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来大唐故都看颜真卿
📍西安｜西安碑林博物馆
东京国立博物馆《书圣之后——颜真卿及其时代书法特展》上，许多珍贵碑帖的原石，就在中国。
颜真卿部分的25件碑帖，东京国立博物馆有心制作了地图一一标识了其原石在中国的具体存放地，可以发现，西安碑林是最集中的存放地，共有七块原碑。
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主要石碑所在地
来自©《顔真卿 王羲之を超えた名筆》图录
西安碑林博物馆  ©西安碑林官网
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西安碑林始建于宋哲宗元祐二年（1087），经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，现收藏自汉代至今的碑石、墓志4000余件，数量为全国之最，藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年。（据官网）
看完这样的大展，我们如何来重新看待并珍视我们身边的古迹，今天的我们是否足够懂得它们的价值、懂得该如何珍视它们？你有没有去过西安碑林？是否知道这座中国书法艺术的宝库去年曾为如何保护展示的问题发生了一次激烈的争辩？
此前，西安碑林博物馆研究员陈根远先生曾在一席演讲《穿越碑林》中详细讲述了西安碑林的历史，他说：毫不夸张地说，中国书法史如果掩去这些名碑，将只剩下一堆残编断简。
西安碑林里的颜真卿名碑究竟有什么样的故事？特别分享陈根远先生的文章《来大唐故都看颜真卿》。
关于他的演讲，可以点击本次推送底部的阅读原文回顾。
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来大唐故都看颜真卿
文/陈根远
就书法圈以外广泛的社会关注与影响而言，今年是名副其实的“颜真卿年”。
首先元旦以后，“书圣之后——颜真卿及其时代书法特展”大展1月16日在日本东京国立博物馆盛大起航。紧接着西安的碑帖收藏家紧急行动，2月8日至3月31日，“丰碑——颜真卿名碑拓本特展”在颜真卿的诞生地古都长安隆重举行。
东京大展展出文物法迹177件（组），集合了全日本著名展馆的力量，几乎把颜真卿所有的作品都集中到这里展出。特别是还从台北故宫博物院借来号称“天下第二行书”的颜真卿《祭侄稿》压阵，这是迄今唯一一件没有任何争议的颜真卿书法墨迹珍本。整个展览策划酝酿长达六年。
书圣之后——颜真卿及其时代书法特展 东京
为什么是颜真卿
整个特展分为六个单元：
  • 一、书体的演变。
  • 二、唐代书法——安史之乱前
  • 三、唐代书法——颜真卿之活跃
  • 四、日本所承袭的唐代书风
  • 五、颜真卿在宋代的评价
  • 六、对后世的影响
其中，颜真卿部分共有展品27件，除了《祭侄稿》和《自书告身帖》是墨迹外，其他25件均为颜书碑帖。虽然用尽了洪荒之力，颜真卿给自己的姑姑书丹的《殷夫人碑》（旧在洛阳，原石抗战中佚失）和为“开元盛世”的操盘手宰相宋璟书丹的《宋璟碑》（在河北沙河）还是被遗漏。
唐 颜真卿 《殷夫人碑》旧拓立轴
©陈根远 藏/供图
《宋璟碑》清代拓本 弘一法师旧藏 
©陈根远 藏/供图
特展150件展品用来拱卫衬托27件颜真卿展品，何以至此？因为：
如果王羲之是“书圣”，颜真卿就是中国书法史上的“亚圣”。
颜真卿(709～784年)，是唐代名臣。安史之乱时，身为平原太守的颜真卿在北方率先起兵对抗叛军。官至吏部尚书、太子太师。兴元元年(784年)，被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。其楷书端庄雄伟，行书气势遒劲，世称“颜体”。宋代书坛领袖苏轼曾慨叹：“颜鲁公雄秀独出，一变古法，如杜子美诗。格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流。”其书丰壮淳厚，含蓄又充满力量，这正是几千年来，儒家最推崇的精神境界。换言之，颜真卿书法的美学底蕴深契儒家思想，几乎无人匹敌。
举个旁证。
初唐四家中欧虞并称，在比较他们孰高孰低时，古人认为，欧阳询书“森森然如武库矛戟”，写得非常清刚峭拔，但如果讲“君子藏器”，那还要以虞世南为优。也就是说，虽然说欧阳询书法极有骨力，但含蓄略欠。可见书法的最高境界是骨力与含蓄的高度统一，颜真卿达到了这个境界。放诸璨若星河的书法史，颜鲁公堪称独步。美有多种类型，但毫无疑问，“阳刚正大”是撼人心魄的大美，并非“杨柳岸晓风残月”可比。颜真卿书法如同一位执笏版昂立朝堂之上的大臣，大义不夺，不可逼视，信有大美存焉。
再者，一般人视楷书为书法根基，以行草书为书法的最高境界。而历代书家在楷书、行草书上同时都自成一体，并且都到达了无人比肩高超境界，恐怕还是要首推颜鲁公。
日本东京此次东京国立博物馆的“书圣之后——颜真卿及其时代书法特展”安保极严。除了唐玄宗李隆基御书《纪泰山铭》外，其他展品一律不准照相。日本人对中国书法的敬畏令人感动。但对观众来讲，似乎有些不过瘾。而且，对大多数中国人来讲，漂洋过海，远赴东瀛去看颜真卿特展，其经济与时间成本都过于巨大。而东京国立博物馆在特展中特别制作了颜真卿《主要碑石所在地》地图，标明14件颜真卿书丹碑石的所在位置。地图右侧上半列七方碑石位置赫然全部标明（西安市·西安碑林博物馆）。
东京太远，西京很近。
快来吧！到西安碑林，你可以亲抚大师碑石原作，任意照相。
西安碑林博物馆藏  颜真卿颜勤礼碑 原石
 © 陈根远 摄
西安碑林里的颜真卿
北宋崇宁二年（1103年），西安碑林建立，与唐代《石台孝经》《开成石经》一同迁来的还有颜真卿的《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》《争座位帖》以及欧阳通《道因法师碑》、徐浩《不空和尚碑》等。换言之，西安碑林的建立与颜真卿碑石的保护有密切关系。
此后又有其他四方颜真卿碑石连续迁入碑林。
颜书七碑，荟萃碑林。他们就是中国书法史上的北斗七星。
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《多宝塔碑》
颜真卿44岁书
唐天宝十一年(752年)四月建。这是颜真卿离开长安出任平原太守的前一年。
此碑碑文乃岑勋撰文，徐浩题额，颜真卿受西京千福寺楚金禅师邀请书丹。碑文记载西京龙兴寺和尚楚金修建多宝佛塔的事迹。
过去此碑一直是颜真卿存世最早的作品。2003和1997年，洛阳才又出土了颜真卿33与41岁分别书丹之《王琳墓志》和《郭虚己墓志》。但《多宝塔碑》至今还是颜真卿存世最早的碑石。
颜真卿44岁书 《多宝塔碑》 原石（右）
 © 陈根远 摄
其书点画圆整，端庄劲秀，已有个人独特面目。
撰文者岑勋是大诗人李白的朋友，他有一个大名鼎鼎是叔伯兄弟，名叫岑参。此碑额题“大唐多宝塔感应碑”，隶书，出徐浩之手。徐浩是颜真卿同僚，长颜6岁，唐玄宗至肃宗朝曾两度主持内府法书鉴定，著名《不空和尚碑》就是他的作品。
《多宝塔碑》碑额
© 展玩 摄

千福寺在唐长安城安定坊之东南隅（大致在今天西安西站西南），原为章怀太子宅，咸亨四年（673年）舍为寺。
此碑1103年移存西安碑林。
《多宝塔碑》 清代乾隆嘉庆拓本  陈根远藏
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《争座位帖》
颜真卿56岁书
这是颜真卿写给右仆射郭英乂的一封书信手稿。
广德二年（764年）十一月汾阳郡王郭子仪在灵台西原（今甘肃泾川境）大破吐蕃十万军队，斩首级五万。十四日，郭子仪自泾阳来朝，代宗令宰臣百僚迎之于开远门，并在安福寺举行兴道之会。右仆射（约相当于副总理）郭英乂为了巴结炙手可热的军容使鱼朝恩（宦官），对其礼遇高于六部尚书。颜真卿遂致信郭英乂，甚至斥责他的行为"何异清昼攫金(白昼打劫)之士"。
因为《与郭仆射书》是争辩座位等次，故又称《争座位帖》。
时颜真卿任金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇刚烈之气跃然纸上，姿态飞动，似乎也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。
此帖与《祭侄稿》《祭伯文稿》并称颜鲁公“三稿”，是中国行书史上的杰作。而对颜真卿行书心折不已的宋代书法大师米芾更以《争座位帖》为“世之颜行第一书”（米芾《宝章待访录》）。
此帖北宋为长安安师文、安师孟兄弟收藏，后入内府。宋代《宣和书谱》曾有记载。大概在“靖康之难”中，原墨迹就佚失不存了。好在此前北宋熙宁五-八年（1072～1075年）陕西老省长（永兴军知府）吴中复以真迹模勒刻石于当时京兆府孔庙，1103年移存西安碑林现址。
颜真卿56岁书 《争座位帖》 原石
颜真卿《争座位帖》 清拓 局部  陈根远藏
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《郭氏家庙碑》
颜真卿56岁书
写完《与郭仆射书》后七日（唐广德二年十一月廿一日），颜真卿又为平定安史之乱、大败吐蕃，对大唐有再造之功的郭子仪家庙碑撰文并书丹。作为郭子仪亲家的代宗李豫亲自隶书题额。碑高318厘米。
郭子仪为其父郭敬之建立家庙碑，正是恪守《孝经》所谓：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
此碑原立长安常乐坊郭子仪私邸（今西安交通大学南部）。北宋元佑中被移往城中省政府办公大院。1950年从西安鼓楼北清代西安府布政司署旧址移入西安碑林。
此碑书法遒古雄劲，含蕴浑厚，与两年前他书丹的《鲜于氏离堆记》是颜楷成熟期的代表作。
颜真卿56岁书 《郭氏家庙碑》 原石
颜真卿《郭氏家庙碑》 清拓裱本 局部  陈根远藏
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《臧怀恪碑》
颜真卿60-63岁书
全称《唐故右武卫将军赠工部尚书上柱国上蔡县开国侯臧公神道碑》。碑身高270，宽127厘米。凡28行，行58至64字不等。
碑原在陕西三原县陵前乡臧怀恪墓前，1980年藏西安碑林，是西安碑林最晚入藏的颜真卿碑石。
碑主臧怀恪玄宗朝以忠勇闻名于时，曾在对突厥、吐蕃战争中屡建奇功。
此碑无立石年月，应是颜真卿大历三年至大历六年（768～771年）在抚州刺史任，应镇守长安北大门的鄜坊节度使臧希让邀请，为其父所书，时鲁公60～63岁。书法宽博劲峭。
颜真卿60～63岁书 臧怀恪碑 原石
颜真卿《臧怀恪碑》 民国时期拓本 局部
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《马璘新庙碑》
颜真卿71岁书
此碑书于大历十四年(779年)六月。撰文者程浩。书额者是唐隶书名家韩择木长子韩秀实。
71岁的吏部尚书颜真卿为刚过世的唐代“中兴猛将”扶风郡王马璘（721～776年）的家庙立《马璘新庙碑》，他举荐已经去世的自己的老部下韩择木的长子49岁的韩秀实用隶书书写碑额“唐故尚书左仆射知省事扶风王赠司徒马璘庙碑”20字，以示对晚辈书艺的肯定与提携。
是碑著录首见欧阳修《集古录》，后湮没无闻。直至清光绪十七年(1891年)始出土于西安藩署，惜已残损为五石，约存四百余字。1947年移存西安碑林。初葺于墙，近年卸下，秘藏文物库房。
颜真卿71岁书 《马璘新庙碑》 原石 局部
《马璘新庙碑》 拓本
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《颜勤礼碑》
颜真卿71岁书
螭首方座，碑身及碑首高268厘米，碑身宽92厘米，三面刻字，共44行。碑正反两面行38字，侧行37字。未刻额。
此为颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰书刻立之神道碑，立于唐大历十四年(779年)。
碑原在唐万年县宁安乡凤栖原上，五代后梁时，刘鄩(856～920年)守长安，将它及唐《开成石经》等大批碑石迁于故唐尚书省之西隅。大致相当于今西安城北大街以西，北广济街以东，鼓楼以北，西华门街以南一带。宋代以后埋入地下。直至1922年方重见天日。1948年移归西安碑林。
此碑雄沉刚健,元气浑然。极好地保存了颜书原貌，弥足珍贵。为2007年中国邮政发行之“中国古代楷书邮票”六种之一。
颜真卿71岁书 《颜勤礼碑》 原石
《颜勤礼碑》 民国时期拓本 局部 
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《颜氏家庙碑》
颜真卿72岁书
建中元年(780年)立。螭首龟跌。碑高338厘米。正反两面各24行，行47字。两侧各6行，行52字。
此碑为颜真卿为父颜惟贞所立。颜真卿是他的第七个儿子。颜真卿撰并书，李阳冰篆额。
碑阳首行题下题记有北宋太平兴国七年(982年)碑石移入并重立于当时文庙的情况，据载此前碑已仆倒于郊野。
它是移入西安碑林最早的碑石之一。此碑是颜真卿现存最晚作品。是时颜真卿年高笔老，风力遒厚，书艺已臻人书俱老、炉火纯青之境。三年后，颜真卿为贼所害。
唐颜真卿72岁书  《颜氏家庙碑》（左） 
©陈根远 摄
《颜氏家庙碑》清拓裱本 局部  
陈根远 藏
与东京大展遥相呼应
西安《丰碑——颜真卿名碑拓本特展》    
《颜世家庙碑》原立颜真卿家族旧居，约在今天西安朱雀门外，朱雀路以西，含光路以东，友谊西路以北，环城西路以南之间。如今西安碑林博物馆的家属区还在这里。
1200多年了，颜真卿不但为西安碑林奉献了他苦心孤诣的七方名作，还护佑着西安碑林博物馆的百个家庭，让他们可以安居长安。
西安碑林的先辈已经将七方颜真卿名作安放在碑林殿堂里，今天的碑林人还应该为大师做些什么？
东京颜真卿大展开幕后，西安的民间碑帖收藏家马上行动，他们将自己历年珍藏的25件颜真卿名碑善拓奉献社会。《丰碑——颜真卿名碑拓本特展》于2月9号至3月31号，在大名鼎鼎的西安大雁塔慈恩镇隆重举行。展品中既有近年新发现的两方颜真卿早期所书墓志拓本，也有日本东京颜真卿大展没有的两种颜真卿名碑旧拓。展品多拓于清代和民国时期，而其中日本东京大展没有的《殷夫人碑》抗战中已经不明所在，1949年以后《八关斋会报德记》被严重砸毁，《李玄靖碑》更是片石无存。如今我们只能从这些早年拓本中领略颜鲁公的书法艺术了。
丰碑——颜真卿名碑拓本特展 西安
唐中宗景龙三年（709年），颜真卿出生于长安。从政以后，虽数度外派为官，但长安一直是他活动的中心舞台。而今陕西现存八种颜鲁公碑刻占现存总数一半，而且保存之完好也非他处可比。
所以，展示、弘扬颜鲁公的品德与书艺，是我们义不容辞的责任。
长相思，在长安。我们还将继续努力。
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