传福音丨『传福音＋牧养』一体理论

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传牧一体理论

耶3：15 我也必将合我心的牧者赐给你们，他们必以知识和智慧牧养你们。

两种传牧意识

传福音和牧养历来被传统教会当成是两个各自独立的领域：传福音是教会外部的事情，牧养是教会内部的事情。这种认识的优点是应用比较简练，缺点是未必合适具体而复杂的教牧现实，容易出现疏忽和困扰。

实际上的传福音和牧养关系、形态是密切关联在一起，两者的界限是不确定的。传福音——生，和教牧——养，在外在形式上似乎有些明显的表现，但内在实质上往往不易捉摸。

一个人，有生下来的时间点，以后都是养育和成长的过程。但实质上，在生下来前，胎儿在母腹中就接受养了。而在养育和成长的过程中遇到重大意外，濒临“死亡”，又需要努力挽救回来，使其复生。

同理，一个人原来活在世俗当中，是没有得救指望的，但听了福音后，以为很好，愿意来信，但这时的信，往往夹带着许多世俗的成分，他们的“信”可能只能称为相信或愿意追求，或者是按着自己的观念和需要在“迷信”。这种“信”并不是有真理信仰的信奉，也未必懂得和愿意遵行基督的教导和天父的旨意。这些人还需要接受进一步的引导、教育，明白福音的全备信息，如同在母腹中养育一般。直到明白真正的福音，愿意真正的信奉时，才算重生得救，才算传福音成功，才算生下来。后续的造就长进，才是真正意义的牧养。

为什么会这样呢？因为《圣经》里记载的世人信福音，多数是在讲以色列人信福音，他们本身有信仰上帝的基础，并切盼弥赛亚基督来临，所以当他们认同耶稣就是基督时，自然是虔诚端正的“信仰信奉”。而非犹太人，尤其是中国人，普遍对上帝的信仰内容是完全空白无知的，和以色列人不可同日而语，他们对神的创造、罪、律法、义、救恩、赎罪、恩典、圣灵、永生、审判、末日、天国，复活、赞美、敬拜、祷告等一系列几乎都是无知的，很难想象这样类型的人，在简单的福音信息面前心里相信、口里承认就可以宣告他重生得救了。

所以对于初接受的人，很普遍发现他们今天表示相信，明天就不信了；布道会上决志接受了，布道会后不来教会了；信了一阵，发现仍然没得到什么好处和祝福，就跑掉了；或是接受了福音，但不来教会，挂个名；甚至于有人在接受门徒栽培课程以后，不信并且不来教会了。

看来，传牧之间既发展衔接，也穿插关联，彼此相顾，是浑然一体的。