如果说历史是中国人的宗教,那么,政治无疑是国人的信仰,而国际政治,则是被高谈阔论最多的分支。关于很多人国际政治的认知,网上有个段子说得好:
限是左邻右舍的鸡零狗碎、上限是《三国演义》中的三国争霸,平均值则是“黑暗森林式国际政治想象”——要么“是我们的一盘大棋”、要么“他们迟早玩完”。
中国哲学家邓晓芒也说
“我见过不少民间的谋略家或军事家,个个高卧隆中,放言高论,无非是战国七雄,天下三分,都是些厉害角色。但从他们嘴里听不到公平和正义,听不到人道和权利,也听不到价值和文明。所有的只是“赢”的技术和“霸”的良策;也听不到人间的疾苦和现实的纠结,所有的只是沉溺于章回小说中的自我陶醉。”
无论江湖段子,还是哲学家的洞察,国人对国际政治的认知,都停留在“丛林法则”,而非政治科学。之所以如此,离不开两大原因:
清末以来的百年屈辱史,使中国由传统的天下朝贡体系,被迫转入现代国际政治体系。这个转型太快太猛,再加上期间又被意识形态裹挟,国际政治便几乎和丛林法则画上等号,“弱国无外交”成了国际政治领域的“金科玉律”
国际政治之所以成为“人人可谈,又人人乱谈”的重灾区,原因除了认知上存在天花板,更在于很多人从未意识到,国际政治不是侃大山,而是首先需要学习的一门学问——
自有人类文明以来就有国际政治,但它作为一门真正专业的学科,不过百年的历史。以仅有百年的理论解释千年的历史,自然有所吃力;
很多人理解国际政治,即便有理论视角,但思维方式也多来自《孙子兵法》《战国策》《三国志等传统历史经典,这样的学问与思维(七雄争霸、三分天下等)虽然普适于帝制时期,但往往很难接轨现代文明——现代文明视野下,国际政治的主题是互动合作而非丛林竞争
另外,就算愿意研并深入思考“国际政治”的读者,还必须面临另一个严峻的现实:国际政治的诸多理论、范式、方法都来自米尔斯海默、肯尼思·华尔兹等外国学者,不但理论门槛极高,案例也“不太接地气”、更缺少“中国特有的问题意识”。
在这个全球化的时代,中国作为一个有责任的大国,如何与他国、特别是世界上的文明大国交往,已成为首要课题。在纷繁杂复的国际关系中,要想真正实现崛起与“代化转型,必须要对国际政治有着深刻的洞察与理解
因此,对于国人来说,一套由浅入深,全面系统阐释国际政治的书籍,便显得难能可贵。为此,先知书店精选国际政治通识三书”:《国际关系精要》《理解全球冲突与合作》《国际政治的社会演化》——由浅入深、三个步骤与层次来理解“国际政治学”:
第一步:明晰国际政治的基本概念与理论。
国际政治是什么?理解国际政治主要有哪些理论范式与视角?这些国际政治最基本的话题与概念,在明斯特《国际关系精要》一书中都有精炼、透彻的阐释。本书中立地介绍了理解国际关系的几种主要理论范式,包括自由主义、现实主义、建构主义等,在个人、国家和国际体系三个层次上提供了理解世界政治事务的分析工具,是我们踏入“国际政治”领域的一套权威“教科书”。
●第二步:理论与历史相结合,用理论剖析历史与当下。
小约瑟夫《理解全球冲突与合作:理论与历史》是一部很好的将理论与历史现实相结合的国际政治著作。它从古代伯罗奔尼撒战争讲到近威斯特伐利亚体系的形成(这是现代国际格局的源头),并用绝大部分篇章重点关注了当代历史中一战、二战、冷战、21世纪格局等一系列国际政治冲突与合作,这与我们身处的现实息息相关。本书纵向包揽历史,横向贯穿全球,东欧、中东、南亚、东亚等主要国家与地区的冲突案例都在其中,用简洁的语言和历史事例来阐述晦涩难懂的概念,为读者建立起了一个思考国际关系的认知框架。
●第三步:一种“综观”的新视角理解国际政治——以“演化论”“系统论”综观国际政治理论与历史,看到国际政治中的变与不变。
在国际政治领域,有3种理论范式一直争议不断:康德的自由主义、米尔海默的进攻性现实主义、杰维斯的防御性现实主义。绝大多数国际政治专家认为三大理论难以彼此借鉴、取长补短,但唐世平教授《国际政治的社会演化》一书中透过人类文明的历史视野,成功将三大理论对应于人类历史的不同阶段——
第一是进攻性现实主义如何从伊甸园的状态演化而来;第二是霍布斯式的世界在1648至1945年间,如何转变为一个更加和平的、防御性现实主义的世界;第三是1945年之后,各个国家和地区又是如何变得更加规则化且更加和平的。
这三次历史性的体系脉络,是对“理论”与“历史”的再总结(再理论化),这一体系宏大且解释力十足,被学者斯特林·福克评价为:“应该成为国际关系理论建构的基础。”
国际政治在全球化时代已然成为一门显学,科学地掌握这门学问,也是我们国人热衷谈历史、谈政治的一次层级跃升。先知书店诚挚推荐国际政治通识三书”:《国际关系精要》《理解全球冲突与合作》《国际政治的社会演化》,长按下图,识码收藏,希望能够帮助读者建立一个思考国际政治问题的完整认知框架与全新思维模式。
策划先知书店
文稿:万壑松凌晨
编发:六号
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