《闭关笔记》196-210

《闭关笔记》196-210

文：小日

往期导读：

21天，14387字，我的《闭关笔记》（1-18）

《闭关笔记》181-195

196：从历代书法和图样的分析中，不难发现一个道理，处理方式反映了一个人的格局。

197：比风格更重要的是思想，而比思想更重要的是自信，但凡流芳百世的，都是基于某种自信。

198：如何让一个人学会敬畏？特简单，让他去山林里住一天，有房有床，但是没有灯，相信，但凡黑暗中的任何一丝声响，都会让他学会敬畏。

199：离自然越远，人就越没有神性。

200：人神分离，是从人毫无敬畏心开始的，因为你不相信他，所以，他就不在了。

201：城市对于当代人而言，是一种干扰，远离城市回归自然，才能激活我们内心的神性。

202：城市也是某种幻象，给人们制造了苦恼和困局。

203：文化的进步，是希望人们可以步行千里探索更多的世界的，例如神农尝百草，例如李时珍、徐霞客，都是心有所知而步行万里之人，之所以说如今社会是文化的倒退，最本质的原因就是，看似思想进步的人们每天都拥挤在城市的囚笼里，举步维艰，更不要谈什么探索了。

204：所谓灵性，所谓有灵魂的舞蹈，说的是，舞蹈家步伐身姿之外的心性如何呈现的。如何跳出有灵魂的舞蹈？取决于你的目光，而事实上，目光所在就是一个人的灵魂所在，所以，才有了十方一念之说，目光所在就是灵魂所在，所以，对于顶级的舞蹈家而言，他们的目光永远比步伐更快，正是因为目光到了，最后才是步伐到了，是目光引领着舞蹈和动作。

205：灵魂的跃动，来自目光的视点。简单说，跳出灵魂之舞的人，如同装满水的容器，身体的位移是容器的晃动，而灵魂之光，则是容器里水滴的跳跃，而在水滴的跳跃中，那是来自灵魂深处的，文明的微光。

206：同样的，在对视中，基于目光交汇之处的灵魂对话，所谓的摄魂，就是在对视中，你的灵魂游离了。

207：书法是可逆的。当我们看一个名家的书法，我们的眼睛会跟着字迹舞蹈，从而，因为我们心智中的行为与书写者当初行为一致，于是在无数个时空中有了平时时空的重叠，我们通过凝视古人的一副作品，学会模仿古人的动作，从而，回到古人当时那刻。

208：时间旅行的密码就在于，你重复谁的行为和感知，你就能获得谁的经验，你也就可以进入曾经的时空。对一个离世者而言，你只要重复他的动作和行为，你就能追溯到他当时的感知，从而，在多维时空中，你和他重叠，你也因此获得了他的经验和认知。

209：同样的，你拥有谁的眼睛，就拥有了谁的灵魂，例如，你用鹰的视点看世界，你就拥有了鹰的灵魂。如此类推。

210：弘一法师的字，温柔而隐忍，工工整整，大概是对这个世界刻意的慈悲，所谓悲欣交集，就是很多隐忍的话藏在肚子里。比起弘一法师的字，米芾的字全是心念所知，流露出某种精准的自信，疏可走马，密不透风，就连游丝也极其极致；至于黄庭坚，那是个灵魂出窍的人，当字符成为某种舞动的符号，他的作品就有了古代象形绘画里的图式重叠，最终，都是心神合一的玄之又玄，妙不可言。

（未完待续）

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