信、愛、遵守 約翰一書 5:1-4 呂沛淵牧師 2/7/2021
第一要理問答 
First Catechism 
55.你當怎樣行才可以得救？
答：我當認罪悔改，相信基督並過新生活。
55. Q. What must you do to be saved? 
A. I must repent of my sins, believe in Christ and live a new life. 
56.你如何認罪悔改？
答：對我的罪徹底憂傷痛悔，以至於恨惡和棄絕罪。
56. Q. How do you repent of your sins? 
A. By being sorry enough for my sin to hate it and forsake it.
講道: 信、愛、遵守 約翰壹書 5:1-4 
前言: 
約翰在 4:19-21 說明: 神先愛我們，我們靠這完全 的愛來學習愛神愛弟兄，愛弟兄是愛神的證據，是我們從 神所領受的命令。我們是天父的蒙愛兒女(3:1-2)，必然要 順服他的命令；順服是「遵守」他的誡命，是「信」的核 心內容(羅 1:5; 16:26)，也是「愛」的結果證據(約 13:34- 35; 15:9-10)。5:1-4 是以「信、愛、遵守」這些鑰字(信 5:1, 4; 愛 5:1, 2, 3; 遵守 5:2, 3)，結合「真理、愛、順服」 這三測驗，作為總結第 4 章所說的，是加強說明 3:23-24 所說的三要點「信、愛、遵守」。這是約翰壹書「永生的 測驗」金三角，是全書一再重複的寶貴真理，是我們基督 徒生命與生活的全部，是我們人生觀、價值觀、世界觀的 根基。
1. 信與愛 5:1 
(1) 約翰在 4:19-21 說明了「愛神也當愛弟兄」的命 令，是從愛的動因、證據來解釋其根據理由，5:1 是承接 說明為何愛弟兄是愛神的必然結果，這是從「信」與「神 的兒女」來解釋「愛」的必然性。從「信」論「愛」是繼 續闡述 3:23 所說「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基 督的名，並且照他所賜給我們的命令彼此相愛」。約翰在 此將「真理的測驗」(信的內容)與「愛的測驗」並論，解 釋二者的的合一關係，因為「愛是不喜歡不義，只喜歡真 理」，愛以真理為喜樂 love rejoices with the truth (林前 13:6)。關於信與愛的關係，見帖前 1:3; 5:8; 西 1:4。
(2) 「 凡 信 耶 穌 是 基 督 的 ， 都 是 從 神 而 生 」，信 believing 是繼續進行狀態，生 has been born 是完成式動詞 (已經發生且果效繼續)，這顯示二者的邏輯關係是重生在 先，相信在後。這正是約 1:12-13; 3:1-8 所說的，在救恩 實施的次序上，重生與相信二者在時間上是同時發生，然 而邏輯次序是:神重生我們之後，我們才悔改相信，從始 至終都是神的主權恩典，使人以相信來回應。我們會繼續 相信，是因為我們已經蒙神重生。「信」是相信主耶穌是 基督，是神的兒子(1:3, 7; 2:22-23; 3:24; 4:2, 15)，「基督 Christ」是彌賽亞(比較強調其人性)，「神的兒子 the Son of God」是神的獨生子(強調其神性)，主耶穌是完全的神 性，道成肉身取了完全的人性，是神與人之間唯一的中 保，這是福音的基本信仰(約 20:31; 羅 1:3-4; 提前 2:5-6; 太 16:16)。
(3)「從神而生的」必然是信主耶穌是神的兒子，神的 道種存在他心裡，不繼續犯罪(3:9-10)，他是行義的 (2:29)，他是有真愛的(4:7)。這些都是證據，顯示他是從 天父生的，他蒙了天父何等的慈愛，被稱為神的兒女 (3:1)。4:7「凡有愛心的，都是從神而生，且認識神」， 對照 4:13-16「凡認(信)耶穌為神兒子的，神就住在他裡 面，他也住在神裡面……住在愛裡面」。所以，從神而生 的人，在他裡面必有愛神的心；我們愛，因為神先愛我們 (4:12, 19)。若我們愛神，則必然是愛神所生的兒女。因此 約翰接著說「凡愛生他之神的，必愛從神生的」，「生他 之神」動詞是簡單狀態，直述基督徒生命的來源是神(弗 3:15)，「從神生的」動詞是完成狀態，表示基督徒已經歷 重生。「愛」出現兩次，都是繼續進行狀態，表示繼續愛 神的人，是繼續愛弟兄姊妹。眾所周知，繼續真愛父母的 人，必繼續愛他的同胞兄弟姊妹，因為是同一家庭。何況 是神的家庭呢? 約翰在此強調: 你若愛神，必愛神的兒 女。
2.愛與順服 5:2-3 
(1) 5:2 原文是「從此就知道我們愛神的兒女」在句子 前半，「我們若愛神，又遵守他的誡命」在句子後半。「從此 in this」在句首，作為承接 5:1 所說的事實「必愛 從神生的」，以及展開 5:2-3 如何省察自己是否真正愛神 的兒女。「我們若愛神，又遵守他的誡命 when we love God and do His commandments」，愛神就是遵守他的誡 命，這兩句是講同一件事，這就是 5:3 所說的。5:2「我們 若愛神」原文作每當我們愛神，「每當 when」表示繼續 不斷的行動，「愛」是繼續進行狀態；「遵守他的誡命」 是指遵行 do 他的命令，這也是繼續進行狀態，與「行 義」(2:29; 3:7)動詞是同一字，強調行動。
(2)「每當我們(繼續)愛神，又(繼續)遵守他的誡命 時」，從此我們就(繼續)知道「我們(繼續)愛神的兒 女」，因為 4:20-21 已經說明愛神和愛弟兄是一體的兩面 (4:12)，愛是繼續進行的動作，不是只在言語和舌頭上， 總要在行為和誠實上(3:17-18)。我們以具體的行動(捨己的 實行)愛弟兄，就知道我們愛神；我們以具體的行動(遵行 他的誡命)愛神，就知道我們愛弟兄，因為他的誡命就是 叫我們彼此相愛(3:11, 23; 4:7, 12; 約 15:12)。真正愛神、 遵守他的誡命，這就是愛弟兄的證據。因為這是我們從神 所受的命令: 愛神也當愛弟兄(4:21)。所以，愛神的必然愛 弟兄，愛弟兄的也必是愛神的，二者互為證據，是一體的 兩面。
(3) 「我們若遵守神的誡命，這就是愛他了」原文在句 首有「因為 for」，用以解釋 5:2 所說。我們遵守神的誡 命，「這就是愛他了 this is the love for God」(約 14:15, 21, 23-24)；主自己活出這樣的榜樣見證(約 14:31; 15:10)。這 是對應 5:2，「愛神」就是遵行他的誡命「愛神的兒女」 (約貳 6)；「遵守 keep 神的誡命」與 5:2「遵行 do」是同 義詞，所以中文譯詞相同。關於遵守誡命，見 2:3-5; 3:22- 24。
(4) 「 並 且 他 的 誡 命 不 是 難 守 的 」，難守 heavy, burdensome 是指難擔的重擔(太 23:4; 路 11:46)，難行的 (申 30:11)。神要我們遵行他的誡命，來愛他與愛弟兄姊 妹，若我們靠自己，則必是重擔，因為自我中心必覺得是 重擔；若是靠主完全的愛，捨下自我中心，則必是輕省 的。你在主的愛裡，心裡柔和謙卑，倚靠主的大能大力， 就會明白愛的誡命並非重擔，因為主的軛是容易負的，擔 子是輕省的(太 11:28-30)。神的旨意是善良、純全、可喜 悅的，關鍵是你的心意是否不再效法這個世界(2:15-17)， 是否已經更新而變化(羅 12:2)?
3. 信與勝過世界 
(1) 為甚麼神的誡命不是難守的呢? 因為神的誡命本來 就不是難行的(申 30:11)，另外原因是對我們基督徒而 言，我們成為新造的人，住在主裡面，得著能力來遵行主 的誡命(林後 5:16-17)。世界和其上的情慾，是敵擋神、背 叛他的誡命、不遵行神的旨意(2:15-17)，所以世人會覺得 聖經真理(神的誡命)難以遵行在今世。然而相反的，基督 徒得著能力來遵行神的誡命，不是難守的。所以約翰在 5:4 提出解釋。
(2)「因為凡從神生的，就勝過世界」，對照 5:1「凡 從神生的，必定信主耶穌是神的兒子」，同樣 5:4「從神 生的」是完成狀態動詞，「勝過 overcome」是現在進行 式，顯示凡是重生得救的基督徒，必定繼續得勝世界。新 生命過新生活，必得勝罪惡敗壞的世界(2:15-17)，勝了在 敗壞世界背後掌權的惡者(2:13-14)。5:4「從神生的」是用 中性詞來表達(對照 5:1 用陽性詞)，是要表示普遍的總原 則: 凡是從神生的新生命，必得勝舊世界的敗壞權勢。5:1 「從神生的」是指新造的人，每一重生得救的個人。總 之，5:1 與 5:4 表達同樣意義: 從神而生的，屬於神、不屬 於世界，並且必以行公義、有真愛、彼此相愛，得勝世界 的不行義、無真愛、彼此相恨(2:29; 3:9-13; 4:7)。
(3) 我們是從神生的，是天父賜給主耶穌的子民(約 6:37; 17:2)，我們之所以能繼續得勝世界，是因為我們主 耶穌已經得勝了世界(約 16:33)。雖然敵基督者在世上危 害攻擊信徒，但是我們靠著愛我們的主在一切的事上得勝 有餘(羅 8:35-37), 是已經勝了那惡者(2:13-14; 4:4)。5:18- 20 清楚說明: 神重生的子民必蒙主耶穌保守，惡者無法害 他。所以，使我們繼續得勝世界(與惡者)的，是主耶穌。
(4)「使我們勝了世界的，就是我們的信心」原文作 「並且這就是勝了世界的勝利 and this is the victory that has overcome the world 就是我們的信 even our faith」，約 翰使用「勝利」此名詞來敘述勝了世界，在新約中是獨特 的，表示藉此勝利勝了世界。此名詞在當時是表達羅馬皇 帝征服世界的勝利。顯然在此，約翰表明唯有真正的君王 主耶穌，才是真正的得勝者，這是啟示錄全書的主題(啟 5:5; 6:2; 17:14)。「勝了世界」動詞是簡單式，直述歷史 上已經成就的勝利，顯然是指主耶穌在十字架上擊敗惡者 的權勢(約 19:30; 西 2:13-15)，拯救我們脫離黑暗權勢，把 我們遷入愛子的國裡(西 1:13)。因著「我們的信」使我們 與主聯合，有分於這在歷史中已經成就「勝了世界的勝 利」。對照 4:4 所說，屬神的子民「勝了他們(敵基督 者)」，動詞是完成式，表示我們已經且繼續得勝 ，乃是 因為有分於主基督在十字架的「得勝世界的勝利」。
(5)「就是我們的信」，信 faith 在聖經用法，包括信仰 與信心兩層面。在此主要指真道信仰，我們以信心所認信 的，信耶穌是基督，是神的兒子(5:1, 5; 4:15; 2:22-23)，他 道成肉身、在十字架上除滅惡者的作為(3:8; 4:2)，成就了 勝了世界的勝利。所以，我們所認信的，就是這勝了世界 的勝利。信心使我們得勝，是因為信仰這位得勝的大君 王。羅 10:9-10 的信仰告白，簡明扼要說明我們所信的。啟示錄多次敘述基督徒是得勝者(啟 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21), 12:11 說弟兄勝過他(惡者)，是因羔羊的血(十字架的 得勝與贖罪)，和自己所見證的道(信仰告白)。21:7 說「得 勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒 子」。
結論: 
1. 信(靠真理)、愛(神與他的兒女)、順服(遵守誡命)是 重生得救子民的生命特徵與成長標誌，這三者作為證據， 顯示神住在我們裡面，我們住在他裡面(4:13-16)。約翰壹 書全書重複「順服、愛、真理」三測驗，在第 2 章論順服 (2:3-6)，愛(2:7-11)，真理(2:18-27)；第 3 章論順服(2:28- 3:10)，愛(3:11-18)；第 4 章論真理(4:1-6)，愛(4:7-12)；在 4:13-21，將真理與愛並論。在 5:1-4，將真理、愛、順服 三合一並論，真理是準則、愛是心態、順服在處境中，這 是基督徒生活金三角的總結。
2. 從這基督徒生活金三角，可進而解釋「信、望、 愛」: 信在真理中，順服在盼望裡，愛在主愛裡。所以 「信、望、愛」是如今常存的這三樣，其中最大的就是 愛，因為愛是凡事相信、凡事盼望，愛是永不止息的(林 前 13:7-8, 13)。愛包含你所信的、所盼望的，當你所信的 最終成就時，所盼望的最終實現時，你仍是住在愛裡，天 堂是充滿愛的世界。
3.「真理(信)、順服(望)、愛」這三股合成的繩子，不 容易也不可能折斷(傳 4:12)，這是基督徒生活的金三角， 是每日要學習操練成長的，是我們靈命長大成熟的根基與 框架。我們住在「完全的愛」裡(4:16-18)，就是已經在永 生裡(1:1-2)，因此我們要學習作「完全人」，因為我們的 天父是完全的(太 5:48)，他愛我們這些罪人，原本敵擋他 的人；他向我們發慈悲憐憫，恩待我們這些忘恩作惡的 (路 6:35-36)。所以，你看，天父賜給我們是何等的慈愛， 使我們得稱為神的兒女(3:1)。神的兒女是在真理中信靠、 在順服中盼望、在主愛中行愛。
4. 主耶穌是我們救恩的元帥，為我們的信、望、愛創 始成終: 他是我們信仰與信心的來源與目標(來 12:2)；他 是我們活潑的盼望、有福的盼望之成因與焦點(彼前 1:3; 多 2:13)；他的愛長闊高深得勝一切，使我們的愛有根有 基(羅 8:35; 弗 3:14-18)。他是我們信、愛、順服的對象， 直到永遠。你真正信靠他、愛他、順服他麼?
問題討論: 
1.「凡信耶穌是基督的，都是從神生的」，原因何在? 「信」 與「重生」之間的關係是甚麼? 有哪些經文證據? 
2.「凡愛生他之神的，必愛從神生的」，這是甚麼意 思? 原因何在? 你能從 4:19-21 來解釋麼? 在約翰壹書中， 還有哪些經文說到「從神而生」或「神的兒女」? 這些經 文彼此之間的關係為何? 
3.「愛神」與「遵守他的誡命」二者的關係是甚麼? 為 何說這是證據，「從此就知道我們愛神的兒女」? 4:19- 5:4 說「愛神」與「愛弟兄」在實行上是互為證據，這如 何解釋? 
4.「神的誡命不是難守的」這是對基督徒而言，你同 意麼? 為何這對世人而言，是難守的? 為何有時候你覺得 神的誡命是難守的? 如何悔改歸正呢? 請舉出經文例證 
5. 「凡從神生的，就勝過世界」，原因何在? 這與 5:1 所說的有何關係? 何謂「勝了世界的勝利」? 為何說「就 是我們的信」? 
6. 我們基督徒生活的金三角，如何在 5:1-4 展現出來? 這與「信、望、愛」有何關係? 主耶穌是我們救恩的元 帥，為你的信望愛創始成終，你能根據經文來說明麼?
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