尊理查经丨【听】马太福音（十）收取天国庄稼的工人

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尊主为大，践行真理

神在过去漫长的日子里，用律法培育祂的庄稼，如今时候满足了，必须要进行收割。丰盈的要收割，不结子粒的要铲除，好使能结子粒的作物再给种植下去。

选自王国显的《马太福音读经札记》

整理：joy

主播：佳睿

排版：joy

收庄稼的工人

“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样病症”（太10：l）。主自己就是庄稼的主，祂亲自打发了工人。

十二个门徒能带出属天的权柄，乃是主要使用他们。这与他们生命的成熟并没有直接的关系。我们只要记得在这十二个人中有一个卖主的犹大，我们就可以明白，能行神迹奇事并不代表人的生命。所以主提醒门徒，“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜”（路10：20）。

一个正常的收庄稼的工人，必须要真正有属天的权柄。属天的权柄是从顺服的生命中出来的，因此，收庄稼的人必须在生活中学习顺服的功课，让属天的权柄从破碎了的人身上出来。

痛苦的顺服

“这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得”。（太10:2）这领头的彼得是个打渔的人，性情爽直甚至莽撞，又爱出头，但却在主最需要同情的时候三次不认主。最后的一个是“卖耶稣的加略人犹大”。他应验了经上所说的那个“同桌吃饭的人用脚踢我”。其他的人都是一批平凡人，是“没有学问的小民”。这些人怎么可以做收庄稼的人呢？何况还要承担扩展天国的重任。

人的看法是一回事，神的定规是另一回事。神不能用有才干而不肯顺服神权柄的人，但神却能使用没有学问而肯顺服神的人去作成祂永远的旨意。

收庄稼的人的道路

“耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：‘外邦人的路你们不要走。撒玛利亚人的城你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说，天国近了！’’”（太10：5～7）工作的策划主负责，祂所要求于工人的只是要他们学习顺服，让他们能成为神所要的人。

人总是注意工作，不注意作工的人，神正好相反。作工的人不对，工作一定做得不对。只有好的工人才能有可能做出对的工作。因此，人首先要学习跟随主，要确认祂的道路高过我们的道路。

白白地得来，也要白白地舍去

跟随主不是一句属灵口号。主差遣门徒出去的时候，在作工上，主给他们权柄“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去”（太10：8）。在生活上，主吩咐他们“腰袋里不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的”（太10：9～10）。那就是说，在工作上和生活上所需要的，主自己都负责作供应，工人只是专心去收庄稼就对了。

“白白地得来，也要白白地舍去。”人的天然是如何为自己打算、为自己带来好处。但主的道路是不为自己打算的，是白白得来的，就该白白地舍去。越是舍去，就越是多得。没有舍去，就不能得着。跟从主的道路，实际上是一条舍己的道路。

作庄稼之主的代表

天国的福音是给人带来祝福和平安的，但是人能不能得着祝福和平安，就要看他用什么态度来对待天国的福音。向神的态度对了，生活才能进入正轨。因此工人一定要明白自己的身份，他是传递神所赐的平安的使者。

“你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他的家，直住到走的时候”（太10：11）。主所说的“好人”是指着敬畏神的人说的。敬畏神的人就会敬重神所差遣的人。因此，“进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们”。（太10:14-15）这是何等严肃的话，主明明地告诉他们，接待神的使者的乃是接待神所赐的平安，这是许多人都不知道的。

“凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！”（太10：14～15）！主说这话很严肃，收庄稼的人要很慎重地做好所交托给他们的职事。

收庄稼的人在心思上进深的预备

门徒初次被差遣出去，主给他们使用权柄的机会。只是他们能使用权柄是短暂的，因为权柄是主赐给他们暂时使用的（比较太17：19节）。

用人的常识来说，权柄乃是藉着行政组织而有的，属天的权柄却是根据属天的生命而来的。属天的生命丰富，属天的权柄就显得强，属天的生命贫乏，属天的权柄就显得软弱无力。所以主耶稣指出要追求属天生命的成长，使他们能自由地运用属天的权柄。

让出地位给圣灵说话

“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10：16）。主让他们明白，出去收庄稼这事是伟大而有永远价值的，但却是把自己放在危险的地带上。得学会正确又不必刻意地保护自己，这是属灵功课的学习和操练。

“灵巧像蛇”提醒我们要有敏锐的属灵触觉，可以分辨环境的险恶。“驯良像鸽子”是让我们因看见神的安排而坦然接受凶险的环境。这就是一面保护自己，又一面不专注于保护自己。

“你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证”（太10：17～18）。这些事发生是不希奇的，历代以来，敬畏神又顺从神的人不断经历这样的事。主要我们不是去逃避，而是要接受。有一点是很明确的，就是不管人怎样来对付我们，我们必须站稳立场。

“你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的”（太10：19～20）经历危机，将其转化成作见证的时机。经历过这类风浪的人，都能见证这话是真实的。问题是必须要让出地位来给圣灵说话。人要自己出头说话，或说退后妥协的话，或说刚强勇敢的话，圣灵都是一样没有地位说话。

忍耐到底的必然得救

“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救”（太10：21～22）。在教会的历史中，这样的光景是不住地发生，直到现在也没有停止。面对这些残酷的践踏，主告诉门徒说，“忍耐到底的必然得救”。这“得救”不是指“不至灭亡，反得永生”的救恩中的得救，乃是指从这些凶狠践踏的环境中得救。这样得救的门路就是忍耐，不是一时的强忍，而是长期的接受。

忍耐不是单指接受环境，同时也是指持守见证。“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了”（太10：23）。“逃”不是单为离开，乃是为着持守天国的见证。人的肉身可以多受一些苦，但主的名不能放弃，天国的福音不能不传扬，因为这是收庄稼。跟从主的人要预备好受苦的心志，主自己负责领我们走过这凶险的风浪。

你们比许多麻雀还贵重

主的话实在是太有恩典了，也带着无限生命能力的供应。“不要怕他们”（太10：26）因为天国的来到是没有什么人、事、物可以阻止得了的，只管坦然地向世界宣告“天国近了”；不要在收庄稼的工作上退缩，因为神所命定的天国，终必要在地上显现。

“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂”（太10：28）。我们要衡量短暂和永远，轻看短暂的好处，就不会给害怕留下地步。认定神是唯一可敬畏的就对了，因为祂是决定我们永远前途的那一位。

“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重”（太10：29～31）。何等安慰！“你们的父”把收庄稼的人放在儿子的地位上，谁会眼睁睁在看着儿子受害而不伸出手去干预和解救呢？值一分钱的麻雀神也看重，何况是我们呢！神连我们的头发都数过，祂对我们的顾念到这么深的地步，那我们还怕什么呢？赞美主！祂差遣了，祂就负责作供应；祂打发了，祂也负责作保守。不经过祂的允许，什么也不能使我们受害。

与主合一的启示

“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他;凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”（太10:32～33）。接受主的人，主的父就成了他们在天上的父。因此承认主或不承认主就直接影响到与主的关系。只有承认主的人才能与主合一，否则永不能与主合一，主也永不会在天上的父面前承认他。

胜过属地的感情维持与主的合一

外人的践踏并不是很难忍受的，若是践踏与残害是从亲属或是从主内来的，那就很容易使我们落在丧气里，落在急燥里而失去平静的心境。

“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人”（太10:34～36）。主不是说祂到地上来是要挑拨人间的感情，而是说出人若跟从主所引发的不和谐，得不着家人的谅解。这是一个十分强烈的考验。主劝勉人要爱人，要敬重父母，但在这一切的关系之上，主总是该给放在首位。

“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架来跟从我的，也不配作我的门徒”（太10：37～38）。接连三个“不配”明确地指出属地的感情必须受对付，然后才可以与主有正常的关系。主不是禁止属地的亲情，祂是提醒人要合宜的处理属地的感情，不让属地的感情损害属天的关系。

“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命”（太10：39）。前一个生命指属地的生命，后一个指属天的生命。如今只为追求满足自己的，必要失去在天国中的份。如今肯接受十字架的对付而不追求满足自己的，必要得着天国中的丰富。

与主合一的启示

“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的”（太10：40）。这是一个属天的联结。还有可贵的一种情形，他们要把荣美的祝福带给人。“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐”（太10：41）。这是极佳美的属灵恩典。主扩大了接受属天赏赐的范围，不管是直接或间接的连于主，都与主联合了。

“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐”（太10:42）。不论做的是多或少、是大或小，只因他是在门徒的名内做的，他就有份于属天的赏赐。

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