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正文↓
我们常常说，外国人少是因为他们喜欢作死，而中国古代寡妇这么多，也完全离不开古代男人们的作。例如秦武王嬴荡，当个王当得好好的，非要去举鼎，结果被鼎砸死了。又例如东汉末年的祢衡，智商高情商低，常常开口就得罪人，结果被他骂的人杀死了。
在这么多男人不作不死的情况下，留下来的寡妇都怎么办？当然了，不管男人女人，都是独立个体，不会说没了谁就活不了。对于这个问题，秦朝时的寡妇清看得最通透，所以她在丈夫死后，接管家族产业，一心搞事业。最后成了功成名就、小有名气的富婆，连秦始皇都敬佩得将她召来皇宫谈话。
实际上，秦始皇不过是为了拉赞助，因为寡妇清平时就做不少公益慈善，秦始皇也不想放过这个赞助商。寡妇清也很豪气，将自己的部分身家上交给国家，秦始皇就有了建万里长城的资金。在双方合作过程中，秦始皇考察出寡妇清是一个忠贞强大的女子，于是为她修建女怀清台以作表彰。
除了事业型寡妇，还有彪悍型的，在春秋时期的魏国，有一位寡妇叫裘玉。大家应该都吃过刺身，但刺身一般都是深海海鲜，可是这位寡妇不一般，她吃的刺身是自己的身体。据说裘玉平日里没事就爱拿菜刀切自己肉吃，不煮不烫，硬是生吃。光是这么听，感觉这位裘玉彪悍得需要去看看医生了。
虽说不是谁没了谁就不行，可是有的女人，确实还是喜欢过老公孩子热炕头的日子。可是丈夫都去卖咸鸭蛋了，谁给自己暖被窝，此时只有一条路可走，那就是改嫁。在古代，不是每一个寡妇都要做贞洁烈女，丈夫没了也是可以再嫁的，而且在宋朝前，女子改嫁很是平常。
汉武帝的姐姐平阳公主，丈夫死后，还是汉武帝给她说的媒，改嫁卫青。而卫青死后，平阳公主又嫁了一次。汉武帝的母亲王娡，在嫁给汉景帝之前同样有过一次婚姻，并且那时她的丈夫还活得好好的。
唐朝民风开放，改嫁的现象更为常见，就连皇家里的公主，就有五分之一是经历过二婚的。人们对寡妇要求苛刻，大概是从宋朝开始，因为宋朝流行理学。而理学中有不少思想都是对女子的禁锢，例如号召寡妇要从一而终，要为自己的丈夫守节，绝不能委身他人，给女子打造了好一块贞节牌坊。
这样的风气发展到清朝，竟然越演越烈，一旦女子有了改嫁之心，就会被其他人认为伤风败节。有的女子只要有了一丝再嫁的想法，很可能会遭到婆家的报复，甚至将她殴打致死。可是一个人除了精神需求还有生理需求，这些不能改嫁的寡妇该怎么满足自己的需要呢？
有的寡妇路子比较野，选择与异性发生不正当关系。就如春秋时期的夏姬，被誉为“中国古代五大艳后之一”可不是盖的，婚前就与同父异母的哥哥公子蛮私通。公子蛮去世以后，夏姬嫁给夏御叔，这段婚姻持续了12年，夏御叔不幸去世。成为寡妇的夏姬却大胆地找来两个男子孔宁、陈灵公，来了一段三人行。
而人们更熟知的还有武则天，她的后宫可不是几个人那么简单。不过，武则天和其他男人的关系再怎么不正当，也没人敢说一句不是，反而将那些男人美其名曰“男宠”、“面首”。可见，就算是守不了寡的寡妇，也有高级与低级之分。
一些道德感比较强，实在做不到与异性产生不正当关系的寡妇，可能会选择自己东升，也就是使用一些辅助工具。
《五杂俎·物部》中曾有记载“肉苁蓉柔润如肉，塞上无夫之妇时就地淫之”，意思是有的寡妇会使用肉苁蓉，具体怎么做就不细说了。《金瓶梅》中也记载过一件物品叫“缅铃”，已经类似于现代的成人玩具，而且是半自动的，方便实用又先进。
说到底，每个人都有欲望，满足自己的欲望说不上龌龊，而是要看具体使用什么手段去达成。人的智慧是无限的，也许还有很多方法，并没有被古人所记录下来。很可能，古代的寡妇比文字记载还能放飞自我呢。
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