随光线的变化,猫咪的瞳孔会放大变成一个和眼球一样形状的同心圆或收缩成为一条缝,当然如果猫咪在白天过度兴奋或紧张瞳孔也会变成圆形。
古代埃及人并不懂得猫夜视的原理又崇拜太阳神,认为太阳是一切生命的源泉。他们认为太阳所发出的光在夜里被藏在了猫的眼睛里。所以从公元前1300年开始,古埃及人对猫的崇拜逐渐达至顶峰。人们在尼罗河三角洲地区为他们尊为女神的贝斯特猫神建造神庙。古埃及人将猫神贝斯特视为生殖崇拜的图腾。猫女神贝斯特也成为产妇和哺乳期的母亲的保护神。
猫神贝斯特青铜像
埃及后王朝时期(约公元前600年)
大英博物馆藏
时至今日,在埃及仍流传着一个关于猫的传说。庇佑万物生灵的太阳神瑞,每晚都会受到来自邪恶化身的巨蛇阿波菲斯的侵袭,每当这时太阳神瑞就会摇身一变化身虎斑猫,将巨蛇打败。从古至今这样的战争从未间断,正义与邪恶的永恒对抗是古埃及人的哲学。
古埃及陵墓壁画内巴蒙捕禽图
大约公元前1350年
大英博物馆藏
而在中国,唐人张抟好养猫,每只都有名字。其中七只最为金贵,每只价值数金,他还为猫做了碧纱橱以供它们玩耍。
到了宋代,朝野中以养猫为贵,猫在文人的画作中屡见不鲜。猫之书画在宋朝确实呈现了爆炸式增长,宋朝第一艺术家宋徽宗执政时官修的画录《宣和画谱》中收藏之猫戏图仅题目中有“猫”的就约有136种。
宋代 《戏猫图》
台北故宫博物院藏
明代嘉靖皇帝也是爱猫之人。明代人沈榜在《宛署杂记》一书中记录了嘉靖皇帝和他的爱猫之间感人的故事。
嘉靖初年,禁中有猫美毛而虬(qiú 卷曲),微青色,惟双眉莹然洁白,因号曰霜眉。性不喜噬物,而善解人意,目逐之即逃匿,呼其名则疾至,为舞蹈之状。旦夕随驾所之,若侍从然。上或时假寐,霜眉辄相依不暂离,即饥渴或便液必俟醒乃去。上以是怜而异之,封为虬龙。忽一日,向上前若疲而泣者,有顷走他所,盘曲以死。上命内侍葬之万岁山阴,勒其碑曰虬龙墓云。
民国时期,许多文化大家都专门写过猫。老舍、夏衍、冰心、丰子恺等都将自己养猫的故事跃然纸上,读来生动感人。那时,国人养猫都不经意,无论乡下还是城里,猫都像个精灵地自由生活。
夏衍与猫
丰子恺与猫
在猫文化流行的日本,记者曾问著名作家村上春树:“为何您的作品总能让人感到温暖呢?”村上春树回答说:“也许,这应该归功于陪我写作的猫咪吧。”村上春树曾写道:“人和猫的故事,在每一个有爱的角落传播,像春阳的芬芳、夏阳的热烈、秋阳的静美、冬阳的柔暖,如果有一天早上醒来,发现猫不见了,我的整颗心都会是空荡荡的,养猫与读书对我而言,就像我的两只手,相辅相成,编织出多彩的生活。”
村上春树与猫
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