作者 | 莫非
文章来源 | 莫非不朽的传说 ID：mofeilegend
我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。” (《约翰福音》 13:20 )
1 . 天路历程的伙伴
美国能流传的童话故事不多，但有个《绿野仙踪》的故事却很有名。这个故事虽然是童话，但内里有许多丰富的象征意义。
故事中是讲在堪萨斯州有一位小女孩叫桃乐丝，被龙卷风吹到一个叫奥兹国(Land of OZ)，一个陌生又美丽的地方。桃乐丝于是千方百计地想要找回家。
这故事其实有个象征意义，象征我们人类从伊甸园中失落，现也一再千方百计地想找回家。

桃乐丝知道这世上唯一能帮她的，是翡翠城奥兹国的一位大法师。于是她便上路去翡翠城求救。在路上的时候，她先后碰到不同的伙伴，每个伙伴很奇怪地都有些欠缺，都想和大法师求他们所欠缺的东西。
一个是英文里骂那种不用脑子所用的名称“稻草人”，稻草人自然想求的是一个脑子。另一个是“铁皮樵夫”，想求一颗温暖的爱心。再一个是只懦弱的狮子，想要求和它外表相称的胆量。
整个故事，就是在描述桃乐丝和这三个朋友，如何在路上结伴而行，如何克服一个又一个困难，后来如何得到他们各自所渴望的东西。但这个故事特别的地方，在于故事中每个角色不仅最后找到回家的路，而且还找到了自己。
当路上发生任何实质上的危险时，出面解围的永远是那只胆怯的狮子。
当障碍出现需要动脑筋的时候，能想出妙计、化险为夷的总是稻草人。
至于那看来冷面硬心的铁皮樵夫，一路上每碰到别人的苦难，就会感同身受，跟着落泪，有时还要朋友围着他帮他的关节上油，免得他被自己的眼泪害得生锈。
故事的高潮发生在：当他们终于到达翡翠城时，却发现那大法师并没有法术，他只是个科学家；而且也自承无法答应他们的要求，就是赐他们生命中所欠缺的各样东西。
然而他智慧地指出，每一个角色长途跋涉所寻求的品格或东西，其实他们已经都有了。也是这样的故事转折，使得这个故事胜出其他的童话故事。这个科学家指出的是，生命中所欠缺的智慧、爱心和勇气，都不是天赐的礼物，而是我们要在生活环境中磨练出来的。
智慧，是明知我们像稻草人一样笨，然而在困境中还是努力动脑筋来化解，因此就会累积智慧。勇气，是当我们面对令人头皮发麻的危险，却仍然奋力而为而产生的。爱心，则是愿意让我们的心一次又一次被伤害，被刺透，才能了解爱的真正意义。而桃乐丝想找回家，是因为她曾失落，因为经历了离家，才了解家的真正意义。
对于我们每一位基督徒，某些方面也像这个童话故事，我们也是在一条回家的路上，努力地想找回我们真正该属于的地方，那就是天家。
在这条路上，上帝会赐下可以结伴而行的属灵伙伴，虽然各有各的个性欠缺或软弱，也各怀不同的欲望或心事。但是，我们却能互助帮补，神也会使用一些拦阻或危机，来帮助我们成长。而且通常，感觉最痛，生命中最缺乏的地方，也往往是我们功课学得最多的地方。
今天想要和各位一起探讨的，就是了解属灵伴侣在我们生命中的意义，以及我们要如何对待。
2 . 属灵伴侣的产生 
“我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”（《约翰福音》13：20）这里所说的“我”是指谁呢？
这节经文里有两个动词，一个是属于神，一个是属于人。“差遣”是属于神，“接待”是属于人。
首先我们要有一个认识，走属灵道路，神的心意绝非要我们单打独斗。所有的成长和祝福，都要在属灵的关系中完成。
所以，在我们属灵生命中的每一阶段，神会带来适当的伙伴和我们一起同行，鼓励我们跟随主耶稣，帮助我们寻求神在我们生命中的旨意。
神的设计，就是要我们在神国里互相依靠和需要。所以每一个基督徒的生命后面，都有许多基督徒的浇灌和喂养。没有哪一个人可以独自一人还成长得很健康；也没有哪一个基督徒可以自夸，他之所以能有今天，全都是他自己努力的功劳。
相信大家都有这样的经验，从一开始，就有人向我们传福音，带我们信主，送给我们《圣经》，又教导各种属灵操练，在生活中关怀辅导，背地里又为我们祷告等等。不管在天路上我们走了多少哩，每一里路都是许多基督徒祷告，带领和陪伴的结果。
我们可能会觉得幸运，也可能觉得真好，能有天使相伴。但我们却不知这些人都是神针对我们个人的需要，特别差遣来的。
至于事奉，也不是靠自己有多少才干、能力和热心就能做得出来。除了祷告事奉可以一人私下作，其他事工没有一件可以单独完成。
所以当神托付一件事工到我们手上时，便会差遣合适的同工来搭配。如果我们想要达到神所希望我们达到的效果，就要学习指认出谁是神差遣来的同工？
这是神对我们的心意，要我们学习怎样和同工彼此和平相处，在合一中，一心一意，一起来事奉祂。所以神把我们和一些不同背景或个性的弟兄姊妹摆在一起，绝非要我们彼此竞争，或彼此折磨。
当初我和先生结婚时，他曾开玩笑说：我是他的磨难，他是我的祝福。我不知你和你的配偶，谁是谁的磨难？你的家人，同事或同工，谁又是谁的祝福？不管磨难或祝福，都是神差遣到我们身边，要我们互补，互相祝福，彼此帮助一起来荣耀神。
所以，我今天要问你们的是，谁是你的属灵伙伴？在生活中有没有？在教会服事里呢？谁是你的属灵伙伴？我们要努力指认，谁是来自神的差遣？为什么要认出来？因为凡来自神差遣的，我们就要接待。
保罗用“身体”来形容这种配合关系。他说我们每个人都只是身体的一部分，像耳朵、眼睛各有各的擅长。我们需要不同部分来组合成一个身体，完整地行出神的心意。这是为何有时会听到弟兄姊妹的关系，被形容为“肢体关系”。
保罗这样说，是发自他自己一生的经验。我们都知道保罗一生的服事，充满了开荒拓土的危险。他行走江湖，不是翻山越岭，就是横渡地中海，有时被蛇咬，有时遭船难，有时又被众人追着打。
所以神赐给保罗一个医生朋友与他同行，很实际的一个守护天使，是谁？写《使徒行传》的路加。在有需要，有病痛受伤时，可以为他疗伤治病。同时路加又会写作，于是保罗的三次布道的遭遇就被纪录在《使徒行传》里，成为我们第一本宣教史。
神又赐给保罗巴拿巴，一个有经验的属灵领袖，带领他学习服事，并调解保罗与其他同工人事上的冲突。神还安排彼得，成为保罗和其他使徒之间的桥梁。神又给保罗提摩太，作他的年轻助手和传承。不只如此，为顾念保罗单身一人传道，在平信徒中神为他安排一对夫妇朋友，亚居拉和百基拉，在教会中为他打点。
其他，还有许许多多针对保罗个人需要，在不同时候，不同场合，差遣到他身边的属灵伴侣，在各种保罗书信里都可读到不同的名字。
当然从古到今，就一个保罗。我们算老几？也许会问。但从《圣经》历史里，我们可以学习神做事的方式，像保罗，我们生命中所有的属灵伴侣或同工，都是来自神的差遣。只要神托付我们一项事工，祂必会差遣合适搭配的同工，来和我们一起打拼。
3 . 如何接待属灵伴侣？
神差遣的属灵伙伴，应视为是神赐的礼物，我们要好好保管。又好像神托付我们的资产，要照顾爱护，目的是为彰显神的荣耀。如何做呢？
1
接待，包括等候圣灵的工作
他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”（《使徒行传》13:2）
这节经文的重点是，我们在事奉时，要用祷告寻求。然后圣灵就会亲自向我们启示。
我刚刚说到，当神拣选祂的仆人时，就会为他搭配合适的同工。但是这节经文里让我们看到，对同一异象，圣灵同时会感动巴拿巴和保罗，也就是说参与的人，全都会有圣灵的感动，这是来自神的重要印证。
就好像找对象，如果一个弟兄跑去和一位姊妹说，“我有圣灵的感动，神要把我们配合在一起！”姊妹翻个白眼，说：“那圣灵也应该给我点感动啊！”这弟兄若再坚持说：“你要顺服圣灵的带领喔！”对方可能会觉得你是神经病。
所有的配合，若只有一方感动，就是冲动，不是来自神。我们必须寻求彼此间都有圣灵感动的印证。
当初创文一成立，我就采取“团队领导”的方式，就是无论什么决定或者异象，我都需要经过核心同工团队的印证和同意。若有人有不同的意见，我便会祷告等候，或者聆听对方的声音。
我认为这是神工作的方式，若是来自神的托付，所有同工都会有共同的感动和看见。如果只有一人有感动呢？这很有可能，先知型的人说话都没人听得懂，有没有碰过这样的人？或是有人没有感动，是因着他的属灵历程还没有走到和你同步，他就是看不见你所分享的异象，这个时候一定要等候！
很多时候教会分裂，或者同工间出现争辩、怒骂，定罪，或干脆分家，各干各的，都是因为没有等候。神的事工就因此被打了折扣，神的名也会被羞辱。
所以夫妻间如果有一方还没准备好奉献传道或事奉，有感动的那一方就要祷告等候。我们的神绝不是制造家庭分裂的神，同意么？这是一种顺服的学习，顺服圣灵工作的时间表。
如果牧师决定要开一堂新的主日崇拜，同工没有共识，也绝不宜只带有共识的同工出去自己开创，各搞各的，这样教会迟早会分裂。我认识有教会曾有这样的历史。一个元帅如果冲得太快，后面跟不上来，结果不但仗打不成，军队也解散了。
合一，是神的心意。等候，是等候圣灵在弟兄姐妹生命中作工，等他们跟上来。也是对自己所领受异象的一个印证，看是不是出于血气或冲动。
再一次，神所差遣的，要接待。接待里面有很大一部分，是等候。接待属灵伙伴，就是接待神。等候同工，也是等候神。
2
接待，包括敬畏基督而顺服
“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（《以弗所书》5:21）
这是因为我们人都是不完全的。凭我们自己，我们无法完全测透神的心意。神也常会透过我们身边的弟兄姊妹来提醒我们，警告我们，或给我们印证。
换句话说，就是神会藉着弟兄姊妹对我们说话。我们因为敬畏基督的缘故，要顺服，我们用顺服来接待，因为我们顺服的是我们的神。
愈是属灵领袖，愈要小心顺服。比如说牧师，虽然是教会里的家长或牧者，但也要对执事或董事顺服。因为执事和董事，都是神差遣到牧师身边的属灵伙伴。当牧师和长执分家时，这两边便已不在同一个国度，也就是神国里了。他们是在各自的坚持和固执所建造的国度里，可以被魔鬼撒旦利用。
在创文的事工中，有时会有些想法想要尝试实行。但我一向秉持的原则是，如果我提出什么想法，同工感觉没有平安，或者行出来他们不舒服时，我就不做。
因为在整个筹划过程里，我清楚知道同工是神差遣来和我搭配的，因为敬畏基督，我必须顺服。我绝不能用自以为是的属灵权威或职分来压人，也不能用自以为是的见识或理论来说服。有时做得对，不如做得融洽合一。
有次在“举目杂志”中读到一篇文章，提到北美教会有个现象，许多有恩赐又有热心的基督徒在教会里服事，因为有弟兄姊妹批评“你这样做会让人跌倒”，结果伤到有心服事的弟兄姊妹，日后便不再事奉，造成教会人才的一大流失，很可惜。这篇文章便开始分析，什么叫“你这样做会让人跌倒”？是按照谁的标准？又让谁跌倒？
我读后就觉得这文章虽然立论有据，但是却对服事的探讨失了焦点。没有错，我们是要爱惜人才和弟兄姊妹事奉的心；但是在事奉里，我们也希望弟兄姊妹有一个认识，就是事奉到一个程度，恩赐和热诚已不是最重要的了，而是你的人际关系的处理能力。这包括调解纠纷，处理冲突，容纳软弱肢体，接纳批评，也饶恕伤害你的人。
好像男女交往，刚开始看条件，外表，工作，背景和才艺。为何两个都是很优秀的人却无法成为一对？因为两方在走过彼此吸引的过程后，就要进阶到彼此关系上生命能力的相处和学习。事奉的境界要提升，也一定要修好神给我们的这一课人际关系课程。
因为教会服事就是服事“人”，而不是搞事业办公司。与人合好的重要性超过事奉果效上所谓的成功。世人看我们是基督徒，是因为我们的爱，不是教会有多大。所以，你是否能顺服？
我在神学院学领袖课时，老师就教我们，最好教导别人顺服的方式，就是自己领先顺服。
但你可能会说这里讲的是彼此顺服，到底是谁顺服谁？全都顺服也就没戏唱了，跟谁跑呢？其实我们从《圣经》上会看到，通常是那属灵比较成熟的一位，神要求的会比较多。因为愈成熟多见识的，愈难顺服，这功课学得就愈深。
所以对举目这一篇文章，如果重点摆在用“谁的标准来决定会让人跌倒”，弟兄姊妹的议论是否合理，可以成立？而非“服事的人是否要学习处理冲突”，这会让学习事奉的弟兄姊妹逃避了该学的功课。
服事的真相是，人事冲突是事奉里的常态，也是必修课。如果逃避弟兄姊妹的言论，逃避顺服这一功课，便很难在事奉跑道上跑下去。
我常勉励我们的弟兄姊妹，你今天能顺服多少，能吞下多少的委屈和痛苦，就定义了神日后用你的格局是大还是小。耶稣顺服群众致死，且死在十字架上，但却为我们建造了神国。保罗顺服弟兄姊妹的咒骂逼迫，却因此开创了多少间教会？我们也要勉励彼此如此行。
所以接待神差遣来的，包括顺服。
3
接待，是敬重家人先于事工
《约翰福音》13:20 “我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”
如果我们把此节经文应用在我们的婚姻里，许多婚姻就有救了。我们要接待我们的配偶，如同接待基督。所以我们是怎么对待我们的配偶呢？
“你们作丈夫的，也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因她比你软弱（比你软弱：原文是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”（《彼得前书》3：7）
这里提到祷告会不会蒙垂听，和我们怎样对待配偶有很大关系。
当我们对配偶不尊重，不善待，批评，贬低，或骂或打时，是无法敬拜神，服事神，或对神有什么祈求的。不要自欺欺人，以为家庭里发生的是家事，不会影响教会，不会影响神的国度。
中国文化里，常把打老婆视为家事，实际上这是社会问题，也是文化问题，更是属灵问题。
在美国这叫家庭暴力，虽然我们知道也有老婆打先生的，但是照统计数字，老婆被打死的超过先生被谋害的。而且，在美国，家庭暴力下死亡的女人，超过被凶杀或意外死亡的女人人数。这是我们不能忽略的事实。
这节经文说：你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱（比你软弱：原文是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。
这里说到妻子比丈夫软弱，一巴掌打下，打碎的除了妻子这软弱的器皿，还打碎了你的自尊和属灵的生命。你的生命已经走得支离破碎，灵魂光景也很堪忧。
这里教导我们，神差遣到我们身边的属灵伴侣，要接待，不要虐待。
当我们没有善待我们的配偶时，我们所有的祷告都会受到阻碍，神的祝福再也不会降临到我们的家。服事也好，工作、生命….全都无法成型，信仰的路等于走到尽头，生命也唱得走调。因为我们没有接待祂所差遣来的，就等于我们没有接待主基督。 
此外，在生命里，配偶，应该是我们生命中最重要的人。如果在你生命里要排一个优先次序，上帝、教会、配偶，孩子或父母，谁先排第一？
生命优先次序
上帝 • 配偶 • 父母或孩子 • 教会或小组
请注意上帝和教会不是一样。
这是我们应该接待的次序。所以如果你的同工因为家庭有事，在服事的需要和家庭需要上发生冲突，要谅解，并帮助他选择家庭优先。
接待，包括看重家庭的需要。
4
接待，包括激励和祝福对方
神差遣来到我们生命中的人，并不是只为了我们的好处，帮助我们成长，或帮我们一起服事，只到此为止。神差遣人，也是为了能使基督的名显大。
所以我们不要只顾自己的成长，只顾自己的事工。我们也要关怀他的生命成长，肯定他的恩赐，鼓励他寻求神在他生命中的旨意。然后，看看自己是否有什么地方，可以帮助对方完成神对他的托付。
“我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。”（《腓力门书》1：4-7）
提多是神差遣来帮助保罗的同工，但保罗也为提多祷告，给他许多肯定和鼓励，为他感谢，也祝福他的信心能更显出功效，使基督的名可以被彰显。
“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言，在众长老按手的时候赐给你的，”（《提摩太前书》4:12-14）
这是保罗对另一位属灵伙伴所说的话，他对提摩太可以说是苦口婆心，又提醒，又劝告，同时在他恩赐上肯定，同时又要求他言行谨慎。一本书写不完，还写两本。我们要同样鼓励我们的属灵伙伴，追求他生命上的成长。
5
接待，包括用开放的心来聆听
我们永远不知道，神会把什么样的一个人摆在你身边。但是如果我们愿意把心开放，学习倾听，有时会觉得生命很受益，有时会觉得心里很受震撼，但也有时，这个人所分享的很可能就改变你一生的走向。
在信仰的寻求上是如此。我们因为聆听，听到心里去，受到感动，因此就被神得着成为基督徒。在服事上也是如此。当有人和我们分享一个事工的异象时，你忽然看见需要，跟着感动，在我们信仰里是称为有负担，照“不再一样”这本书所说的，你也被邀请参与神的事工了。
更有时，不只是一件事工，也许你会因此找到你可以奉献一生的生命祭坛。
三十多年前，结婚前夕，我忽然对单身即将踏上红毯的命运“悲从中来”，应该说是无限感概，不吐不快。便仿台湾一位作家张晓风写下“也谈步上红毯”一文，投当时我们教会团契里的刊物“心园” (此篇算是我“红毯两端”一书的前身)。

没想到竟引来不少单身回应，可见单身都有不少感慨。当时“心园”刊物的主编马睿欣，为此写了一封长信给我。在信里面，她分享文字事奉的异象。
她说文字有一种特殊功能，可以跨越时空来接触人心。比如说我在美国写的文章，两岸三地都可读到，这是跨空间。然后保罗两千年前写的书信，现代人也可读到，这是跨时间。如果用文字来写见证，讲道或文学作品，会是另外一种传递信仰的有力方式。
我那时深受感动，摩拳擦掌马上又写了一篇，投使者杂志，结果就被退稿了。但是那时的使者编辑苏文峰在退稿信上还附了报名表，要我去学华神延伸制里开的写作课。
没有什么写作经验，却大有异象的我，乖乖地报名上课。结果在苏文峰课堂里的分享，对文字事奉在神国里的功用更了解，然后我得到呼召，就此奉献。
从此，整个生命改向，从原来一家飞机公司的软件工程师，变成坐在家里的作家。
这中间当然也走过一些曲折路，在我被退稿时，文学奖落选时，神摆在我身边两个人，马睿欣和先生永浩，是全世界两个对我信心永远不死的忠实伴侣，长期在我身边不断打气。
快十年后，睿欣又和我分享广播的需要。那时她在南加的佳音社上班，就借用佳音社器材，设计特殊节目形式包装，找了基督徒主持人来和我搭配，作了一些录音带样品叫“心灵鸡汤”，送到洛城各家中文电台。
结果，我们精心制作的“心灵鸡汤”没人要喝。他们节目不要，主持人不要，我却被邀请进入电台成为特约讲员。所以那几年，洛城几个电台我全都跑遍了。
后来我和睿欣说，她每次只要出个点子，我就会卖命去实行出来，整个生命跟着大翻转。所以拜托她还是少出点主意来整我吧！
算算那时马睿欣大概只有十九岁吧！想想，不是讲员，不是牧师，而是一位年轻的十九岁女孩，影响我走上文字事奉的道路，改变我的一生。
神可以藉一位年轻女孩来传递异象，神也可以使用任何我们想象不到的人为祂传话，我们如果不仔细听，一不小心就可能错过了。
所以，要有颗开放的心，聆听。
4 . 神差遣属灵伴侣与你同行
神工作的方式是这样的，当祂要拣选你作一件事时，祂便会差遣合适的人来传递异象。有时不只是传递异象，还会陪伴你一起走这条路，让你不会觉得孤单，不确定，或走不下去。
几乎，在我正式奉献至今三十年，每到一个阶段，神就会放一位“贵人”在我生命里，陪伴带领着我。先生永浩是最好的见证，他常提醒我，我是有福的人，神真是爱我，不断差遣人来让我知道，祂还在关心我走到哪里。
你呢？谁是你生命中神差遣来的属灵同伴？你认出来了么？你接待了么？你有没有接待你的神呢？
（图片来源网络）

莫非
（创世纪文字培训书苑主任）
马里兰州大学会计学士，普渡大学计算机硕士，富乐神学院硕士。专职文字事奉。于2008年与苏文安老师携手共创“创世纪文字培训书苑”（简称“创文”），为神国推广文字与文化异象，栽培并牧养文字工人。
创文网站：http://www.gcwmi.or

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——战善战   尽程途   守主道  ——
执行编辑：Cheng
校对： Jack
配图： Ashine
美编：Deborah
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