全球见证
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△文章转自公众号：陈敏澜
祷告是向父亲说话
既然神不是不知道，也不是不愿意，更不是不主动，我们又为什么还要祷告呢？我们既不能指挥神，支配神，要神做他不愿做的事；而他要做的事，他早就知道，早就愿意，并不需要我们做什么来交换；神完全是主动的，只因爱我们而乐意施恩于我们。这样的话，我们究竟为什么要祷告呢？
耶稣在说了“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”接下来就是向我们指出，应该怎样祷告。耶稣接着说，“所以你们祷告要这样说，我们在天上的父。” 这是耶稣教导我们祷告的第一句话，也是告诉我们为什么要祷告的一个最重要原因：跟父亲说话。如果我问大家，为什么要跟父亲说话？大家一定会觉得，我问得太没有道理；因为跟父亲说话，是再正常不过的事。只有当一个人不跟父亲说话，我们才会问他“为什么？”
既然祷告是跟父亲说话，我们就不应当只是为了怕神不知道，不愿意，不主动，要通过祷告，勉强神听我的要求。神这样爱我们，付重价把我们救赎回来，使我们得着儿子的心；不是因为他那里恩典多得没处放，需要我们去领取，而是希望我们前去呼叫阿爸父。罗8：15说得更清楚一点，祷告不是我们向神下订单的方法，祷告是我们和神有父子间心灵沟通的途径。
当我们来到神面前祷告，不需要用很多重复话，有时一句“我们的父”就够了。我们的父亲有什么不知道的？所有的缺乏，冤屈，痛苦，难处，不需要你解释申诉，神早就知道了。我们只需要尽情躺在主的怀里，心灵从与主的交通中，得着安慰，充满喜乐。你真有任何缺乏需要，我们的父还会忽略忘记施恩吗？
当然我们可以把所需要的，借着祷告告诉神。腓4：6这不但是圣经明文的教导，耶稣在主祷文里，也有提到为“日用饮食”祷告。但这只是向神表明，我们确信这一切的需要，都是从神而来，我们全心仰赖他的供应和帮助；而不是通知我们的“供应商”及时送货。
当我们有病痛患难缺乏的时候，我们向神呼求，这是正常的，表明我们情词迫切的心；也是表明我们仰望等候的，就只有他。路11：8但我们不应为了达到自己的要求，在神面前又叫又跳，满地打滚，为要勉强神同意；即使神同意了，这真能满足神的心意，反映神的愿望吗？
现在有些弟兄姊妹祷告的时候，喜欢引用诗篇，按照诗篇所反映的方法和内容，高唱耶和华和大卫的国，当作我们向神赞美敬拜的典范。但这是把我们和神之间的关系，拉向倒退。诗篇反映以色列民对神的赞美，体现百姓对君王的欢呼朝拜，因为他们是神的选民。
我们在基督里为儿子，跟神是父子的关系，彼此间更多的是爱里生命的沟通；儿子对父亲的赞美，更应当是表现在“心被恩感”，表现在听命顺服。西3：16我无法想象，如果一个国家元首的孩子，每次在家见到父亲，也需要像一般老百姓挥舞旗帜，载歌载舞，高呼欢迎；真是这样的话，这只表明父子关系的疏远，只会使作父亲的心失望。
当我自己作了父亲，我对父神的心意，就有更深刻的体会。如果我的儿子，只是在他需要我帮他办事，满足他需用时，才到我面前来，才向我献殷勤，不然跟我就没有话；我的心将会多么失望？
今天我两个儿子都已经成家，有时他们来看我，当我们父子坐在一起随意谈话，我心中就有一种说不出的快慰；不是因为我们谈话的内容，也不是因为他们对我这作爸爸的赞不绝口；“在一起”就是目的。
如果真有什么事情，他们需要我帮忙，你说我会因为他们没有提起，没有苦苦哀求，就不关心吗？
人或者还会有疏忽自私的时候，我们的神也会如此吗？
有一首关于祷告的诗歌，最近常在我心中回响；这是我老师贾玉铭牧师所写，也是我在灵修院受造就时常唱的。我把其中两节，抄录于下，反映对祷告的认识，和今日有人功利实用主义的祷告目的，有多大的不同。希望从这些内容，再通过对照圣经有关祷告的教导，使我们因此得到提醒，到底为什么要祷告，应该怎样来祷告：
1、敬诣恩座前，仰瞻主圣颜；领进密室与主倾谈，无一秘事向主隐瞒；天上隐秘语，亲耳得听见，滋味真香甜。 
2、俯伏主脚前，欣慕主慈颜；伸其恩手将我抚按，伤心医好，眼泪擦干；情意极深厚，圣爱满心间，深哉主慈怜。
祷告是帮助自己敬虔端正
提前2：1-2  “我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此；使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”
我们对这处经文并不陌生，但常常是注意前面一节的内容，要为万人，为作官的祷告。当在为人代祷的时候，我们总以为是在为他们求好处，表现出自己关心别人。虽然这样的理解并不错，但如果我们看接下来保罗对提摩太的提醒，就可以知道，保罗的意思，还不是这样。
他很清楚告诉提摩太，我们为人代祷乃是为自己，可以使自己“敬虔端正，平安无事度日”。说得更清楚一点，我们为人代祷，主要的得益者还不是他，而是我；祷告是我们操练自己灵性敬虔端正的最好方法。
这是一个很重要，有关祷告的真理；也是很重要，为什么要祷告的原因。我们总以为，我们为自己祷告，是为自己；我们为别人代祷，那是为别人。虽然我们为别人代祷，确实有使人因此蒙恩的可能；但我们必须明白，我们为人代祷，直接得祝福的，还是我们自己。只有当我们明白了这一内容，我们才真正懂得祷告的作用和意义，真正明白为什么要祷告。
老姊妹亚拿并不离开圣殿，也没有作其它工作，就是禁食祈求；圣经说她这样作，就是“昼夜事奉神”。路2：37
祷告就是事奉神；当我们为人代祷，他会不会因此从神蒙恩，那还得根据其它因素来决定；但我们自己却因为是在事奉神，就能蒙神的记念，就会从事奉中，得到生命的改变和长进。
不但如此，我们为万人祷告，也就是为福音事工祷告；这是主对教会的托付和使命。如果我们想讨主的喜悦，愿意对这一使命有更大的负担，最好的方法，就是多为“福音传遍天下”事工代祷；这样，我们的负担就会增加。我们天天为这一事工代祷，我们的负担就能与日俱增；我们高举主托付我们的使命，满足主的心，我们的生命就能更加虔诚端正。
为肢体代祷有助于彼此相爱
如果我们是为弟兄姊妹代祷，真正得益的，也同样是我们自己。现在有些人把祷告说成是神给我们的“权柄“（其实应当是权利），把弟兄姊妹从神蒙恩得帮助，自诩为“是因为我行使祷告权柄的功效”；这是极大的错谬。   
有一次我听到一位弟兄问另一位弟兄说，在上些日子，你是不是有碰到什么意外事故，后来得以安然无恙度过？那位弟兄因为好象没有什么印象，就含糊其词的回答。这位弟兄十分有把握地说，一定有的；因为圣灵在那时忽然提醒我，要我立即特别为你祷告，用权柄托住你。后来圣灵告诉我，你因此度过了难关。
当时我在旁听了，心想幸亏这位弟兄那么忠心，立即行使他“祷告的权柄”，托住那位弟兄；如果慢一点，或这位弟兄不那么忠心，恐怕就会来不及，这意外的事就要临到那位弟兄了。
可是我心里马上又有一个疑问，难道那位弟兄就不是神的儿女，神不能直接顾念，必须等到这位弟兄为他代祷后，神才能眷顾吗？
而且如果神的安排，是要救那位弟兄脱离这意外的事，可是这位弟兄在心里得圣灵感动时，不那么忠心，没有立即用权柄为那位弟兄代祷托着他；是不是神就不得不改变计划，无法救助那位弟兄呢？
神行事的主动权，究竟操在谁的手中？神对那位弟兄道路的安排，究竟听命于谁？这位弟兄所说的整个过程，似乎是高举圣灵的权能，见证运用圣灵所赐给他的权柄；实际却是贬低神的权能和统治，否定神对他每一个儿女的直接看顾，错误地高抬根本不存在的，所谓“祷告的权柄”；整个故事的过程，充满了真理逻辑的混乱。
我们应当为弟兄姊妹代祷，有的时候，也确实会有突然来的感动，要我们为某一位弟兄或姊妹代祷，心中有特别的负担。但这样代祷真正的效果，主要并不是在被代祷者身上，而是在我们自己身上。我们在祷告中，能常常记得弟兄姊妹，这是反映我们有爱弟兄姊妹的心，我们因此蒙主的喜悦。腓1：3-4我们对某一位弟兄或姊妹特别代祷，反映我们对他有特别的负担和关心，我们就是在敬虔上有操练，作神喜悦的儿女。
为什么神特别喜欢听两、三个人同心祷告？太18：19就是因为这样的祷告，不但表明我们来到父前，有父子心灵的沟通，也是体现我们弟兄姊妹之间的彼此同心；这正是神特别喜悦的事。我有两个儿子，每当一个儿子来看我，我心中就欢喜有安慰，如果两个儿子一起来看我，我心中就更有一种满足感；因为这时不但有父子心灵的沟通，而且也反映出他们之间的兄友弟恭，和睦相处；使我这作父亲的心，格外得安慰。
当在弟兄姊妹之间，有不够同心的时候，或因有不同意见而产生争端时，最好的方法就是一起跪下祷告。我相信，当大家在一起祷告的时候，就能放下各人的成见，寻求同心的基础；原来不同心的，也就比较容易得到同心。由此可见，弟兄姊妹彼此代祷，或在一起祷告，都能够帮助我们彼此同心，是特别能蒙神喜悦纳的。
为仇敌代祷自己会改变
不但如此，我们也当为仇敌祷告；虽然我们会感到很难做到，但这却是耶稣的教导：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”太5：44
过去每当我想到这里，总是满腹疑虑，心里老大不愿意；为仇敌祷告，这有用吗？他能改变吗？最近我看到一篇介绍，使我深受感动，也使我真正明白，为什么要为仇敌祷告。
在今年的北京奥运会中，中国选手赢得五十多枚金牌，大家都很自豪，引以为荣。但你知不知道，第一个拿到奥运金牌，在中国出生的人，竟是一个英国人。他是出生在天津的李爱锐（Eric    Liddell），父亲是来自苏格兰的宣教士。1924年他代表英国参加奥运会；当时被认为是一百米短跑最有希望的金牌得主，但由于比赛是在星期天举行，他毅然放弃。最后在四百米赛跑中，刷新世界记录，赢得金牌。

这以后，他放弃在英国发展的机会，回到自己的出生地中国，通过教育作宣教事工。珍珠港事件后，很多在华西方人士纷纷回国，他却继续留下。1943年，日本人在山东潍县设立集中营，关押在日本占领区内的英美等国侨民；李爱锐也被关在那里，到二次世界大战结束前，因病死在集中营里。
当他在集中营时，他带领和教育被关在里面的一群西方青少年，教导他们应当要爱仇敌，为看管他们的日本人祷告。有一个青年，虽然感到困惑，难道这些日本人真会因此而改变吗？但他还是按照李爱锐的教导，开始每天为这些看管他们的日本人祷告。战争结束后他回家升学；以后作了宣教士；他去宣教的地方，就是日本，留在那里有四十年之久。
李爱锐得奥运金牌，固然值得夸耀，但他为主献上自己的一生，带给人神的爱和真理的教导，赢得天上的金牌，才是有真正永远的价值。他留给那个青年人的影响，也使我真正明白，为什么要为仇敌祷告。日本人可能没有因他们的祷告而改变，但那个青年人自己却改变了。因为天天为日本人祷告，使他对日本有了爱，有了负担；结果能以一生的光阴，留在那里作宣教士；没有一颗爱日本的心，是做不到的。
GOD IS LOVE 
我们为仇敌祷告，虽然仇敌会有改变的可能，但更主要的原因，不是要改变仇敌，而是要改变自己。爱仇敌最好的方法，就是为他祷告；不是祷告使他改变来爱你，而是祷告使自己改变去爱他。
亲爱的弟兄姊妹，我想现在我们都能够明白，为什么要祷告了。别人或许会因我们的代祷而蒙恩，但我们祷告更重要的原因，却是为我们自己的灵命。我们需要和我们天上的父，有心灵的沟通；我们的灵命，需要能敬虔端正度日；因此我们需要祷告，而且要常常祷告。
编者留言：
陈敏澜牧师的讲道很细致，很深入。全球见证经牧者允许，我们将会在每周三、四、六陆续推出其系列讲道（音频＋文字），欢迎渴慕的肢体们关注。
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