虚极子按：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。”——《序卦传》
话说雨神泰芙努特饮下了红啤酒，由狂躁的母狮变成了温顺的小猫，跟着哥哥风神舒回到了下埃及的“众神之乡”——赫里奥波利斯。太阳神拉见状大喜，走出神殿亲自迎接女儿的归来，并为兄妹俩完婚。一时间风雨大作，埃及大地重现生机。
▲   带有舒和泰芙努特头像的护身符，公元前664-前380年，青铜，11.3 x 5.6 x 0.9 cm
美国巴尔的摩沃尔特斯艺术博物馆藏
久旱逢甘霖的人们为了感谢舒和泰芙努特，便将他俩的头像铸在Menat上。在祭神仪式中，男女祭祀会使用一些特殊的道具来召唤神灵，其中最重要的一种就叫作“Menat”。它既是护身符，又发挥着固定珠饰衣领（Usekh或Wesekh）的作用，还可以在祭祀仪轨过程中敲击珠串，发出悦耳的声音以愉神。
▲   Menat护身符背面
▲   侧视图
风神雨神结合后生下了第三代神祇——天神“努特”（Nut）和地神“盖布”（Geb）。对我们今人来说，把天空比作父亲，把大地比作母亲，是再顺理成章不过的事情了。然而在人类文明早期，天神或太阳神等一线大神基本都是女的，大地之神却有可能是男的。比如说：日本神话中的“天照大神”，女的；德语里的“太阳”（Sonne）一词，阴性；《西游记》里的土地爷，男的。埃及神话中的这位天神努特就是一个美眉，而她的兄弟兼丈夫地神盖布无疑是位直男。
▲   天空女神努特
努特头上总是顶着个水罐或小锅，不论是什么容器，倒扣在地上，不正像《敕勒歌》里唱的那样“天似穹庐，笼盖四野”吗？还有专家解释这容器是“子宫”的象征物，因为天神努特孕育了满天星辰和后来所有的神祇，所以后人对这位老祖母尊崇备至。这位众星之母在埃及壁画上的形象常常是赤身裸体，手脚触地，躬身弯背，周身日月盈仄，辰宿列张。她用自己的身体标志出一年365天，一天24个小时，用苍穹这一巨大空间为人类指明虚无缥缈的时间。
▲   纸莎草画，现代
▲   努特经常呈对称形式出现。帝王谷拉美西斯六世陵墓墓室天顶画，第20王朝（公元前1189-前1077年）
▲   天顶画局部
▲   天顶画局部
与其说天神努特的身体是太阳神“拉”的轨道，毋宁说是他的通道。每天黄昏，努特都要把太阳吞进口中，令其在她腹中运行，这就是看不见太阳的夜空；黎明，努特将太阳重新分娩一遍，于是一轮朝日从努特的玄牝中蓬勃而出了。所以，墓室天顶画里天神头部的位置其实是一天之终，天神阴部的位置反而是一天之始。
▲   一天之终
▲   一天之始
在某些艺术作品中，努特会变身为一头巨大的母牛，承担着运输日月星辰的重任。然而即便如此，努特还是不堪重负。于是，拉神命令努特的父亲空气之神“舒”前来帮忙。舒立于天地之间，鼓足一口气，顶起努特的身体，天这才没塌下来。后来，其他神也纷纷加入了“顶天”的重大工程，两两扶住一条牛腿，天之四柱方无摧折之虞。
▲   舒和诸神戮力顶天
除了母牛，努特还能变身为无花果树或者母猪，身下有无数代表着星星的小猪拱奶吃（画面太美，请自行脑补）。《序卦传》曰：“有天地然后有万物”。天母努特的确太能生育了，比母猪还能生，以致于拉神担心她会夺走人们原本敬献给拉神的爱。善妒的拉神强迫努特一年之中都不许生孩子。面对强权且蛮横的拉神，努特该怎么办呢？当然我们还很关心另外一个问题：为什么努特那么能生养呢？难道她和丈夫盖布一起体验了某种神秘的房中术……
下期预告：阴阳交泰的艺术
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《与艺术沾边·280》酒里猫花园
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