你有问题，我有答案

问吧
问：
人的灵魂是什么时候被安置在人的里面的？
答：
平安！
你的问题非常好！
关于个人灵魂的起源有三种论说。 
1、 先存论(Pre-Existentianism) 
有些辩证神学家主张，人的灵魂是预先存在着的，而其先前存在的状态所发生的某种事件，说明了现在所见的灵魂的状态。这些似乎对于所有人类生来都是罪人这一点提供了说明，但此论说现今并不太受欢迎。 
2、遗传论(Traducianism) 
根据遗传论 ，人的灵魂乃随着肉体的出生而繁殖，因此是 由双亲一直传给儿女们。这是路德派共同的见解。圣经说，神创造了人之后，即歇了祂一切的创造之工(创2：2)，关于夏娃灵魂的创造并没有清楚的提及(创2：23；林前11：8)。又说 ，子孙是在他们父亲的腰身之中(来7：9、10) 。此外，(1)依据动物界与人类相似之点，人的肉体与灵魂是由父母传给了儿女。(2)依据精神的特征与家族特色的遗传，与其说是肉体，毋宁说是灵魂上的遗传。(3)依据道德上的腐败乃至罪的遗传，使人容易认为与其说是肉体的， 毋宁说是灵魂方面的遗传。
然而此说却有着极大的疑问，其中最重要者如下：
(1)由另一种涵义来说，双亲成了子女灵魂的创始者，乃至将双亲的灵魂分割给儿女，此即和灵魂不能分割的教义相背驰。
(2)神完成了世界的创造以后， 仍以间接的方法继续工作，这是此论的前提， 但此前提并无确证。神施行神迹或行赎罪之工 ，在其分野上往往是直接动工的。(3)若说耶稣的身体与灵魂同是由有罪性的马利亚而来，那么要说明耶稣的无罪性即有相当的困难。 
3、 创造论(Creationism) 
创造论者的看法是每个人的灵魂都是由神直接创造的，是无法正确决定起源时期的创造作为。被创造的灵魂虽然是纯洁的，但因为进入全人类所负担的罪里面，所以被认为出生前即有罪。此论比前段的论说更符合圣经，因为圣经彻头彻尾表示灵魂和肉体两者是有不同的起源(传12：7；赛42：5；亚 12：1；来12：9；民16：22)。而且创造论比遗传说更符合人灵魂的性质。也正说明了人的灵魂有不能分割的特性。最后，为了拥护耶稣的无罪性，在基督论的关连上可以帮助我们避免陷入陷阱之中。
然而这并不是说所有的难题都得到了解决。因此要说明父母的精神特征以及道德的特色何以在子女身上重现，却有困难 。此外本论把人类高尚的繁殖力归与兽类，因为野兽能顺着其种类迳自繁殖。最后乃导致有将罪的责任多少加于神身上的危险，因为神将纯洁的灵魂投于腐败的罪中。虽然有这种种的难题，但此教义却有极高的评价。
综上所述，亚当后裔直至我们的灵魂究竟是什么时候被放在身体里面的，还是一个谜。既然圣经没有明确说明，就是与我们的关系不大。我们要关注的是人的灵魂永存，人的肉体死亡后，灵魂的去处是最最重要的。
约3:36   信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”），　神的震怒常在他身上。”
上帝祝福你们！
问：
我女儿从小就跟我去聚会，长大成家后，没有去教会。有三个孩子，今年怀孕了，就选择了堕胎。我心里好忧伤，祷告没力量，她还能得救吗？
答：
你好！
基督教不允许堕胎，因为胎儿是来自上帝的。但是有很多人没有信主，他们不认为堕胎是一 件很严重的事情。但是神关于罪的标准不是根据我们来定的。所以不信主的人，依旧是犯罪。但是虽然是犯罪，但是神对罪的审判 却有不同的标准。
徒17:30a   世人蒙昧无知的时候，　神并不监察。
罗2:12    凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
很多人在生育的事上有非常多的顾虑和难处， 比如开销问题，疾病的原因，胎儿的健康原因 、没有力量照管的原因，不信主的家人的拦阻等等。不信主的人会被这些因素所左右，就会简单地选择堕胎。对于基督徒，也不是所有人都能有那么大的信心。
面对这样的事，我们除了对律法的了解，我们更要仰望神的怜悯，因为主耶稣是体恤我们的神。
来4:15a 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样。
你也不要一直纠结在得不得救的上面，要知道耶稣爱你也爱你的女儿。她现在不明白，将来神会让她明白神的爱，神的爱也会引领她悔改 。你只要用祷告把女儿交托给神就好。
耶稣爱你！
小编的话：
作为基督徒，我们的一生都在学习各种功课，一切临到我们的都不是白白的。在这里我们能给你的帮助是有限的，但是神没有限量。所以你需要与你的主建立真实和亲密的关系，祂必会亲自引领你的路。
☆问题的回复源自大课堂牧者☆
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