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我们的讨论
最近我们的【进深】敌基督系列引起了很多人的关注，也有不同的争论。我们的同工也有很多的讨论。现在小编把大家讨论的内容编辑起来，盼望能够起到抛砖引玉的作用。
同工：牧师，我们的《敌基督系列》大家的反响不一，有赞成的，有反对的，我也感觉很多观点不能接受。
牧师：关于末世、被提、审判、千禧年等问题的探讨，历来是神学争议最多的问题，比如：单就被提来说，就有灾前被提，灾中被提，灾后被提和灾前、灾中、灾后多次被提等学说。他们又都有各自的《圣经》依据。因为这些是预言，还没有实现，所以我们不能完全认定哪一种说法是完全正确的。这部书中提到的末日敌基督的问题，也属于这样类别的问题，神学争议比较大。
同工：书中提到，“除非你完成主所托付的使命，除非你为祂发光，不然的话，天堂里没有你的位子。”这个观点不就是说，我们要靠行为得救吗？而真理是我们因信得救！
牧师：的确，在得救这个问题上，我们的的确确是因信而非因行得救。不是我们用我们的好行为换取了救恩，救恩是出于神白白的恩典。但是我们一定要看一个自称“信主”的人，他的生命是否有新生命的流露，重生的生命就不能一点不发光。
同工：我也不能认同作者说的：“若我们没有完成神所给的任务，祂会把我们折下来”。感觉是在救恩之外又添加了其它得救的条件。
牧师：救恩不可以添加，不可以删减。从神的角度，救恩是稳固的。但是，我们还要看到，我们作为人，对于神的回应是非常重要的，是必不可少的。就是说我们对我们的得救也负有不可推卸的责任。如：信心没有行为是死的（雅2:26）；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救（林前15:2）。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了（来3:14）。主耶稣讲到受托银子给仆人的故事。主人让他们去做工赚钱，可是他们其中一个人把主人给的银子埋起来，最后原封不动地把那一千两银子还给了主人。结果被主人斥责，被丢在外面哀哭切齿了（参看马太福音25章）。我想作者要表达的就是从这个角度来说，作为基督徒当负的责任。将来我们必要在主的面前交账。
同工：我也明白，得救之后，我们行善是自然的，我们侍奉也是理所当然的。但是作者这么严厉的说法，我还是感觉不好接受。
牧师：在神学方面有两个著名的派别：加尔文派和亚米念派。前者强调圣徒永蒙保守，救恩不会失落。后者强调除了得救之外，信徒还要凭着继续持有信心来保守自己在恩典中的境况，凡是不能坚持信心的，一样会沉沦灭亡。本书的作者的观点接近亚米念派的神学观。
正是因为我们所在的教会的宗派不同，传统不一，加上我们个人的背景、理解的不同，每个人都会形成自己的信仰神学架构。我们主张在基要真理上不偏，其余不涉及救恩核心的“岔路”问题，我们可以分享与探讨。可以看看各种不同的派别观点的论述，也对我们更全面的明白真理是有益处的。
同工：：圣经说我们要为真理竭力争辩。不单是这本书，很多属灵书籍感觉也不完美。
牧师：是的，你说的对。毕竟他们不是圣经的作者，他们写的都是人的作品，不完美是正常的。比如本篇里面作者也有把“得救”与“得赏”混淆了。但是这个不关系到得救与否的根本问题，我们知道就好。圣经也让我们保守圣灵所赐合而为一的心。愿我们在真理上进深，在生命中长进。连于元首耶稣基督。
同工：：感谢主！林前8:2若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。那么我们可以把不同的神学观点客观地呈现给大家，让弟兄姐妹有更多更广的了解。
若我们没有完成神所给的任务，祂会把我们折下来
弟兄姐妹，我刚才为你们描述了神所看到的景象。不论是在旧约时代还是在新约时代，神仍在寻找有信德的人(路十八8)。在现今，犹如昔日新约时代，神仍难以找到与祂同行之人，叫我们怎能不落泪？
现今，与旧约时期同样的艰难。旧约历史也许黯淡了，我们满以为在新的信约之下，有圣灵的恩赐与能力扶助我们过得胜的生活，那么现今该有许多信徒能与神同行。
弟兄姐妹，让我问问你们：在教会里，在你认识的人当中，有几人你能肯定是与神同行的呢？请你给我提几个名字，可以吗？让我问问你：你有没有与神同行？你能否给我一个坦白的答复？
当主耶稣再来，望着你的时候，祂问你：「你有没有与我同行？」倘若没有，那么，你就是神要在教会施行审判的原因；你就是为什么神容许敌基督在教会带来破坏的理由 -- 正如昔日神容许尼布甲尼撒重挫以色列。让我告诉你们：外邦人的时间所剩无多了。
记得保罗在罗马书十一章17节说：「若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁」，在21节保罗继续说：「(神既)不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。」弟兄姐妹，让这些话深深印在你们的心上。
若你不完成神给你的使命，神不会爱惜你。我们不是为了上天堂而得救的。这种只是为了挽救自己属灵的外皮，这种自私的福音是许多属灵疾病的根源。事实上，我们得救是为了完成一项任务：结果子，荣耀神；正如主耶稣在约翰福音十五章里说的。
而那些没有结果子的就会被砍下来，丢在火里。不论你想如何的领会和解释，那是主耶稣所说的话，没有拐弯抹角。让我们凭信心去领悟。神是不会放过我们的。让我们不要舒适的坐着说：「是的，主耶稣的宝血拯救了我，就等着上天堂吧！」
除非你完成主所托付的使命，除非你为祂发光，不然的话，天堂里没有你的位子。请你不要再迷糊。从前你是黑暗的，但如今你被圣灵改变成为亮光 -- 无论什么境况，光很自然地都是发亮的。可见，若你发不了光，你根本就不是光了。
今天在我们当中，有谁与神同行？与神同行，散发神的荣耀和荣美，引人归主的人在哪里？如以赛亚说：「万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。」(赛六十3)他们可有来就你的光？他们有没有因你生命彰显神的荣耀而被吸引？
故此我说，让我们退一步看看历史，看看那凄痛的历史；我猜神也许说：「我造了人类，我不爱惜我的爱子，我为人类付出一切。我没有任何保留。我给出了我的儿子，我还要付上什么？可是，我还是找不到几个与我同行的人......」
主耶稣为我们破碎，我们是否忠心到底？
刚才在圣餐的时候，我坐在前排，当Ａ弟兄拿起饼擘开的时候，我听到饼碎的声音。在我脑海中浮起一句成语：粉身碎骨。那就是主耶稣为我们所做的。它的意义是什么？这成语是用来形容彻底的忠心。
主耶稣对父神忠心至死。在中国古代，这是形容臣仆对君王或主人彻底忠心，到一个地步甚至愿意牺牲性命，那算是粉身碎骨，至死忠心。所以当我听到Ａ弟兄擘饼时，饼碎的声音，教我心里说：
是的，主耶稣，我从心底里感谢你，因着你的爱，因着你对父神的爱，你愿意完全被粉碎，正如以赛亚说，你甘愿为了我们的救恩被完全粉碎。(参看赛五十三5，10)
何等大的代价！可是，在付上代价后，祂今天还在环顾，看有愿意与祂同行的人没有。圣经上说祂的眼睛到处寻找，寻找与祂同行的人(代下十六9)。可是祂可以在哪里找到这样的人？教会对主不忠，教会成为世上的羞耻；而让外邦人(比如说，一般香港的市民)看到教会的腐败，羞辱了神的名字。
是的，的确还有少数忠心的人。数目却是多么的少啊！你是否是这少数的其中之一员？不然的话，敌基督会把审判带到你身上。在还有机会的时候，让我们求主帮助我们与神同行。
未完待续
排版：孙姊妹
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2.【进深】敌基督系列 | 第八讲 4.审判像祝福一样，也是神的应许？
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