文字：喜信 | 排版：黑门
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他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。—— 诗篇 15:3
看到这节经文第一个词想到的，就是论断。但是细想，或许并不是那么一样，毁谤，也许比论断更为严重。无论如何，对我们来说，不能有论断，更不应有毁谤。
但我想说的，却是“随伙”这个词。
01
不管我们有没有注意到，我们可以随伙干出来好多事情呢！
让我一个人干，我也许不敢，但是身边的人都这样干了，我也就自然地这样做了。这么做或许是期待一份认同感，即使大家都不做，但大家都支持我做，那么我也放心大胆的做了，这也算是随伙吧！
不去说社会上的跟风现象，就单说团契或教会吧，随伙的现象就没有吗？多着呢！一位弟兄说出了事实：“在我们中间，往往民主代替了上帝。”
我们中间的民主，是什么民主？少数服从多数。这样一来，仿佛上帝只能站在多数人的那一边？
于是弟兄说，十个人中，如果八个人都同意做一件事，那么不管其余两个人是多么的正确，基本上就没人听他们的了，特别是当人数多的那方，还有个权威人物在的时候。
而敢于在多数人反对时，据理死争的人又是稀而又少，所以，随大伙吧，多省事的选择。
02
随大伙，就面临不跟随耶稣的风险。虽然每个教派都声称自己跟随耶稣，但奇怪的是却容不下别的教派——只因为他们随的大伙跟自己不是一伙。
随大伙，也面临搞分裂的危险。在民主当中，如果两个说话都比较权威的人意见不合，又都不肯让步，信徒就不自觉的站队了。有的随他，有的随他，分裂就开始了。
我的教会并不是这样，我们可不只是两伙呢！是好几伙！不过没事儿，反正信徒人多，禁得起分裂。
何等的可怜！同心合意兴旺福音？
谁？在哪？同心合意的勾引人入伙吧 ......一个教会的风险也在于此，特别是封闭起来自给自足的教会，发展几年，就极有可能是一群观念相同的人聚在一起罢了，观念和他们不同的人，不是被排斥，就是主动离开了。
难怪有人大声疾呼：不要按照自己的口味来挑教会！
03
做到不按自己口味容易吗？不容易。
连参加工作，老师都会提醒你：注意那个公司的企业文化，看看是不是适合你。难不成，我们在给别人介绍教会，或是自己寻找教会时，也要看看那个教会的教会文化，适不适合自己？
把“文化”二字换成“价值观”，也许更容易理解。
到了一个新的团契或教会。有伙可随，就能待的下去；没有伙可随，就会受伤，或者离开。有伙可随，就是感受到了被接纳，被关爱，被认同；没伙可随，就感到没有爱，甚至更糟的，是被那一伙人群起而攻。
人都是群居动物。这句话起码说对了一半：人不是动物，但群居。
群居，这就是团契之所以存在的原因。但耶稣的心愿却不是好多群，而是只有一群：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。—— 约翰福音 10:16”
04
我们忙着随的伙，并不是合一。
随伙，与合一，是有很大不同的。这就是随大伙的危险，你一伙，我一伙，我们却不是一伙。
怪不得晚餐上耶稣花大幅的篇幅来为信徒的合一祈求。因为我们都会随伙，但不会合一。不合一，最受伤的是耶稣。
这样的随伙还算是好一点的了，随伙加毁谤，就彻彻底底上魔鬼的当了。
跟着大家一起说一个人的坏话，这样做多爽！一个人自以为义是骄傲，一群人自以为义就成政治正确了。随伙毁谤，是用惹最少人的代价，换取最多人的认可，这个算盘打的好。
既然如此，当然要跟着大家一起喽，反正人无完人，不管你们议论谁，我都可以附和着挑出来那个人的缺点。哈！我赢得了大多数人的信任，我和你们算一伙了。
那个被议论的人？管他呢，他又没在场，说说他又怎么了？难道我说的不是实话吗？他确实有那样的缺点啊！
05
但不幸的是，我们的上帝往往站在少数人的这边，确切的说，是弱势群体的一边。
孤儿寡妇、贫苦人、穷乏人、寄居的、为奴的、被恶人压迫的……上帝从来没有离弃他们，反而要为他们申冤。
从某种意义来说，我们都是弱势群体，但我们什么时候想得到大家的认可，我们就是想摆脱弱势群体。什么时候我们赢得了大多数人的掌声或者同情，我们也就失去了上帝。
当然，是说通过“随伙毁谤”这种手段。
06
想想，被人群起而攻之的感觉是不好受的。
我们愿意人怎样待我们，也就先怎样待人。从此开始，愿我们不再随伙毁谤，不再随伙论断，让谣言止息，让伤口愈合！我们再次的合一，真正成为一体。
最后几句感觉在喊口号……我明明是真心实意的。口号就口号吧，如果你真的愿意每天喊一喊这口号，倒也许能把它变得不再是口号，而是实际行动啦！
或许每次忍不住想随伙论断的时候，喊下面这个“口号”更管用：
使人和睦的人有福了！因为他们必称为　神的儿子。—— 马太福音 5:9

今日美图
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使人和睦的人有福了！
因为他们必称为　神的儿子。
｜马太福音 5:9｜

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