圣经信箱
圣经中有些地方不好明白?看,专门解答圣经问答的信箱!
欢迎收音机前的听众朋友继续留心收听圣经信箱的环节,我是李崇恩。
我是陶丽敏。
今天我们的问题是来自新约圣经歌罗西书,如果收音机旁边的你有圣经的时候呢,现在可以先翻到歌罗西书的第一章,因为两个问题呢都来自歌罗西书的第一章。
嗯,第一个问题是围绕着歌罗西书第一章13节,我首先念出13节:“他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里。”经文当中“黑暗的权势和爱子的国”分别指什么?
嗯,那很简单,看经文我们就知道这里就带出了两个完全不同的国度,一个是黑暗的权势,一个是爱子的国里。其实如果我们对圣经有认识、有了解呢,就知道所谓“黑暗的权势”就是指着魔鬼撒但,还有呢属乎它的罪恶的势力。圣经就强调这个幽暗世界的管辖者是魔鬼,全世界都受到这个黑暗权势所辖制的,都服在恶者的手下,以至我们看到世界就是这样充满了各样的罪恶,世人的行为也常常活在黑暗的领域当中,受到了魔鬼权势的引诱还有束缚,以至我们的人生是倾向这个罪恶。当然呢,当我们活在这个黑暗的权势里头呢,最终就只会导向这个死亡了,如果我们要脱离,要看我们的救主基督了,当靠基督的时候呢,我们就可以进入另一个不同的国度了。
嗯,这个就是爱子的国,爱子的国就是基督的国,这是一个属灵的国度,是我们肉眼所不能看见的,无形的。但是将来它一定会具体的实现出来,现在神救了我们脱离了黑暗的权势,又把我们迁居到他的国里面,让我们成为他的子民,那这个意思就是说凡是相信耶稣,靠着耶稣基督得救的人,我们都可以进到神的国当中。
嗯,如果今天我们知道耶稣基督还没有再次的回来,在这个时代里头呢,基督的教会其实可以说是在世上代表了这个爱子国度的一种所在,但当然我们知道教会还是有限的,今天呢这个世界还是在魔鬼黑暗的权力的管理之下,所以呢我们要靠耶稣基督继续的争战,也期望属乎基督的那个完全光明的国度呢,可以当基督再来的时候完全的实现了。
嗯,第二个问题是围绕着歌罗西书的一章15节,一章15节是这么说的:“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。”问题问到我们怎样理解基督的这种身份呢?
嗯,当我们看这一节经文的时候呢,就有一些解经家说歌罗西书一章15到20节很可能是初期教会的一首诗歌,特别颂赞基督超然、超越的这种的地位和身份。那我们也要理解保罗在这特别强调基督的特殊的身份,为的是什么呢?原来当时呢可能歌罗西教会就面对一些异端,这些异端主要就批评说耶稣基督不是神,又或者耶稣基督是那个次要的神,甚至乎基督也是被造的,以至他的地位及不上真神的地位。耶稣基督那个独特的身份,“他是那不能看见之神的像,也是首先的,在一切被造的以先。”当然呢这几句话我们还需要要进一步去解释一下的。
我们首先看第一句,说到爱子是那不能看见之神的像,究竟指的是什么呢?那丽敏就记得耶稣自己曾经说过“人看见了我,就是看见了父。”因为其实我们从来没有看见过父神是怎样的,我们肉眼所不能够看见的,可以藉着耶稣基督能够看到了,从耶稣的身上我们看到了神一切的荣耀、一切丰富,还有就是一切的性情等等,那么所以呢,我们看见了耶稣就是看见了父。
嗯,正如在约翰福音十四章主耶稣说:人看见了我,就是看见了父。”他就成为了具体的代表,让人可以藉着基督认识天父,就正如这一句说的“爱子是那不能看见之神的像”了。好了,另一段话”爱子是首生,在一切被造的以先。”就是特别强调基督就是神的代表,而且基督是与神同等同荣的,他与父神原为一。那这里所说的“首生的”就有一种含义,说到像长子,这个“首生”呢比较强调呢是指耶稣复活而说的,他成为了新创造的、首生的,是创造之先的一位,是先于一切受造物的一个头生者,所以呢,耶稣基督不是被列在被造者之内,而是超越了一切被造物、被造者之上的一种独特的身份。
这种独特的身份,甚至要表现出基督是超越一切的天使,因为在当时有一个异端,叫做“诺斯底异端”,他们非常的高举天使,那么其实在现实的生活中,基督要远远地超越他们,保罗很希望透过这样的一个比较,要人真正的去敬拜神。
我想透过这一节经文,其实已经完全说明了我们所相信的主耶稣基督呢,他是创造宇宙万有的根源,我们必须把基督跟一切受造之物清楚的分别开来,我们只能够高举基督,遵从基督,敬拜基督,就像我们敬拜神一样,不要被一些的异端所迷惑,能够对耶稣基督有一个正确的认识。
END
校对|周莉

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