三大確知與確信  約一5：18-21呂沛淵牧師 圣经归正教会 3/7/2021

約翰壹書從起始的「生命之道」(1:1) 講到「永 生的確據」(5:13)、「禱告蒙垂聽的確據」、「代禱使人 得生的確據」(5:14-17)。全書講論「永生的測驗」:真理、 順服、愛的測驗，這是使我們確知自己有永生(5:13)。全 書結論 5:18-20 以三大確知與確信作為總結:「我們知 道……」三次的肯定敘述，與「愛、順服、真理」相對 應，5:18 論「內心」(愛的保守)，5:19 論「處境」(屬神者 順服神)，5:20 論「準則」(真實的智慧)。然後最後 5:21 以警告「小子們哪，你們要自守、遠避偶像」來叮嚀讀 者，總結全書「愛、順服、真理」的核心信息。 

(1) 新生命是不犯罪的，基督徒不可能繼續活在罪中犯 罪，這是 3:6, 9 已經清楚指明的: 凡住在主裡面的，就不 犯罪；凡從神生的，就不犯罪，因為神的道(種)在他心 裡。5:18 重述此真理，是要接續 5:17 所說「也有不至於 死的罪」，信徒犯罪，真心認罪悔改，可以得到赦免(1:9; 2:1-2)，然而不可掉以輕心，淡化罪的嚴重後果。所以 5:18 再次鄭重宣告: 神兒女的新生命是不犯罪的，我們不 可能繼續犯罪。這是我們基督徒所確知的: 「我們知道， 凡從神生的必不犯罪」，「凡從神生的」everyone who has been born of God 動詞是完成狀態，表示已經重生的信 徒，這是約翰壹書的慣用語，與 3:9; 5:1-2, 4 相同。「不 犯罪」是指不繼續犯罪，動詞是繼續進行狀態。 

(2)「從神生的必保守自己」(和合本正文)或作「那從 神生的，必保護他」(和合本小字)，原文在句首有對照連 接詞 but，與前半句「凡從神生的，必不犯罪」作強烈對 比。並且「那從神生的」he who was born of God 動詞是簡 單直述狀態，指神的獨生子道成肉身(約 1:14, 18)。此句是 要解釋前半句「凡從神生的必不犯罪」的原因: 和合本正 文是指基督徒必保守自己，小字是指主基督保守保護我 們。小字譯文比較準確，因為有對比連接詞，以及動詞時 態的不同。然而這兩方面的意思都包含在內，因為主基督 保守保護我們(猶 1, 24; 約 17:11-12, 15; 啟 3:10; 彼前 1:5)，所以我們才能在主的保護中保守自己(猶 21; 提前 5:22; 雅 1:27)，我們唯獨靠主的保守，才能潔淨自己、遵 行主的命令、行他所喜悅的事(3:3, 22-24; 5:3)。 

(3) 因為有神的兒子主基督保守我們，所以「那惡者也 就無法害他」，「害」原文作摸、碰 touch，是現在進行 式動詞，表示那惡者一直無法下手碰神的兒女，無法害我 們(舊約背景見詩篇 105:15)。那惡者是指撒旦(2:13-14; 3:12)，神的兒子已經顯現出來，藉著十字架上的得勝，除 滅了那惡者的作為(3:8)，主拯救我們脫離了那惡者(太 6:13; 約 17:12, 15)，誰也不能把我們從主的手中奪去(約 10:28)，誰也不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的 主耶穌基督裡的(羅 8:39)。從 5:18 這三個主動詞「不犯 罪、保守、無法害」都是現在進行動詞，顯示: 那惡者無 法害凡從神生的，因為神的兒子保守他；正因為神的兒子 保護他，所以基督徒不可能持續犯罪。這是那完全的愛， 保守我們、拯救我們到底，因他愛我們到底，使我們勝過 惡者、勝過世界(4:17; 5:5; 2:12-14; 約 13:1)。 

(1) 約翰在 5:19 繼續進一步說明 5:18 的總原則。5:19 前半句「我們是屬神的」對應 5:18 前半句「凡從神生 的……」，基督徒確知「我們是屬於神的 we are of God」，動詞是現在進行式，表示我們是一直且永遠屬於 神，主詞從「凡(任何人)」改成「我們」(括使徒與每位信 徒)，更加強調親自的確信，我們有永生的確據(1:1-4; 5:10-13)。我們屬於天父，是全書的重要主題(2:16; 3:1; 9- 10; 4:1-4, 6, 7; 5:1, 4; 參考約參 11)，我們不屬世界(2:16, 19)，我們不屬於惡者(3:8, 12; 4:6)。我們是主的羊，主賜 給我們永生，所以我們永不滅亡(2:25; 5:10-12; 約 10:27- 30)。 

(2)「全世界都臥在那惡者的手下」, 「世界」是指墮 落敗壞的世界，敵擋神的世界，包括其中的世人(2:15-17; 4:3-5)。「臥在那惡者手下 lies in the evil one」指在那惡者 的權勢掌控之下。屬於神的人，神的兒女，是惡者無法觸 摸危害的；然而世界中的世人無一倖免，都躺臥在惡者的 權勢下，這躺臥是指悲慘無知的任其宰割，因為他們被世 界的神弄瞎了心眼，是犯罪的是屬惡者的，聽從惡者，是 惡者的兒女(3:8-10; 約 8:44; 林後 4:4)，所以惡者被稱是這 墮落世界的王(約 12:31; 14:30; 16:11; 參考路 4:6)，我們從 前也是這樣死在罪惡過犯之中，順從這空中掌權者的首 領，在悖逆之子心中運行的邪靈(弗 2:2; 6:10; 約壹 4:6)。所以，5:19 強調「全世界 the whole world」是指所有屬世 界人，世人都犯了罪，沒有一個義人，沒有尋求神的，連 一個也沒有(羅 3:9-12, 23)。 

(3) 我們是屬神的，不屬這世界不屬那惡者，原因是我 們蒙天父的救贖大愛，在主基督裡拯救我們脫離了黑暗的 權勢，遷入愛子光明的國度裡(2:2; 3:1, 8, 16; 4:9-10, 16; 5:11-12; 西 1:12-14)，從此我們成為順服神的子民。我們 的處境是在光明中與神相交團契，住在主裡面，遵行他的 誡命。我們如此出死入生(3:14; 約 5:24)，這都是因為主耶 穌為我們代禱，祈求天父保守我們脫離那惡者的危害(約 17:15)。全世界是臥在那惡者手下(in the evil one)，我們卻 是在那位真實的裡面(in Him who is the Truth, 5:20)，誰也 不能把我們從主的手中奪去(約 10:29-30)。我們或生或死 總是主的人(羅 14:8)，總叫主基督在我身上照常顯大，藉 著我們順服他的命令(腓 1:20)。 

(1) 這第三個確知，是三大確知中最基要的，是認識前 二者的根基，瓦解了一切異端邪說的欺騙。5:20 是以「神 的兒子」為中心，唯獨藉著他，我們才能脫離惡者的危害 與世界的綑綁。他的降臨帶來啟示真理，他賜的智慧是救 贖恩典。恩典和真理是從主耶穌基督而來的(約 1:17)，他 是神的獨生子(約 1:18)。我們若不藉著他，是不能認識父 神，也不能得勝世界與罪惡(約 14:6; 約壹 5:5)。 

(2)「神的兒子已經來到」，來到 has come 是現在進行 時態，表達已經發生的事實且果效繼續，這是指主的道成 肉身臨世，就是他的第一次顯現(1:2; 3:5, 8; 約 8:42)；「且將智慧賜給我們」，賜給我們 has given us 是完成時 態，同樣表達已經成就且繼續有效，「智慧」此字是指悟 性 understanding、聰明 insight，字根意義是 through-mind 心思通曉。主將智慧賜給我們，是指開了我們心竅，照明 我們心中眼睛，我們的心被開導(路 24:45; 弗 1:18；徒 16:14)。他所賜給我們的智慧，成為我們不斷的倚靠與供 應，這恩賜和選召是不會收回的(羅 11:29)。因為主耶穌就 是智慧本身，成為我們的智慧，使我們經歷公義、聖潔、 救贖(林前 1:30)。 

(3) 這兩項基本真理: 他已經來到(客觀歷史事實)，已經 賜智慧給我們(主觀親身經歷)，是救恩福音的核心，缺一 不可，相得益彰。因他的來到，賜給我們智慧。這智慧是 得救的智慧(提後 3:15)，是恩膏的教訓(2:20-21, 27)，舊約 背景見耶 31:33「律法寫在心版上」。神的兒子已經來 到，且賜給我們智慧，目的是「使我們認識那位真實 的」，「認識」是繼續進行狀態，表示繼續不斷的親身認 識(2:13-14; 3:1; 4:6-8)。「那位真實的 Him who is the Truth, the Reality」是指父神(約 17:3; 7:28; 帖前 1:9; 賽 65:16)， 「真實的 real」此字表達終極的真實，包含誠實信實的涵 義在內(1:9；出 34:6)，在約翰福音與書信中出現 23 次， 例如主是天上來的真糧與真葡萄樹(約 6:32; 15:1)，那光是 真光(約 1:9)。其他經文的例證，如真帳幕、真實的錢財 (來 8:2; 9:24)。約翰壹書出現 4 次「真實的」，2:8「真光 已經照耀」指主耶穌是真光，其他 3 次都是在 5:20，三次 強調「真神」對照 5:21 的「偶像 the idols」。啟示錄中全 然使用「真實的」，來描述主是終極真實者(3:7, 14; 6:10; 19:11), 他的話是誠信真實的(啟 19:9; 21:5; 22:6)。 

(4)「我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基 督裡面」，這是一直繼續到永遠的內住。約翰在結論再次 表達「我們住在神裡面」的真理(2:23-24; 3:24; 4:13-16)， 必且表明關鍵在於: 我們是藉著在神的兒子裡面，才能在 那位真實的裡面。5:20 前面已經表明: 認識那位真實的神 (耶 24:7; 31:34)，是在神的兒子主耶穌的啟示裡實現的(太 11:25-27; 約 1:14, 18; 14:9)，是他已經來到且賜給我們智 慧，使我們認識那位真實的。所以，主耶穌是我們唯一的 中保，使我們認識父神且住在他裡面，與他相交團契。承 認聖子，才有聖父(2:23-24; 4:15; 約 10:38; 15:9; 17:21; 帖 前 1:1)，這就是 5:10-12 所說「永生」的內容與意義，以 及 5:13「享有永生」的意義。 

(5) 約翰壹書在結尾 5:20 說到主的全名「神兒子耶穌基 督」，對照開頭 1:3 也是如此，相互輝映顯示全書的主題: 「信奉神兒子之名的人有永生」(5:13)。5:20 最後一句 「這是真神，也是永生」總結了 5:18-20，也總結了全書 信息，原文作「這位是真神，且是永生」，這位是指父 神，前面已經兩次說「那位真實的」，所以共有三次強調 神是真實的，自有永有的真神，是永生的真神，所以說他 就是永生，因為他是生命的源頭，萬有都本於他、倚靠 他、歸於他，榮耀唯獨歸於他(羅 11:36)。 

(6) 然而，「這位」也是指神的兒子，因為在父神裡面 的，就是在神的兒子裡面。並且說到「這是真神 the real true God，也是永生 life eternal」，緊鄰上下文是指主耶穌 基督。5:10-13 已經說明這永生是在神的兒子裡，所以這 與全書開頭所說「聖父與聖子」(1:1-7)相互輝映。約翰壹 書的導言(1:1)與結論(5:20)是如此清楚的宣告，正如約翰 福音的導言(約 1:1-18)與結論(約 20:28, 31)一樣。5:20 可說 是新約聖經中最清楚的經文，見證主耶穌是神的兒子，他 具有完全的神性，道成肉身而來，賜給我們永生(參考約 20:29; 羅 9:5; 多 2:13)。他是道路(他已經來到，為我們開 了一條又新又活的路)、真理(他是真實的，賜給我們智 慧)、生命(他是永遠的生命，使我們出死入生)，這正是約 14:6 與 17:3 的核心信息，等同於約壹 5:20 的結論。 

(1) 5:21「小子們，你們要自守，遠避偶像」是最後的 叮嚀警告。「小子們 little children」是書中用來稱呼讀 者，是蒙天父所愛，也蒙使徒與眾聖徒所愛的(2:1, 12; 3:7, 18; 4:4)，5:20 最後使用，再次提醒我們是蒙愛的(3:1)，當 注意是否真正愛神愛人。這是親愛的稱呼，叫我們以 「愛」的測驗省察自己，是否活在天父的愛裡，學習盡心 盡性盡意盡力愛主我們的神，也捨己愛弟兄姊妹。 

(2)「自守 guard yourself」是簡單直述的命令句，指保 守自己，保守的意思是保護守衛，例如牧人保護看守群羊 (路 2:8), 兵丁看守囚犯(徒 12:4), 保守所託付的、牢牢地守 著(提前 6:20; 提後 1:12, 14), 防備敵擋者(提後 4:15)。5:18 已經說明: 主保守我們脫離惡者的危害; 5:21 提醒: 我們在 主的保守中(約 17:12; 帖後 3:3), 有責任要保守自己(約 12:25; 路 12:15; 雅 1:27; 彼後 3:17)，這也是猶大書的主要 信息: 在主的保守中(1, 24 節)，保守自己在神的愛中(20-21 節)。約翰教導我們，要藉著順服神，遵行他的誡命，並 且他的誡命不是難守的。這是再次提醒「順服」的測驗。 

(3)「遠避偶像 from the idols」，偶像代表一切與「真 實的」相反的，在人心中代替了神的，不僅是外在有形的 偶像(羅 1:23)，也包含內心中無形偶像，貪婪就與拜偶像 一樣(弗 5:5；西 3:5)。偶像與罪惡是同義詞，是當滅之 物，我們務要謹慎(書 6:18)。5:21 偶像是複數，有眾偶像 想要佔據我們的心，眾假神在心中，是陷害我們於罪中的 絆腳石，使我們與神生疏(結 14:4-5)。信徒當心: 我們已經 蒙拯救，離棄偶像，歸向真神(帖後 1:9)。我們應當省察自 己，心中有無任何偶像? 有何罪惡佔據心頭? 這些都是虛 假欺騙的，敵擋主的真理。我們的心思行為，合乎聖經真 理麼? 這是提醒「真理」的測驗。 

結論: 

1.「永遠的生命」是約翰壹書的主題，5:18-20 以「我 們知道」三大確知與確信，清楚奇妙的表明出來，宣告神 的兒子主耶穌基督是神，也是永生。這寶貴的基本真理， 堅固了第一世紀與歷代的教會，防範了當時與現今的異端 邪說。今日教會與信徒應當以「真理、順服、愛」三大測 驗，不斷省察自己，這「永生的測驗」使我們確知且持守 這「三大確信」，享有永遠的生命。

2. 約翰壹書 5:21「小子們，你們要自守，遠避偶像」 也是奇妙的總結全書，精簡扼要重述「永生的三大測驗」: 愛(在心態上)、順服(在處境中)、真理(作為準則)。愛是生 命的流露，順服是處境中的道路，教義是真理的準則。這 都是以主耶穌基督為中心，因為他就是道路、真理、生 命，唯有藉著他，我們才能來到父神面前(約 14:6；弗 2:18-20)，這是真實的信(真理準則)、望(處境道路)、愛(生 命真義)，破除打碎一切偶像權勢(欺騙虛假、絕望迷失、 罪惡仇恨)。

3. 神的兒子已經道成肉身來到，賜給我們智慧悟性， 使我們認識那又真又活的神，住在聖子主基督裡的，就是 住在父神裡面，享有永遠的生命(約 17:3)。讓我們注目仰 望為我們信心創始成終的主耶穌，除他以外別無拯救(徒 4:12)，無法認識真理，也沒有能力遵行真理，甚麼也不能 作(約 15:5)。唯獨基督! 因為「這是真神，也是永生」。我們當牢牢記住: 「小子們 [蒙主愛來愛主愛人]，你們要 自守[順服遵行主話]、遠避偶像[認識真理得以自由]」!

問題討論: 

1. 約翰壹書 5:18-21 是全書的結論，與新約其他書信的 結論有何不同? 你能解釋約翰壹書的結論，其架構與中心 信息麼? 這如何應用在你的每日生活中? 

2. 關於這「三大確知與確信」，第一個「我們知道」 (5:18)是論到甚麼? 其中說到「從神生的」有兩次，所指的 對象有何異同? 那惡者無法害我們，因為誰保守誰? 你如 何能保守自己在不沾染世俗、不為惡者所害? 有哪些經文 根據? 

3. 第二個「我們知道」(5:19)是論到甚麼? 其中說到有 兩種人:「我們」與「全世界」，所指對象有何截然不同 之處? 其關鍵原因何在? 你是哪一種人? 根據甚麼原因? 

4. 第三個「我們知道」(5:20)是論到哪兩個最基本的救 恩真理? 為何說是講述了客觀歷史事實，與主觀親身經歷? 這二者使我們認識了誰? 使我們在誰裡面? 你能解釋清楚 這福音的核心內容麼? 

5.「這是真神，也是永生」是指誰? 有哪些經文根據? 5:18-20 如何回應 1:1-7 所說的? 5:21 的結語非常特別，這 與 5:18-20 以及全書有何關係? 你能用「永生的測驗」金 三角來解釋麼? 

6.「唯獨基督」是全書結論的核心，是改教信仰所恢 復的福音，你能用約翰福音 14:6 和 17:3 來解釋約翰壹書 5:18-21 麼? 這如何幫助你更加注目仰望為我們信心創始成 終的主耶穌

视频油管链接 https://youtu.be/UvuzVkeNH7g

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