·菲利普斯·戴伊版（下称戴伊版），这个版本于1904年出版。中译本应该是已经绝版不再印刷了，为了参考对比，我们买的是二手书。由梁晶翻译：
*歌德版，这个版本是德文版本之一，由德国作家歌德翻译。淘了一本二手书，给你们欣赏一下内页。
以上这些，虽然都是讲列那的故事，但，在故事的谋篇布局以及情节删取上，多少有些不一样。
比如戴伊版，故事以恶有恶报，列那被处死做了结局。这一安排虽然深具道德寓意，却总让我觉得少了点文学的趣味。而且这一译本现在也难买到，就不推荐了。
比如威廉版，它和其他版本不同。它直接以动物们控诉列那做为开篇，至于列那欺骗其他动物的恶行，则夹杂在庭审和列那的自我辩护中。
相比起来，季罗、帕里和让娜的版本，就更相似一些。都是先讲了很多列那和其他动物的恩怨纠纷，再慢慢进入到动物们控诉列那的情节。这样的推进，能够更好地帮助我们进入故事，理解动物们对列那的憎恶，以及想要置列那于死地的决心。
左为季罗人版本目录，右为威廉版本目录
其中，译林出版社的帕里版，它更频繁提到了比如修士、教会、朝圣、僧侣等。有比较浓厚宗教意味的版本。
歌德版就不说了，因为买不到。所以，我们留下了季罗版、帕里版和让娜版，做后续的译文对比。
在以上这些版本的基础上，国内译本数量也繁多。光是季罗夫人的版本，就有这么些：
不同的译者，因为他们的性别、所处时代、个人学术背景等等原因，都会对译文产生非常直观的影响。比如，在称谓、句式变化和语言风格上，尤其明显。
译文会直接影响孩子阅读这本书的兴趣。选择译本时，一般可以优先选择在外国文学领域耳熟能详的传统大社，如上海译文出版社、人民文学出版社、译林出版社。但也不是说，这些出版社的就一定是最好的，具体情况具体分析。
列那狐这书，我们首先排除了下面这些译本：
1.注音版
这本书适龄小学高年级或以上，这个年龄段的孩子已经不需要通过拼音去阅读书籍了。而需要拼音的一二年级孩子，我个人认为不需要着急阅读这本书。因为要符合低年级孩子的阅读习惯，那么故事就必须要做简化和删减，而这会让这本书失掉很多原本的意味，这有点得不偿失了。
2.批注+问答版
不管是在页脚还是页边的批注都非常影响阅读感受，而且过多批注和解读，让孩子失去自由思考的机会。还有一些在每篇文末会有阅读理解题目，这，怎么说呢。有点画蛇添足的嫌疑，在我看来，家庭阅读最重要的功能就是保持阅读兴趣，所以这类版本我们没有选。
3.编译版、改编版、转译版
翻译我们都知道，是两种语言的直接转换，它更原汁原味些。对译者的要求也很高，需要精通这两种语言。而编译，是在翻译的基础上根据需要进行内容择取，重新编辑和整合，它是不必完全忠实于原著的。同样，改编也是在原有作品的基础上，多少改变了作品的表现形式。而转译，指的是译者根据英译本转译的版本。
基于尊重原版的原因，我们首选翻译版。在剔除以上译本后，剩下了这4个译本：
帕里版——陈伟译本
季罗夫人版——罗新璋译本
季罗夫人版——刘朋月译本
让娜版——戚译引译本
我分别从这四本书里，截取了2个片段，来看看不同的译文。
在清泠泠的小溪旁，有一片绿茵茵的草地，草地上挺立一株高大茂密的山毛榉。
繁花绿草，景色宜人。列那狐跑到这里，心旷神怡，禁不住想跳到欢腾的溪水里洗个干净澡。
出浴上岸，为让身上干得快点儿，他便在青草地上打滚儿玩。
他本想舒舒坦坦睡一会儿，无奈饥肠辘辘，先得找点吃的填填肚子。
刘朋月译本：《乌鸦田斯令的奶酪》
开满鲜花的草地上，流淌着一条清澈的小溪，有个做奶酪的人就住在这里。草地旁边有一小片山毛榉树林，是一大群乌鸦的家。
夏日里的一天，许许多多的奶酪被装在柳条编成的簸箕里，晾在外面晒太阳，晒过之后才能拿到市场上去卖。一个老太太不停地把奶酪翻来翻去，让它们成熟地恰到好处。
这段主要是讲列那在法庭上，为自己劣行所做的诡辩。
陈伟译本：故事五十六
“陛下，”列那说，“首先，感谢您传唤我来朝廷，给予我澄清事实的机会。蒂贝尔和梅桑热的指控根本不足为信，所以为了不分散您的注意力，我甚至懒得做出回应。我一点都不记得曾经见过科佩特，所以也就不可能伤害或谋杀她。至于尚特克莱尔，我只知道有一天我让他跟着我，后来又准许他离开我，因为我们走近了一大群猎狗身边，很有可能遭到他们的伤害。为什么狗熊布朗也要指控我，这我说不上来，我可从来没有图谋过他的一根皮毛。同样，我想不出来罗尼奥斯和老伙计伊桑格兰有什么可以指责我的地方。我的大多数邻居之所以控告我，是因为这个世界充满了忘恩负义和贪欲；大家都知道，我现在只能惊讶自己的好心得不到认可。一个人做了这么多好事，却经常受到惩罚，而一般人们所指责的却不是罪恶最深重的人。可惜！上帝没有赐予我恩惠。我的所有善举都成了自己不幸的根源，这就是我的命。”（说到这里，列那似乎激动起来；他把手臂伸到眼睛前面，做出擦眼泪的样子，然后继续说。）
“事实上，”列那回答说，“对我提出这样的指控是不严肃的。我们去池塘的时候，伊桑格兰钓鱼之心非常急切，似乎永远也钓不够似的。农夫们的谚语在他身上灵验了：‘贪心的人一无所有。’他感到大鱼来的时候，为什么不走开？最多再回来一两次不就行了？可是他的贪欲战胜了他。我去警告他，他用恼怒的尖嚎回答我，我等得精疲力尽，只好让他继续下去。现在他遭到了意外，错在谁呢？反正吃鱼的肯定不是我。”
“启禀陛下，微臣今日偶感不适，因路远未能及时晋谒，万望恕罪。但相信陛下不会怀疑我的忠诚，不会不知我是大王最热忱的属僚。就因为我忠于朝廷，才惹人妒忌，招怨结仇，但我至今不悔。内侄格灵贝在路上告诉我，说到御座前告我的状子已堆积如山。陛下，我此次前来，就要为自己辩护，驳回一切诬陷不实之词，证明我一向好心好意，无愧无怍。”
......
“是的，夷桑干在冰塘里给人砍去尾巴，难道我该一直在他身旁，苦口婆心，劝他别贪心，少钓几条鱼？他想领略领略我枯坐井底的情趣，想看看我为何在那里打坐静修，难道我该扫他的兴，劝他别好奇，不要跳下井来？”
刘朋月译本：《列那替自己辩护》
“陛下，我没有能够早早地前来向您请安，请您原谅。最近几天我身体有点儿不适，所以没有出门。相信陛下不会怀疑我对您的忠诚，您是知道的，正因为我对您的忠诚，才引起那些心怀鬼胎的臣子的猜忌。在这次旅途中，我亲爱的表哥葛令拜已经告诉我，控诉我的状子已经在您手里堆积如山。”
......
“难道说，叶森格仑被冻在一个冰冻的池塘上，并让猎人截断了尾巴，这是由于我没有守卫在它身边，没有提醒它不要贪婪，少钓几条鳗鱼吗？”
“此外，要是因为它有强烈的贪欲，希望享受我在井底的快乐，或者因为好奇心，想要了解我在井底做了什么，因此它掉到了井底，难道这也怪我没有阻止它吗？它因此遭受痛苦，可这丝毫不是我的错啊。”
他来到狮王的宝座旁边，镇定自若地环视周围，然后跪下来，说道：“陛下，群兽之王，我向您问好。我知道有人在您面前诽谤我，但我相信，听了我的陈述之后，您会还我公道的。当然，对于在场的几位，我不能说我完全没坐过对不起他们的事情，但我要指出，一些控诉我的人自己也并非清白无辜，我要不要针对他们提起控诉呢？
......
我还要强调，在您的子民当中，没有谁比我更忠诚、更乐于奉献了。您可以把我关进监狱，判我受绞刑、火刑、车轮刑，或者随便什么酷刑，只要那是您认为公正的判决。只要我还有一口气，我就是您顺从的仆人。”
我不是专业的翻译家，也看不懂法语，我真心地感谢老师们为翻译此书做出的贡献，亦不敢班门弄斧。以下，只从个人角度谈谈阅读感受。
根据上面的两个片段，已能粗略地看出不同译文，风格各异了。
小学高年级，我们觉得罗新璋先生的译本可能更适合。
罗先生师从傅雷，可算是翻译名家了。这个译本非常经典，可以说是经过了时间以及市场的验证。以下都是罗老的译本，文字内容是一样的，只是装帧、排版会有区别。
个人比较喜欢人民文学出版社的这本，平装，轻薄，拿着不累。字句间隔也舒朗。
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喜欢精装的，可以选浪花朵朵的版本，更精致些，封面很好看。字体也比较大。
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罗老的文字古味很浓，相当精炼，但又很传神。既不脱离原著内容框架，又自成一派。没点功夫，怕是很难达到这个境界。
法国翻译理论家说：“译者要对原作者负责，而他自己的作品也必须可以称为作品，要给本国的语言与文化带来一定的新鲜空气，且不超出本国语言文化所能承受的限度。”我在阅读罗老译本时，深以为然。
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先生自己也说，列那狐是他翻得最自由愉快的一部作品。他对列那狐的喜爱，都已体现在这部作品的字里行间了。
罗老在译后记中还写道：
本译本，不是取某单本法文书照译而来。翻译此书时，译者正专攻中世纪文学，于列那狐故事兴味尤浓，参照阅读了多种版本。......经过比较，以季罗夫人现代改写本（Adaption de Mme MAD H.-GIRAUD）为基础，摘选他本精彩段落，整理成二十七篇。
对于翻译，他也很有自己的态度。
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中学生，我们建议阅读保兰·帕里版本的陈伟译本。
作者保兰·帕里本身就是法国著名中世纪文学史家，这本是法国公认的第一部用现代法语改编的列那狐故事的版本。
保兰·帕里将原来的诗歌语言改写成了散文式语言，删除了一些冗长的段落。阅读时，你会发现有些篇章连接得不是那么完美，因为作者适当保留了一些结构不连贯、情节不协调的地方。
除此之外，情节多涉及中世纪欧洲的教会、宫廷礼仪，让人得以更真切地窥见中世纪市民文学的一点面貌。也因此，对读者的阅读能力是有要求的。
个别故事后，编著者加了一些自己的理解。这部分，给读者提供了一些新的，对这个故事的理解角度。
而戚译引译的让娜版，不知是不是翻译的原因，总感觉狐狸的那股蔫坏儿的劲，没有出来，所以这里就不推荐啦。
文中插图多引用自威廉·冯·考尔巴赫（Wilhelm von Kaulbach，1804-1874）
参考资料：
[1]杨周翰，吴达元，赵萝蕤.欧洲文学史[M].北京：人民文学出版社，1964年
[2]郑克鲁.法国文学史教程[M].北京：北京大学出版社，2008
之前有读者留言提到，觉得列那狐故事充满暴力、欺骗，三观不正。但是我通读完几个不同的译本，发现这个问题不是特别的明显，书里有没有残忍的情节，有，会不会影响到孩子，我的观点是不至于。
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编辑 | 宇辉
排版 | 可欣
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