人,永远是一个矛盾体,永远也没有满足的时候。
曾经在忙忙碌碌的时候,盼望着哪一天能够好好地休息一下,放松一下身心,充分享受休闲散淡的滋味。
可一旦真的闲下来的时候,又会觉得整个身心仿佛一下子就被掏空一般,只是一具躯壳,虚脱的唯有麻木。无所事事的日子,总是缺少生活的情趣,缺少空灵的思维,缺少向上的斗志,缺少力量的源泉。
即便是手执一卷独处一隅,能够真正融入记忆的又有几多文字?即便是徜徉阡陌驻足自然,能够映入眼帘的又有几多风景?
神圣的闲暇
闲暇是完全按照自己的意愿去消磨的时间,是不受任何限制的。
梁实秋
《摩西十诫》第四条这样说,耶和华在六天里造天地万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。
在这一天,你什么工作也不可以做。后来圣日逐渐演变了成了今天的周末。
休沐
可以说,东方和西方对休息的态度是一致的。
闲暇让人们找回自我
忙,心亡也。所以人们需要必要的闲暇,在日常的生活中抽出身来。
骤然在工作中闲下来,如何安排自己的闲暇就显得格外重要。或者说人正是因为在闲暇的时间里才分出了高下。
事实上手脚相当闲,头脑才能相当地忙起来,每个人才能有闲去发展他的智慧与才能。
在忙碌的工作之余,有的人弹弹琴、画个画、打打球,去做一些无用,但是有滋味的东西,并且在这种无用之中,体会到一种纯粹被兴趣驱动的快乐。
借着这闲暇暂时逃遁现实的利益世界,重新恢复自己的性灵,找回自我。
但是有些人在休假的时候依然忙着应酬领导、疏通人脉、忙着带孩子去上辅导班。还有一些人完全没有自己的兴趣,把生活里难得的闲暇时光放在一些无聊的消遣上、凑热闹。
他们始终没有脱离这个世界的喧嚣,在日复一日的热闹里,被时代携裹着慢慢丢掉了自我。
初心既失,又在为谁而忙呢?
倒不如学学《浮生六记》里的沈复:闲来静处,且将诗酒猖狂,唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。逢时遇景,拾翠寻芳。
约几个知心密友,到野外溪旁,或琴棋适性,或曲水流觞;或说些善因果报,或论些今古兴亡;看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧。
忙,不可避免
动漫大师宫崎骏先生有一部动漫叫《千与千寻》,千寻误入汤屋,小白龙对她说,你必须去找汤婆婆要一份工作,不然就要被变成动物。这一经典的设定至今让人津津乐道。
生活在现代化的工业社会之中,社会分工越来越精细,每个人都成为这个社会的一枚螺丝钉。
只有通过加入社会分工之中,取得一份自己的工作,个人才有了尊严、成就、财富可言。
当这个社会这个大机器转动的时候,每个人都需要跟着社会的节奏,如今社会进步速度加快,对每个人来讲,忙,是不可避免的。
倘若我们无法延长生命的长度,但我们可以因忙碌而拓展生命的宽度。从这个意义上看,不能不说,忙碌,其实也是人生的一种必须。
闲,要有闲的滋味;忙,要有忙的价值。
忙,是你工资涨了多少吗?是的。但是和你的工资相比,你是否获得了进步才是最重要的。
忙是为了赚钱,但是在不停的忙碌中,可以让自己不停地学习进步,那么个人的能力就会越来越强。这样的忙,就是一种投资,一本万利的投资。
物质的东西可能会贬值,但是学到手的技能不会,学到脑子里的思想也不会。
找到自己的位置
忙而快乐,是一种无法取代的价值。重点是,如何忙而快乐?为你的理想和兴趣而忙的时候,你忙而快乐。这样的忙本身就有价值。
孔子为了他的理想而忙,不辞风雨。曹雪芹为了他的兴趣而忙,对《红楼梦》批阅十载,增删五次。
龙生九子,各有不同。 囚牛爱乐,蒲牢好鸣,狻猊喜静,狴犴好讼。
每个人都有自己的天赋,要忙的有价值,就先要找到自己的兴趣所在,知道自己的天赋在哪里。
在此基础之上,忙碌才会事半功倍,更有价值。
只有在自己最合适的位置上,你的忙才不是一场白忙。你的位置在哪里呢?
问问你的心吧,初心所在,便是你最合时宜的位置。
(综合整理,来源网络)

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