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《境界》【热点时评】
文| 王敏俐
当新闻充斥着鹿晗与关晓彤、苏享茂与翟欣欣、薛之谦与网红女友，当虚拟化生存已经成为每日呼吸的文化，我们比任何人更需勇气，在失真的世界里与真相碰撞，认识自己与爱侣的真正样貌。我们渴望被爱，又同时担心自己不配得到爱。我们需要在一份整全的爱里安然。
日前鹿晗在微博宣布与20岁的国民闺女关晓彤相恋，高调认爱：“给大家介绍一下，这是我女朋友关晓彤。”关晓彤随即隔空传情：“哎呀嘛，咔咔的！”还给鹿晗红心，甜蜜闪爆。粉丝却瞬间变天，更传闻有粉丝想不开做傻事。一时之间微博瘫痪，全民集体失恋。
但是在一片怨声载道之中，两人的微博人气不降反增，多数粉丝惊愕之后调整心情，大方地送上温暖祝福。在这个四周充满分合与破碎、蹂躏爱情的时代，越来越多人寻找与渴求一份返朴归真的爱情。
在复杂的演艺圈，俩人是否可以一路珍惜彼此，享受幸福，尚待时间给出答案。
你在扮演世界更喜欢的虚伪自己？
就在不久之前，歌手薛之谦宣布与前妻复婚，粉丝来不及叫好欢呼之前，薛的网红前女友便揭露过去被逼堕胎与两人之间的金钱纠纷，震惊大众视野。深情段子手的原貌竟然是渣男一枚，使得薛重新爆火之后极力塑造的讨喜人设彻底崩塌。日常生活、大众传媒所充斥的，往往是这类令人心生畏怯的破碎与纠结。
我们渴望回归本色，因为原汁原味的真爱离我们彷佛越来越遥远。被媒体包装成正能量满满，才华洋溢，作品中透露着深情的创作歌手，面对感情的态度竟然如此轻率不负责任，这令我们觉得相当遗憾，却一点也不陌生。在我们的朋友圈中便不乏这样的红男绿女，而我们的周遭，甚至是我们自己，要么是曾被这样的轻佻深深伤害过，要么是曾经挥霍他人真心、践踏过爱情。
或者我们热衷于贴出一张P图后的照片，呈现出这个世界所期待所羡慕的，却离真实的自己越来越遥远。许多时候朋友圈中的我们或许没有说谎，但也不够诚实。我们的自我形象在互联网型态的生活中已经不为人所察地渐渐失真。
帕慕克在他的小说《纯真博物馆》中曾如此感悟：“人生，对于多数人来说，不是一种应该真诚去体验的幸福，而是在一个由各种压力、惩罚和必须去相信的谎言构成的狭窄空间里，不断去扮演一个角色的状态。” 我们在孤独中亦步亦趋、字字斟酌，慎重地在朋友圈中建构自己的价值与形象。我们所写下的，更多时候是自己期待的自己、这个世界比较会喜欢的自己。在渴望被爱的背后，我们深深恐惧，认为最真实的自己不可能被爱、被接纳。
为何渴望爱的人被逼至绝境？
上个月，WePhone研发者苏享茂自杀，死前留下遗书，称自己被翟欣欣骗婚，不堪逼迫，唯有一死。面容姣好，看似乖巧的前妻翟欣欣遂成为众矢之的。令我们百思不解的是，为何穿着端庄得体，不狂野不妖艳，以乖乖女形象呈现在微博的学霸美女，却能够在没有底线的贪婪之中把自己的前夫逼上绝路？
在真假难分的世代，渴望被爱的人在寻找爱的过程中竟被逼到绝境。帕慕克说：“每个人都应该能够凝视着对方的眼睛谈论爱，这样才能拥有真正的爱情。” 然而在忙碌的现代生活中，这已经日益成为一种奢侈。事实上，我们面对手机屏幕的时间，远多过于我们凝视爱人双眼的时间，相爱的两人是否真的了解彼此的灵魂？
我们最真实的面貌，的确非常不可爱。前一秒在镜头面前温柔含蓄的一笑，下一刻或许转过身来与我们最亲密的家人口出恶言、冷眼相对；我们表现出对炫富作风的不屑，却有意无意的在照片角落秀出自己名牌包的logo；我们所展现的自己，不管是温柔或率性，不管是丰裕或淡泊，常常是我们渴望达到与拥有的状态，却也常常是我们所缺失的。有多少人常常害怕自己最真实的情感、情绪、实际的经济状况或生活光景被暴露出来时，世人投向我们的眼光？
我们渴望在爱情中经历单纯的爱与被爱，但是人性如此复杂，每一次当爱情靠近的时候，我们的内心其实揉合着兴奋与期待，同时又夹杂着些许虚荣与自卑。盼望一次的爱情，可以为我们带来人生的翻盘、弱者的逆袭。
当爱情揉合了人性的弱点与功利的趋势，我们成为一座又一座的爱情商品，放在展示台上待价而沽。不论是我们的身高外貌、才情智商，都换算成为配对线上的指数。当代的爱情于是在层层的行销与包装之中贩价出售，人气商品瞬间秒杀，我们害怕成为贴上红标等待出清的过季商品。
走出轻佻玩世的心态
自我们远离创造我们的上帝之后，便不断寻找一份使我们得以完整的爱，一份可以使我们心中充满安全感、不再恐慌的爱。因为我们渴望被爱，却又同时担心自己不配得到爱。
圣经却说，“在爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。” 当我们安稳隐藏在一份完整的爱之中时，当我们完全进入一份深深的爱里时，那份爱会完全占有我们的心，以致我们的心中不再有任何余地可以容纳恐惧；而当我们因着恐惧无法接受与接纳真正的自己时，意味着我们还没有去经历到那一份从神而来的完整之爱。 
日本作家三蒲绫子曾在她的自传《寻道记》中，写下自己在情感路上曾经有过的叛逆与挣扎。三蒲虽然一生经历各种病痛缠身，率直不造作的个性却使她在生命的每个阶段，都不乏真心相待的仰慕者。在经历战后价值观崩溃之时，三浦也曾在感情中选择自我放逐，甚至在绝望之中分别与两个不同的求婚者立下婚约，而后在疗养院之中周旋于不同的追求者之间。从表面上看，三浦所呈现出来的是对情感的轻率与不在乎，事实上，因着对人生与自我价值的迷茫，她曾有很长的一段时间有自杀倾向，感觉自己不值得被爱，恐惧于活在一种找不到真理的虚无之中。
一位深爱三蒲的朋友前川，看到三浦一直被自杀念头围绕，终于有一次，前川再也受不了三浦的消沉，深深叹了一口气，突然抓起身旁的石头，用力地朝自己的脚接二连三地砸下去。三浦见状吃了一惊，想出手阻止，但前川竟一把抓住三浦的手，对她说：“小绫，你不晓得为了求主给你力量，使你好好的活下去，我曾祷告得多激烈。我甚至想着，只要小绫能够活下去，我自己的生命都可以不要。可是信心不够坚强的我，这才领悟到我没有拯救你的能力。所以为了惩罚无能的自己，我只好这样砸自己。” 
就在这个瞬间，过往总以戏谑态度面对感情的三浦，真实感受到前川对她的爱，这股坚决的爱意如暖流般贯穿三浦全身。前川对三蒲的真挚不只让三蒲走出行尸走肉的消极人生，更带领她去认识到上帝对她的那份整全牺牲的爱，这一份从神而来的爱成为她一生中对抗病魔、在逆境中以文字去抚慰战后日本人痛苦心灵的泉源与力量。 
今日，出于各种理由而以越来越浮夸的态度对待爱情的人，却无法解决个体生命最深处的孤单、恐惧与被接纳的渴望。从轻佻的玩世心态中被爱所唤醒的三蒲绫子，在生命中真实体验到在爱里没有惧怕，因着神对她完全的爱，使绝望、找不到生命价值的人不再活在恐惧与虚妄之中，反而发挥恩赐成为许多人的安慰与祝福。这何尝不是我们所渴想的一份爱？
认识自己与爱侣的真正样貌
鹿晗与关晓彤的恋爱给人许多幸福的联想，但是生活并非王子与公主在城堡中的梦幻身影，而是认识到我们与对方的身上都有创造主荣美的形象与尊贵，不高抬自己，不贬低对方，在信任中敞开，在软弱中接纳。
唯有将我们的心向创造我们的神敞开，让神无条件的爱与接纳来帮助我们一点一滴梳理灵魂中的伤痛与纠结，我们才有可能去接纳我们所爱之人最真实的原貌，唯有神可以使人向着事物的真相张开接纳的双臂。若是我们在神在人面前依然筑起一座粉饰的高墙，那么我们还没有准备好要学习去爱。
英国文豪路易斯曾经在对亡妻的思念中写下这样的追想：“短短几年，伊和我尽情享受了爱的筵席——各种型态的爱情——庄严的、快活的、浪漫的、写实的，有时像暴风雨一样高潮迭起，有时又像套上合脚拖鞋那样轻松、自然。心灵或肉体的每一处空隙都得到了满足。” “婚姻带给人最珍贵的礼物，便是这种经常发生的撞击，来自于一个非常新规、体己，却又无时不具异己属性的东西，它随时在那里抗拒——一言以蔽之，它就是真。” 
我们都在寻找爱，在充满陷阱与谎言的情感世界里跌跌撞撞，当虚拟化生存已经成为每日呼吸的文化，我们比任何过去时代的人更需要勇气，在失真的世界里去与真相碰撞，去认识自己与爱侣的真正样貌。正如路易斯所言：“一切事物的真相都具有偶像破坏的特质。你的尘世的爱人，即使在今生中，岂非也经常超然独立于你对她所持的理念之上？这恰巧正是你所要的，你要她，乃是包括她一切的顽抗、过失，以及种种让你错愕不已的表现，换句话说，她那率真的，由不得你左右的本样。” 
返朴归真的爱情不是完美结局的童话，而是两个真实而残缺的人在神恩典中，学习彼此相爱，痛并快乐着。
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