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尊主为大，践行真理
选自王国显的《马太福音读经札记》 
整理：joy
主播：廉正
排版：袁姊妹
天国绝不是社会的制度的改革，而是人的性质的更换，就是让神的生命在人里面作主。若不是神的生命，社会的制度怎样改变，也与天国无份。
地上的人怎么来接受天国呢？对只知道地（物质）的法则的人，那是相当困难的事。“士耶稣讲完了这些话，众人都希奇祂的教训.因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文”。(太7:28-29)众人在主那里感觉到“有权柄”。按常理来说，主没有什么官职，也没有社会地位，祂不可能有任何的权柄。但是祂实在使人觉得到祂有权柄。主所显出的乃是属天的权柄，是属灵的，人无法想象这权柄，但人却感觉到这权柄。
超越物质世界的权柄
在物质世界里的权柄是依存在组织里，没有组织就没有权柄。它是受着时间和空间的限制，时空的因素不对，权柄就不能发生功效。正如一国的政权只能在本国生效，而不能在别的国家发生作用一样。
天国的权柄不需要借助组织。因为天国的权柄是属灵的，不是从物质中产生的，而是从生命里显出来的。属天的权柄时间不能限制它，空间并物质的规律都不能限制它。因为这权柄是在永远的生命中出来的，是那位昔在、今在、永远常在者的里面发出来的。
“肯”与“能”
“有一个长大麻风的来拜祂，说：‘主若肯，必能叫我洁净了。’”（太8:2）祂是天国的王，祂是万有的源头，祂在万有以上作元首。所以对祂来说，并没有“能”与“不能”的问题，祂的问题只是在“肯不肯”这一点上。
主巴不得所有的人都认识祂的“能”，也经历祂的“肯”。因此，“耶稣伸手摸他说：‘我肯，你洁净了吧。’他的大麻风立刻就洁净了。”（太8:3）主是先伸手，后说“肯”。按着常理，麻风必须要用药物治疗。如今主的伸手，就使大麻风洁净了，祭司也找不到大麻风的痕迹。这就是权柄的彰显。
之后主对那人说：“你切不可告诉人。”（太8:4）真实的权柄不是建立在宣传上的。属地的权柄要凭借宣传来巩固，但属天的权柄却用不着这一套。属天的权柄是让人亲自去经历的，从经历去认识天国的权柄。听主讲道也好，接受主医治也好，都必须是藉着亲身的经历去认识。主“能”也“肯”让人在经历中接受属天的权柄。
信心享用属天的权柄
“耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求祂说：‘主阿，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。’耶稣说我去医治他。”（太8：5-7）上面所提到的长大麻风的人，显然是犹太人，因为他要找祭司察验并要献祭。百夫长明显是外邦人。圣灵把这两件事放在一起，首先叫我们看到，天国不单单是为以色列民，也是为外邦人，天国是把犹太人和外邦人都涵盖在一起。其次是印证了天国实现的次序，先是犹太人，后是希利尼人。
“我去医治他。”主耶稣主动地说出祂“肯”做这事，这个回答已经越过了祂“能”的问题，也说出了属天的权柄都是要叫人得益处的，绝不是像属地的权柄一样辖制人，乃是要造就人、建立人，叫人享用神的恩惠与能力。谁愿意寻求天上的主，谁就可以遇见那乐意向人施恩的神。
“百夫长回答说：‘主阿，祢到我舍下，我不敢当；只要祢说一句话，我的仆人就必好了。’”（太8:8）在百夫长的心里，他绝对不疑惑主有这个权柄，他十分相信只要主说一句话，就是带着权柄的话，他的仆人就会好起来。这样的信心引发了主说出藏在心里的话：“这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”（太8:10）这话一面肯定了百夫长的信心，另一面是很郑重地指明信心是享用属天权柄的路。所以，“耶稣对百夫长说：‘你回去吧。照你的信心，给你成全了。’那时，他的仆人就好了”。（太8:13）
信心是享用天国权柄的路。没有信心接上神的权柄，就是称为选民的以色列人，也要失去他们该有的份。“我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”（以8:11-12）蒙记念或不蒙记念，一般说来，乃是决定在人对神的信心。信心使人进入神的丰富，没有信心就给关在神丰富的外边。
信心建立在对权柄的认识上
百夫长的信心是建立在他对权柄的认识上。在他日常的生活与工作中，他不住地经历着权柄。所以当主说要去医治他的仆人，他就说，只要主说一句话就行了。他也许并不能确实的知道主是谁，但他却是有把握地知道主是有非常的权柄的一位，这权柄不是地上的权柄，乃是不受时空限制的权柄。
许多人都会说“权柄”这两个字，但却不了解“权柄”的实意。虽然他所明白的是从组织上来的权柄，但并不妨碍他对执行权柄的应用。他说，“因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说，‘去’，他就去；对那个说‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”（太8:9）权柄乃是一个能力，叫一切在那权柄下的都得要服从他的命令。百夫长认定主耶稣有超越物质世界的权柄，是时间和空间都不能使它受影响的，命令一发出，事情就要成就。
认识权柄，也服从权柄，就让人发生了信心，而信心也使权柄显明出来。人认识天国的王是万有的源头，也认识祂是生命的泉源，又是赐生命的主。人信服了祂，也就接受一切从祂出来的，这一个接受就是信心。我们得救是这样，生命的成长也是这样。这样的信心就让我们通过恩典的门，也进到恩典的丰富里。
属天的权柄使人脱离辖制
在彼得的家里，“到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，祂只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好一切有病的人。”（太8：16）主的手带着权柄，主的口也一样的带着权柄，从祂身上出来的就是能力和权柄。凡到主跟前来的，祂都叫他们脱离各种各样的辖制，因为天国的王所作的，乃是要人从黑暗的权势中得释放。
亚当的子孙是何等的软弱，身体受辖制，心灵给捆绑。如今天国的王来了，天国的权柄显明出来了，一切受压制的人，到祂的面前来，都得了释放。“这是要应验先知以赛亚的话，说：‘祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。’”（太8:17）
人对属天权柄的迷糊
主耶稣到地上来，向人显明了属天的权柄。但是亚当的后代已经长期在属天的权柄以外生活，对属天的权柄非常的陌生，甚至发生抗拒，生怕属天的权柄影响他们属地的生活。基督徒也不例外。
主耶稣不愿意人对属天的事作个门外汉，祂就藉着各种不同的环境，把天国的权柄向人启示。叫人可以从迷糊与陌生中走出来，把心思从属地的事物转向属天的事物。
属天的权柄与属地的富足没有关系
属地的权柄常与属地的财富连结在一起，因为属地的财富能替想得到权柄的人开路。当主在地上显出属天的权柄，使众人都感到希奇，许多人都跟着祂。祂知道那些人要从祂得好处，祂不要他们产生错觉，所以吩咐门徒开船渡到湖的另一边。在这个时候，“有一个文士来，对祂说：‘夫子，祢无论往那里去，我要跟从祢。’”（太8:1）我们不知道这人要跟从主的目的是什么，只知道他是一个文士，是在犹太人中过着比较优越生活的人。他要跟从主，动机恐怕是要得到更高的社会地位。
所以主给他提出了一个要思考的问题，“耶稣说:‘狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。’”(太8:20)若是跟随主的目的是要得到属地的好处，主的回答就是明明在说，祂在地上是一无所有，跟从祂的人必须要在心里接受在地上一无所有的事实。主这样说并不是在说祂的贫穷，乃是说明祂并不在意地上的财富。因为祂所作的是属天的事，与地上财富的多少并无瓜葛。
“又有一个门徒对耶稣说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲。’耶稣说：‘任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！’”主不是不允许人有亲情，相反地，“无亲情”是主所定罪的。主乃是把跟随主和满足亲情来作比较，究竟是哪一样该有优先的次序，也是在属天和属地之间做选择。属天的是生命，属地的是死亡。人若以为跟随主仍然能保持属地的优先次序，一切都先着眼在属地的事物上，那就是一个大误解。
用权能托住万有的主
马太福音不是照历史发生的次序作启示，而是照真理发展的次序作启示。“耶稣上了船，门徒跟着祂。海里忽然起了暴风……耶稣……于是起来斥责风和海，风和海就大大平静了。”（太8:23-26）
照着《路加福音》的次序，这次渡海遇上风浪的事是发生在十二门徒被召以后。那时他们对属天的事也是十分陌生的，主要藉着属天权柄的显明来造就他们。这时风浪把他们吓坏了。等到主用属天的权柄平静了风浪，他们还是不认识主。长久活在亚当里的人，若不脱离属地的心思，就不能准确地认识主。哪怕他亲眼看见神迹，也不能帮助他认识神。
准确认识神，领会属天的权柄，本身就是一场属灵的争战。撒但弄瞎人的心眼，不让人认识神和属天的权柄。风浪起来了，连一向在湖上讨生活的渔夫们也忍受不了。主起来斥责风浪，风浪就平静了。门徒希奇，我们也希奇——主平静风浪的方法是斥责风浪。风浪没有位格，那么主斥责谁呢？这一点就使我们领悟到这突然而来的风浪不是自然发生的，而是撒但躲在后面来攻击主，所以主是斥责那兴起风浪的撒但，使风浪平静。主显明了祂是用权能托住万有，也是使空中掌权者低头的王。祂是唯一的主。
黑暗的权势要退避
“就有两个被鬼附着的人，从坟茔里出来迎着祂……他们喊着说：‘神的儿子，我们与祢有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？’”（太8:28-29）鬼的喊叫指出了一件人所不知道的事——牠们喊出了主的身份，也喊出了神的计划。同时使一件隐藏不为人明白的事明朗了，那就是黑暗的权势是不能与天国的王相抗的，只能退避。
为什么主在还没有到的时候就来对付鬼呢？若是鬼不对付人，也许主会等到预定的时候才对付鬼。但是祂不能让照着神形像被造的人落在鬼的手里，忍受鬼的摧残。祂到地上来的目的就是要把人从黑暗的权势里释放出来。所以当鬼提出要进入猪群，主知道鬼进入猪群的结果，但主还是同意了，因为祂看那两个人的价值远高过那一大群猪。
全群猪都闯下海里淹死了。这是鬼的反扑，叫人只看见人的损失，而看不见人得释放的喜悦。“合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求祂离开他们的境界。”（太8:34）城里的人恐怕主会使他们的财物有更大的损失，他们是给鬼愚弄了。但不管怎样，主已经叫人看见，属天的权柄是凌驾一切黑暗权势之上的。
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