第一要理問答 
First Catechism 
59.你能靠你自己悔改相信嗎？ 
答：不能—除非聖靈幫助我，我不能行任何的良善。 
59. Q. Can you repent and believe by your own power? 
A. No – I cannot do anything good unless the Holy Spirit enables me. 
60.你如何能得到聖靈的幫助？ 
答：上帝賜聖靈給那些祈求他的人。 
60. Q. How can you get the help of the Holy Spirit? 
A. God will give the Holy Spirit to those who ask him.
講道: 永生的見證 約翰壹書 5:10-12 
前言: 
約翰在 5:6-9 說明主耶穌是神的兒子，是道成肉 身的基督，我們信靠他所根據的見證，其特徵是三合一的 見證，是父神親自為他兒子所作的見證，所以我們更應該 領受。5:10-12 繼續闡述此見證所帶來的結果，相信此見 證的人，有此見證持續在他心裡，享受永生的確據；不相 信此見證的人，就是犯了極嚴重的罪，將神當作是說謊 的。所以，信或不信此見證，就是父神為他兒子所作的見 證，其後果是直到永遠，有永生或是沒有永生。神是永生 真神，他的見證是永生的見證!
1. 這見證在我們心裡 
(1) 「凡信神兒子的」，再次強調「信 believe」，動詞 是繼續進行狀態。在 5:1, 5 是表達所信的內容 believing that…是信仰告白，在 5:10 是強調所信的對象 believe into 是神的兒子，所以加上介係詞 into，表達進入主裡面。所 以這顯示「信」不僅是承認相信真理事實，更是親身投入 信靠神的兒子主耶穌。凡是領受父神見證的(5:9)，必定是 信靠道成肉身的主；凡領受(接待)主耶穌的，就是投入信 靠 believe into 他名的人，領受了豐滿的恩典(約 1:12, 16)。 
(2)「就有這見證在他心裡中」，凡投入信靠神兒子的 人，「就有 has」現在式動詞表示一直都有「這見證在他 心裡 this witness in him」，指在信靠主的人裡面，有這見 證，就是聖靈內在的見證(5:6-8)，使他領受外在的「水和 血」的見證(歷史事實)，以及現今聖禮的見證(洗禮與聖 餐)。這內在的見證，使他清楚明白且進入真理(5:7; 4:6; 約 16:13)，這見證就是住在我們裡面的「恩膏教訓」(2:20, 27)。這內在的見證使得我們堅守所信的信仰(5:1, 5)，為 主作此信仰的見證人(啟 6:9; 12:17; 19:10; 20:4)。所以， 「這見證」在我們心裡，使我們信靠主耶穌的名，遵行主 的命令，為真道信仰作見證(3:6-7; 3:24)。總之，5:10 宣告: 凡領受父神為他兒子所作的見證，這樣的人是根據進入他 心裡的「這見證」而投入信靠神的兒子。這是因信進入主 基督，被稱為「在基督裡的人」(林後 12:1)。 
(3)「不信神的」，動詞也是繼續進行狀態，這是與前 一句作相反對照，「(繼續)不信神」是指不信神為他兒子 所作的見證，已經在歷史上發生且果效持續至今的見證， 十字架受死的見證(4:9-10)。人若不信神的見證，這是非 常嚴重的，不信聖父為聖子的見證，則等於是不認子且不 認父(2:22-25)。若是不信主耶穌是神的兒子且道成肉身， 則罪已經定了，因為他們不信神獨生子的名(約 3:18)，不 信子的人看不見永生，得不著永生，並且神的震怒恆常在 他身上(約 3:36)。
(4)「就是將神當作說謊的」，「當作 has made」是完 成式，表示此人是已經且繼續如此。1:10「若說自己沒有 犯過罪，便是以神為說謊的」，否認神為他兒子作的見證 (十字架贖罪)，否認自己犯過罪(等於是說自己不需要贖 罪)，這兩件罪惡是互相關聯的。異端分子不信救恩福 音，不承認自己是罪人的世人，都是由於不信的惡心造成 的，他們活在黑暗中，拒絕真光(約 3:19-21)，他們才是說 謊的(1:6-8)。
(5)「因不信神為他兒子作的見證」，原文作因他不信 這見證，就是神為他兒子作證的，「作(證)」動詞是完成 式，表示已經且繼續作證；「不信 has not believed into」 也是完成式，表示他們是已經且繼續不信、不進入這見 證。5:10 的「神為他兒子作(證)的」是繼續重述 4:9 所說 的，父神是親自藉著三合一的見證，為他的兒子作見證， 這是何等大且真實的見證(約 5:36-38)，我們既領受人的見 證，神的見證更該領受了。所以，那不信不領受神為他兒 子作證的見證之人，其罪惡是何等的深重啊! 
2. 這見證是神賜給我們永生 
(1)「這見證就是」this is the witness 指神的見證(5:9)， 這見證的意義與果效，就是「神賜給我們永生」，動詞 「賜 gave」是簡單直述式，表達歷史事實: 神的兒子道成 肉身，被差遣來到世間，藉著水和血而來的，為我們受 洗、受死十字架，所作成的一次永遠的挽回祭，使我們得 生命(4:9-10)。「給我們 to us」使我們得著永生，是我們 所經歷的(1:1-2; 3:14), 5:13, 20 說明我們已經有永生(約 17:3; 3:36)，總之，神賜給我們永生，包含了歷史事實層 面與現今經歷層面。
(2)「這永生也是在他兒子裡面」，這生命是在主基督 裡，「是 is」現在式，表示恆常。「永生」是永遠的生 命，是在神的兒子裡，這是約翰壹書的主題，經文例證貫 穿全書，見 1:1-3; 2:25; 3:15; 4:9; 5:11-13; 5:20 都是以永生 為中心。永生並非今生的無限延長，乃是本質上的特別， 不在時間範圍之內。永生也是約翰福音的主題，多處經文 見證: 約 1:4 生命在他裡頭；約 3:15-16 一切信他的得永 生；約 5:24-26 信他的有永生，出死入生；約 6:40, 47, 68 主有永生之道；10:10, 28 主來叫人得豐盛生命，賜給我們 永生，永不滅亡；約 11:25-26 主是復活，主是生命；約 14:6 主就是道路真理生命；17:3 認識主就是永生；約 20:31 因主的名得生命。
3. 這見證顯示我們享有永生 
(1)「人有了神的兒子，就有生命」，生命在主耶穌 裡，表示生命的所在，也表示生命的團契，「有」動詞都 是繼續進行狀態，是擁有享有的意思，我們是在主裡面， 與主相交團契(2:5; 1:3)，住在光明中(1:7)。父神在主基督 裡賜給我們永生(羅 6:23; 提後 1:1)，所以在主基督裡，住 在子裡面，就是住在父神裡面(2:24-25)。
(2) 信主耶穌是神兒子的，就有永生(約 3:36)，因為信 主的人是進入生命，進入永生。我們藉著信主而「有」 主，與主聯合，永生是在神的兒子主耶穌裡面，所以我們 得到了主耶穌，就得到了在他裡面的生命。生命在他裡 頭，這生命就是人的光，那光是真光(約 1:4, 9)。約壹 2:23 說「認子的，連父也有了」，承認主耶穌的人，也有 聖父，信靠並持守主的教訓，就有父又有子(約貳 9)。神 是永生真神，聖父藉著聖子，賜給我們永遠的生命(1:1- 3)。
(3)「有 has」表示親密的相交團契，我們在主耶穌裡 有生命，住在主裡面，同時聖父聖子藉著聖靈住在我們裡 面(約 14:15-23)，這是約壹 3:24 所說的，在全書各處以 「彼此內住」來顯明此寶貴真理(2:24, 27-28; 3:6, 9; 4:12- 13, 15-16)。所以，凡是父神所生的，必定信靠主耶穌是神 的兒子，必得勝世界，不繼續犯罪(5:5, 18; 3:9)。因為凡 是在這永遠的生命裡的，是不屬於惡者與世界，是得勝者 (2:12-14; 5:18-20)。
(4)「沒有神的兒子，就沒有生命」，此句與前句是截 然的對照，是指出凡是不信主耶穌是神的兒子，這樣的人 (特別是異端分子)就沒有生命。此句與前句在遣詞用字上 略有不同，此句特別說「神的兒子 the Son of God」對照 前句「(神的)兒子 the Son」，是強調父神是永生的終極來 源，人不可能宣稱他有父神，卻不承認且信靠神的兒子， 這是非常嚴重的，這樣的人沒有生命。此句的原文作「生 命是沒有 life has not」對照前句「有生命 has life」，表示 這生命(原文有定冠詞)是永遠的生命、真正的生命，沒有 這生命的人是死的，死在罪惡過犯之中(弗 2:1-3)，因為與 生命的源頭隔絕了。
(5) 5:12 前句是正面真理，後句是反面否定，如此對照 的敘述正反兩面，見 2:23; 4:3, 6; 約貳 9, 這也是約翰福音 3:18, 36; 12:44-50 所說的。5:12 特別以「有」或「沒有」 來說明 5:11，是加倍的清楚宣告這是生死攸關的。主耶穌 是神的兒子，就是生命(1:2; 約 11:25; 14:6)，一切信他的 人，不至滅亡，反得永生；我們因信了他，就因他的名得 生命(約 3:16; 20:31)。
結論: 
1. 從 5:10-12 的鑰字「信、見證、生命」，奇妙交織在 一起，導向「生命」的前提是「信」，導向「信」的根據 是「見證」，若是沒有傳福音作見證的，怎能信呢? 若是 沒有信，怎能求告主名而得救、得永生呢? (羅 10:13-16) 從金三角來解釋: 永生是生命的準則，信是內心的真實投 靠，見證是在處境中的救恩啟示。這三樣都是以「神的兒 子」為中心焦點(羅 10:17)。
2. 從 5:10-12 我們學到「永生」三要點: 
第一，永生不是我們靠自己努力賺取的，也不可能是 靠積功德，永生乃是神的白白恩賜(5:11; 2:25; 羅 6:23; 多 1:2)；
第二，永生不是在仙境或極樂世界，乃是在神的兒子 主耶穌裡面，父神將他兒子賜給我們，使我們得永生(5:11; 約 3:16; 6:47); 
第三，永生不是將來才有，我們現在已經有永生，已 經出死入生(5:12; 約 3:36; 5:24)；永生不屬於現今世界， 然而來世的永生，已經因著主耶穌進入了今生，神的永生 國度已經降臨，因為天國君王已經道成肉身臨世，所以我 們現今已經在主裡領受與享受永生。
3. 約翰福音 20:31 總結了救恩福音的核心意義: 但記這 些事(見證)，要叫你們信主耶穌是基督，是神的兒子，並 且叫你們信了他，就因他的名得生命。這正是約翰壹書 5:10-12 所說的「見證、信、生命」，所以 5:13 結論全書 的寫作目的: 「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的 人，要叫你們知道自己有永生」。你真的信奉神兒子麼? 你有永生麼? 
問題討論: 
1. 神的見證是為誰作的? 是甚麼時候作的? 其內容為何? 「這見證」在誰心裡? 為何會在這樣的人心裡? 你是這樣 的人麼? 
2. 不相信神的見證之人，犯了甚麼嚴重的罪? 為何他們 會這樣呢? 你能舉出經文例證麼? 你的親友中，有這樣的 人麼? 如何向他們指出這是極度嚴重的? 
3.「這見證」(5:11)是甚麼呢? 「這永生」是指甚麼呢? 在哪裡? 你能從約翰壹書與約翰福音，舉出經文例證來說 明麼? 
4.「永生」與「今生」有何不同? 為何說信主耶穌是神 的兒子之人已經有永生了? 5:12「有」是甚麼意思? 「沒有」是甚麼意思? 為何這 是生死攸關? 
5.「永生」三要點是甚麼? 你能舉出經文證明麼? 「永 生」與「信」與「見證」三者的關係為何? 
6. 約翰福音 20:31 總結了約翰壹書 5:10-12 所說的，你 能解釋其細節麼? 約壹 5:13 的結論是甚麼? 你如何省察自 己有沒有永生? (林後 13:5)
视频油管链接 https://youtu.be/5bm34TzCSG8
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