文字：本杰明 | 排版：黑门
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昨天北大的校庆大会上，北大校长林建华将“鸿鹄之志”读成了“鸿hao”，引起不少网友声讨、批评。
当天下午，北大校长在北大校内BBS北大未名上做出了回应，发表了一份道歉信。
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亲爱的同学们，
很抱歉，在校庆大会的致辞中读错了“鸿鹄”的发音。说实话，我还真的不熟悉这个词的发音，这次应当是学会了，但成本的确是太高了一些。
我想，我的这个错误会使很多同学和朋友失望，觉得作为一个北大校长，不应该文字功底这样差。说实话，我的文字功底的确不好，这次出错是把这个问题暴露了出来。
上中小学时，正赶上“文革”，教育几乎停滞了。开始的几年没有课本，后来有了课本，也非常简单。我接受的基础教育既不完整、也不系统。我生活在内蒙古的一个小农场，只有几十户人家。现在人们很难想像当时的闭塞状态，农场离县城几十公里，距离虽不能算远，但乘马车要一整天时间。当时不但没有现在发达的互联网，连像样的书都很难找到。最近，我刚出了一本书《校长观念－大学的改革与未来》，其中还提到了当时的情况：
“‘文化大革命’开始时，我小学五年级，几年都没有课本，老师只是让我们背语录和老三篇。十几岁时是求知欲最强的时候，没有其他的书，反复读毛选和当时一本干部培训用的苏联社会主义教程。我的中国近现代史知识，最初都是通过读毛选和后面的注释得到的。《矛盾论》和《实践论》当时都读过，中学政治课又学了一遍。一分为二、对立统一、主要矛盾和次要矛盾等等，这些概念都滚瓜烂熟，也深深影响了我们这一代人的思想观念。”
我很幸运，77级的高考语文考试作文占了80分，词句和语法只有20分，否则我可能就考不上北大了。我只是在考试前的几天，读了一本语法方面的书，刚刚知道什么是主语和谓语。语法概念不清，上大学之后学英语也多费了很大的劲。
我写这封信，告诉大家这些，并不是想为自己的无知或失误辩护，只是想让你们知道真实的我。你们的校长并不是一个完美的人，也有缺点和不足，也会犯错误。另外，我还想告诉大家，我所有重要讲话，也包括上面提到的那本书，都是自己写的，其中的内容和思想都是我希望大家了解的。
我是会努力的，但我还是很难保证今后不会出现类似的错误，因为文字上的修炼并非一日之功。像我这个年纪的人，恐怕也很难短时间内，在文字水平上有很大的进步了。
真正让我感到失望和内疚的，是我的这个错误所引起的关注，使人们忽视了我希望通过致词让大家理解的思想：“焦虑与质疑并不能创造价值，反而会阻碍我们迈向未来的脚步。能够让我们走向未来的，是坚定的信心、直面现实的勇气和直面未来的行动。”
再次致以歉意！
热爱你们的校长，
林建华
读完北大校长的道歉信，不知你有怎样的感受？
这所社会所期待的北大，是中国学术的最高殿堂，是国际化的标准，是敢于挑战权威的气节。而真正的北大，其实就是一群人。这群人常常让人另眼相看，学业上凤毛麟角，读书也许破万卷，考试绝对拿高分。
但是，他们终究是人。
难能可贵的是，这一次，我们看到的是一个有勇气面对自己、面对社会的北大校长，一个并不完美的北大校长。
01
一向遥远的北大，竟因林建华校长的道歉信，让我读出了亲切。
虽我是个90后，但我和这个校长的成长环境差不多。
小时候在黄土高原的山沟里长大，条件差到我小学时候的考试卷都是自己用手抄下来以后，然后再答题，因为没有印刷机。找一张像样的白纸都困难。没错，90年代的大西北就是这种光景。
每次上学都要翻越好几座大山，我瞄了一眼自己腿上的肌肉，都是那个时候翻山越岭练出来的。2008年考上大学的那年，家里才通上电。乡亲们来欢送我，昏暗的窑洞才第一次被灯泡照亮。
我的甘肃老家，离县城虽然只有70公里，因崎岖不平、沿山而盘的土路，拖拉机得开一天一夜才能到。后来大家有了三轮车，稍微快一点，也得整整一天。
记得我第一次从老家的窑洞去县城，走了整整一天。
02
从那样环境里长大的人，语文功底不好，真的可以理解。
我小的时候，大山里没有资源，没有读书的习惯，仅有的一点积累，也都是为了考试能过。
爸妈发现我有读书的潜力，他们想尽办法，把我从大山里转到县城的学校。然而，到了县城上的学校，我的语文根本跟不上，只因从山里出来的自己没有阅读的基础。后来，靠着老师同学给我捐书，才得以把语文水平慢慢提上去。
再后来，我在美国读博的那几年，开始更用心地补中文。留学期间，我开始对国学感兴趣，对自己国家的文化有了更深入的了解。
很有意思的是，在国内学英语时，小本本上全是英语单词。然而在美国的那几年，我的小本本上全是成语和精美的中文句子。
03
说这些，不是帮北大校长开脱，我想，大家在声讨北大校长之前，其实应该先声讨我们自己。
是谁给北大盖上了它也许并不拥有的帽子，比如完美？比如超越？大家一致定义北大就该是顶尖的、完美的，但当有一天我们发现，北大就是一群普通的知识分子聚集在一起时，又为什么要失望呢？
大家应该欢喜，这位校长虽然有限，但他认识到了自己的有限，并敢于承认自己的有限，有啥说啥。
北大校长读错字，就是不认识那个字嘛。然而，高举了北大的我们，不愿意接受这样一个现实。
当社会藉这位北大校长来起哄时，想想现在的我们，有这么多好的资源，并没有运用得当，装备自己；中国的知识分子一大片，但却有很多“专家型文盲”。虽然是领域内的专家，却对基本的历史和价值观一无所知。
一个突然倒在人行道的老太太没有人敢去扶，因为人们见多了好心扶老人反被栽赃的案例，便害怕自己也被栽赃；今日北大校长道歉了，若大家还以此为笑料和谈资，以后再有人想道歉，恐怕也不敢了。
这是我们整个社会的悲剧。
04
我们需要一个坦诚相见、脱离偶像崇拜的社会语境，让人敢于悔改，悔改了社会也可以接纳并且尊荣。北大就是北大，它有它的荣华，也有它的瑕疵。有容乃大，这个社会其实需要面对现实就够了。
这一切：犯错的愿意悔改，被冤的愿意原谅，甚至愿意相互尊荣，都是这个世界、我们这个国家所缺乏的。这些功课，需要在耶稣基督里才能做成。
在我们寻求上帝的赦免之前，要先学会赦免别人的过犯、错误。
一位北大的朋友说：“当时我就在现场，听到这个时候，和身后参加校庆的师兄师姐一样，也不过是一笑而过，并没有当做个事，而是继续倾听林校长的精彩演讲，也许这就是北大的兼容并包吧。今天看到这封致歉信才意识到舆论是有多么可怕。”
林校长在学术精神上的看法，社会大众可以保留异议，但他敢于承认错误的态度却也值得我们学习，特别像他这样身处高位的知识分子代表，要在全国公开承认自己在知识上的有限和错误，的确是不容易的。
若要承认错误都已经很难了，那么向上帝真心悔改就更“难”了。人都习惯了被夸，却不愿意别人告诉他“你是个罪人”这个本相。这也是我信主以前，别人和我传福音，我都嗤之以鼻的原因。
05
北大校长道歉了，那我们呢？
我们身而为人，身而为罪人，不光应该学会为错误道歉，更要学会谦卑悔改，向耶稣基督悔改。
悔改需要“勇气”，面对自己和上帝的“勇气”，就是一股实事求是的劲。我们每个人都是罪人，不管是北大校长，还是哈佛校长，不管是街道上的清洁工，还是建筑工地上的苦力，大家在上帝面前，都是一样有罪的。
悔改也需要谦卑的心。谦卑的心，是要放下自己。人放下心里的某种东西，都很不容易了，更别说要放下自己了。
可以帮助我们既有谦卑的心，又有认错的“勇气”的，就是：耶稣的爱。
耶稣的爱，就是他在十字架上为我们死去的爱；耶稣的爱，是祂从死亡坟墓里为我们走出来的爱。耶稣的爱，是自己满身鞭伤却为我们裹伤的爱。他的爱，叫我们放下自己，进入那叫人得自由的真理。
06
“焦虑与质疑并不能创造价值，反而......”
因为道歉信中的这句话，林校长被再次追讨“二次道歉”。其实，“焦虑与质疑并不能创造价值”是局部引用自北大120周年的纪念文章里。
若我们换个角度看这里所说的“不质疑”。我倒是挺喜欢的。
我们需要信心才能来到上帝面前。
在学术研究上，大家需要critical thinking (批判思维)；但在信仰的道路上，比起质疑，我们更需要信心。
2012年的秋天，经历了很多苦事之后，神破碎了我的骄傲，让我愿意跪在他面前悔改祷告。但我仍困惑不已：万一这个神不是真的怎么办？
有一天，我读经的时候读到约翰福音20：27，耶稣说“不要疑惑，总要信”。这句大有能力的话，帮我胜过了那个时候的困惑。
07
人的质疑是天生就有的，因为我们总是被这个世界欺骗着。
质疑精神，其实并不需要大学来培养或者宣传，因为人每天都在各种质疑。人需要的，是某种程度上的一劳永逸，解答人生终极意义的绝对真理。
这个绝对真理，就是耶稣基督。
我们质疑，是因为这个世界本不可信。在学术研究上，学者之所以需要“批判思维”，是因为前面的理论还不可靠，需要不断检验和验证。
但是，上帝是信实的，是可靠的。
《圣经》所启示的真理，从一开始就被世界批斗和批判到现在，依然屹立不倒，反倒愈发兴旺的原因只有一个，就是，耶稣两千多年前，在耶路撒冷的各各他山上为我们受难而死，三天以后复活的事实实在在地发生了。
今日，北大校长因为“无知”，被社会所谴责；那日，我们因为对上帝无知，搭上的可是我们的性命。
趁一切还来得及，愿我们现在就拿起《圣经》，来认识这位上帝。

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